1樓：危秋芹簡碧
首先讚嘆冷月仙狐之正見:
從賴耶緣起、真如緣起、法界緣起，其實都是指同乙個:
萬法之出生，由一能含藏萬法種子之含藏識--如來藏--真心，假藉種種緣，而現起，今舉**來佐證:
《占察善惡業報經》如是說：【「如是數相者，顯示一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清淨心一實境界而起；依一實境界，以之為本。所謂依一實境界故，有彼無明，不了一法界，謬念思惟現妄境界，分別取著集業因緣，生眼耳鼻舌身意等六根。
以依內六根故，對外色聲香味觸法等六塵，起眼耳鼻舌身意等六識。以依六識故，於色聲香味觸法中，起違想、順想、非違非順等想，生十八種受。」】
法界者，即是諸法的功能差別，一般人間眾生皆有十八界，也就是十八種法的功能差別，也可以說是種子，而此十八界諸法，也是緣於如來藏--自性清淨心而出生，這就是法界緣起。
另外補充一下真如緣起，除了仙狐所說的一切法從真如而緣起以外，還有一義:
凡夫的因地真心(又名阿賴耶識)，雖然本具有一切功德法種，然而必須透過修行斷除一念無明，即會轉變為異熟識(八地菩薩或阿羅漢之斷除一念無明)，乃至到了佛地斷除無始無明，改名無垢識。
雖然有轉變，然而本體不變，譬如乙個女人本來是小女孩，後來長大成婚有了小孩，便成母親，再過若干年，有了孫子，成了祖母，然而雖然稱謂、地位不同，可是還是同乙個人，末學所說的真如緣起也就是這個道理。
2樓：理儒尉遲雲臻
佛教講因緣，任何一件事情有因必有果。但促成果的條件要有緣，沒有緣促不成果。所以緣起很重要。
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