1樓：紫蝶思婷
兩個人在一起的時間久了，就像左手牽右手，即使不再相愛，也會選擇相守，因為放棄這麼多年的時光和付出需要很大的勇氣，也許生命裡出現愛你或你愛的人，但那終究是過客，你還是會牽著這左手或右手走下去。幸福真的和愛情無關，有的人你看了一輩子，卻忽略的一輩子；有的人你看了一眼卻影響到你的一生；有的人熱情的為你而快樂，卻被你悄悄的冷落；有的人讓你擁有短暫的開心，卻得到了思緒的連鎖；有的人一廂情願了幾年，卻被拒絕的幾年；有的人無心的一個表情，卻成了你永恆的思念~~~~這就是人生，珍惜你應該珍惜的，放棄你應該放棄的，努力使你的人生不留遺憾！！
也許他已經擁有的屬於自己的幸福歸宿了，儘管你還是那樣的在意他，但是有時候命運就是這樣安排，這樣捉弄人，讓兩個相愛的人的手不能相牽，只能有思念來寄託一切。
我們無法抗拒，只能慢慢的學會平靜的接受。還有很多人值得你去愛，去付出，不要阻擋屬於你的自己的幸福的到來，努力去選擇屬於自己的幸福.
把他當作生命中的回憶，儘管沒有結局，但至少你曾經深愛著他，也許他不曾為你流過淚，但是，只要她曾經為你而微笑，這不就足夠了嗎？
人生有很多驛站，也許那個人就是你生命中的一個小小的驛站，把他當做生命中一段甜蜜的回憶，時間可以讓人記住一起，也可以讓人忘記一切，那些我們自以為念念不忘的一切，在以時間為催化劑的作用下，都會悄無聲息的忘記了。
歲月不待人啊，放棄該放棄的是無奈，有些人，有些事，一轉身，就是一輩子，勇敢的轉過身，在下一個轉角，便會遇到愛，因為下一站，更幸福。
2樓：
我和你感同身受。
與其說放不下，還不如說根本就沒有想過徹底放開。我和你現在處在同一個位置，感覺自己好累，感覺這個人是那麼的陌生，感覺自己是那麼的不值，但卻又那樣的不捨，一起走過的日子太久，讓我習慣了他，雖然他讓我滿身傷痕，讓我深夜一個**淚，卻還是那麼的傻，明知道不可能還在堅持著。
我不知道自己在等什麼，但覺得心好空，他變得冷漠，不過現在我想離開了，夠了，倦了，因為他不會再因為我的愛而心動，更多的覺得我是他的負擔，想到這些心真的好難受，我的青春已隨著歲月不再，他沒有對我的愧疚，反而變得不可理喻，六年的時光，我真的想回頭看看，我錯過了多少
選擇本身就是個錯誤，現在放棄的並不是我愛著的那個人，因為早已物是人非，又何苦把自己搞的心力交瘁呢？
希望你幸福，快樂才重要，問問自己現在快樂嗎？
3樓：匿名使用者
所以才會說理想是豐滿的,現實是骨感的.生活中的諸多因素會干涉到你的真摯.
4樓：匿名使用者
中國十三億人口，沒有必要在一棵樹上吊死。
5樓：匿名使用者
想想古人總結的經驗!!!!
為什麼說鄧麗君是“靡靡之音”呢？
6樓：忙碌的男人
因為沒有改革開放的那個年代，我們的歌曲都是鬥志昂揚的，而鄧麗君的歌聲比較溫柔，叫人聽了有一種陶醉的人感覺，所以大陸就把她叫靡靡之音
7樓：匿名使用者
tw**早期確實是鄧麗君為代表的“靡靡之音”，在70年代末和80年代初席捲大路，樓上那本小冊子就是在那個背景下誕生的，但當時的李谷一，程琳等人都深受“靡靡之音”的影響，還有朱明瑛在2023年春晚上演唱的《回孃家》其實原唱就是鄧麗君，所以當時禁過一段後有解禁了！
到了80年代中期tw**以羅大佑，蘇芮，齊秦為代表的民歌**漸漸取代了“靡靡之音”成為了tw**的主流，誕生了很多經典，2023年的mv《明天會更好》基本上彙集了當時民歌**的主要成員，在80年代中後期漸漸風靡了大路，當然這也和鄧麗君2023年以後赴日@本發展有關，《潮，來自臺灣的歌聲》應該就是民歌**的代表，張雨生也應該受當時民歌**影響較大。
其實鄧麗君的歌曲有“靡靡之音”但只是一部分，鄧麗君的**實際上包括三個方面：
1.就是舊上海20-30年代的歌曲，比如《何日君再來》《夜來香》《美酒加咖啡》。確實屬於“靡靡之音”的範疇
2.就是當時70-80年代港臺的流行**，比如《月亮代表我的心》《小城故事》《千言萬語》等，我認為不應將其劃入“靡靡之音”的範疇
3.就是日語**《我只在乎你》《空港》《別離的預感》等，鄧麗君三次登上日@本紅白歌會的舞臺，奪得日@本唱片大賞金賞，在日@本很紅，只靠那些“靡靡之音”是不可能的，而她的大部分日文歌在當時國內不太容易聽到的，可是鄧麗君事業的真正巔峰就是80年代中期！而咱們聽的那些“靡靡之音”鄧麗君在70年代中後期就都唱過了！
8樓：a溫暖而幸福
很正常，韓寒剛出名那時候因為輟學這個問題成了全社會的反面典型。只能說**引導地效果驚人。
9樓：一碧水緣
好的東西，再反對的沒有，因為深入人心
10樓：匿名使用者
好像只有中國有靡靡之音的詞吧 鄧麗君是國際公認的大歌星 中國居然說成了靡靡之音 可悲可嘆 現在為什麼不是靡靡之音了呢 那些老一輩不死光了沒個好
11樓：分享生活
因為在當時的那個年代鄧麗君的歌曲，大部分都是愛情歌曲。
12樓：熱情的
當年鄧麗君的歌，被稱為“靡靡之音”歌迷通過敵臺，偷偷聽歌
13樓：匿名使用者
我個人是這麼解釋的。
因為以前國內的主流**的表達方式是民歌、地方戲曲。解放後也有革命歌曲等等。當然民歌和地方戲曲還是相當有群眾基礎的，直到現在當然也是。
而鄧麗君的**是通俗唱法，有別於以上我提到的那些。而在思想比較保守（美國60年代性解放可是中國並沒有），而且歌意內容有都是一些表達情愛為主的。自然被認為是腐化人心的東西。
是低階的惡俗趣味。
因此被認為是靡靡之音。
我這裡有一卷pdf檔的《怎樣鑑別黃色歌曲》由2023年的人民**出版社出版。
可見，直到2023年還是認為這一類歌曲是色情的、淫穢的。。。
如果有興趣我可以發給你。
14樓：雲河水上人
特定時代的烙印，那時候還說鄧唱的是黃色歌曲呢
15樓：匿名使用者
說白了，就是很多人尤其是有點權力的人聽不慣，看不慣；或說跟不上潮流。
2023年，一些老資格**人召開了一場專門針對當下流行**取向的討論會，稱為“西山會議”。在會上，一些專家對於以鄧麗君為代表的港臺**表達了否定的觀點，並批評了內地著名**家張丕基、王酩等，原因是他們的歌曲寫得開始像港臺歌曲了，李谷一的《鄉戀》也在這個背景下成為受批判的典型。在這次會議上，鄧麗君的歌曲被冠以“黃色歌曲”和“靡靡之音”的稱呼。
此後很長時間內，官方對於鄧麗君基本持一種禁止傳播的態度。
16樓：無垠河
那時的人思想落後罷,再說鄧是臺灣人,在當時的環境下肯定要抵制了.
認識是無限發展的，追求真理永無止境，這是否意味著人們不可能獲得對事物的真理性認識？為什麼？
17樓：匿名使用者
當你拿西瓜和拿鐵錘敲過頭之後，別人問你那個比較疼你就會告訴他他已經知道的答案的！
18樓：匿名使用者
你說的沒錯，真理是在發展。所以真理具有相對性，對吧。
這就是問題所在，在某個時空內真理才具有現實性，而超出這個時空真理就不一定是對的。
這不是說人們不可能獲得對真理的認識，因為我們活著本身就具有時空性，你超不出這個侷限性。所以，在我們可認識的時空裡我們可以把握這個時空下的真理就是有意義的，就可以創造價值了。話說回來，你把握了千年後的真理，有什麼用呢？
寫本書，賣錢？
真理具有侷限性，生命同樣具有侷限性。
19樓：ps_妖孽
你沒見過豬跑就不能吃豬肉嗎？
有人說，人的慾望是無窮的，所以“各盡所能，按需分配”的共產主義是不可能實現的。談談看法 5
20樓：小錦蓮蓮
從某種角度上來說可以這麼講，其實物質不可能極大的豐富，慾望或許可以無限，但是地球上的資源不可能無限。
從而，這會從分配問題變**類的心理問題，事實上，只有在物質極度匱乏時，這樣的制度才能起到其最大的作用。
不過，隨著生產力的發展，這種情況很可能會改變，人類的工作會慢慢傾向於腦力勞動，而真正去做的會說機器人，不需要那麼多的勞動力，就會有很多人只靠發放的物資金錢就能活下來。當然，在這種狀態下，誰都不能保證，人類會不會因為太無聊而開始亂來。
這句話的根本，與其說是物質不夠豐富，不如說是人類本身，無福消受這樣好的狀態。社會主義社會，是物質與精神兩方面都達到了一個平衡點而出現的一種近似於和諧的狀態。
21樓：
我覺得這個說法是對的，沒個人的想法都不一樣，而按需分配的共產主義基本算是理想狀態，如今的貧富分化日益嚴重，很好的反映了這個問題。
判斷：認識是無限發展的，追求真理永無止境，因此，人們不可能獲得對事物真理性的認識
22樓：匿名使用者
你說的沒錯bai，真理是在發展。所du
以真理zhi具有相對性，對吧。
這就是問dao題所在，專在某個時空內真理才屬具有現實性，而超出這個時空真理就不一定是對的。
這不是說人們不可能獲得對真理的認識，因為我們活著本身就具有時空性，你超不出這個侷限性。所以，在我們可認識的時空裡我們可以把握這個時空下的真理就是有意義的，就可以創造價值了。話說回來，你把握了千年後的真理，有什麼用呢？
寫本書，賣錢？
真理具有侷限性，生命同樣具有侷限性。
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