1樓：匿名使用者
為人處世之道
「靜坐常思己過，閒談莫論人非。」這句話雖然聽來未免迂腐，可是，仔細想想，它卻有很值得我們遵行的地方。
「靜坐常思己過」，是一種反省的功夫。我們假如常能在靜下來的時候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有虧欠的地方，自然就減少了對別人抱怨嫉恨或報復的心情；也同時由於明白了自己的過失而得到一些警惕，以後將不致再犯同樣的過錯。這是前人勸我們「靜坐常思己過」的真正意義。
至於「閒談莫論人非」則更是我們為人處世的一條金科玉律。
把談論別人是非的精神用來「常思己過」，既可減少得罪人的機會，又可隨時改正了自己的缺點，可以說是一舉兩得。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
為人一、誠以待人。誠，應該是為人處世的第一標準。人只有在摘掉偽面具時，誠實靈魂的裸露，才能相互看清對方的思路，從而達到進一步了解而達成某些思想上的共識。
事實上，很多友誼與愛情都是在真誠中走近而得以發展並存的。誠，又如強力防腐劑，抑制一切外來不良因素對堅貞愛情與友誼的侵蝕。
為人二、學會忍讓。俗話說，退一步海闊天空，忍得一時之氣，解得百日之憂。的確，很多的時候，其實一點微微的退讓便能將矛盾充分化小，甚至化無。
事情總是在一笑而過中迎刃而解。一味追求勝利的人，其實他在得到的時候也失去了很多，譬如，形象、口碑等等。退讓不是怕人，更不是懦弱，它是一種愛心的充分體現。
可以這麼說，善於退讓的人一定是個有愛心且智力聰慧的人。因為他知道用別人的錯誤懲罰自己是傻瓜才幹的事。
為人三、懂得拐彎。懂得拐彎的人是聰明人，他不會讓自己的思想進入死谷。但在現實生活中偏偏有那麼一些人，撞到南牆也不知回頭，看見大海也不知退步，偏還一頭扎進去。
這種人我們只能姑且稱之為愚昧。聰明人是會在反思考中而決定自己該走的路。其實很多的時候，稍稍改變下自己的思想，就會得到乙個意想不到的收穫。
就說現代硬筆書法大王qq吧，寫了幾十年的文章，結果沒一篇發表在雜誌上，編輯說你的字是越來越好，於是聰明的他就調整自己的方向改學書法，結果一舉成名。這就是懂得拐彎帶來的好處，如果他一味堅持所謂的寫作，說不定到現在還是個無名小卒
為人四、善於放棄。不要總讓自己站在高高的跳水台，強迫自己幹做不了的事。我有一位朋友，現在已是研究生的他還想再考博士，幾番努力自學中終於邁進了博的修行行列。
無奈年齡大子，英語中的單詞總記不住，考試總過不了關。他很煩，因為為這已經重修學科二年了。我勸慰，實在要是拿不下就算了，不要給自己施加太大的壓力，其實你現在已經很不錯了。
如果一味要求自己站在人生山巒的高峰，那麼在爬山的時候便要首先要考慮自己的體力是否能行，否則即便強蠻爬上了山頂，而失去身體的健康，你說這又有什麼意義？朋友點頭稱是。有的時候，放棄也是一種美麗。
為人五、施樂好善。這是衡量乙個人愛心的標準。有愛心的人並不是說自己一定要多富有才會去想到幫助比自己還困難的人。
有愛心的人，哪怕自己只喝半稀飯，看到流浪漢也會均一點給他；有愛心的人，哪怕自己的年薪很低而且還要養家餬口，他也會在從微薄的工資中拿出部份錢捐貧困山區上不起大學的孩子們；有愛心的人，他不求能為社會為他人貢獻多少，只求一點綿薄之力能為他人解得一時之憂。
為人六、廣交善友。好的朋友是面鏡子，能映出自己的思想；好的朋友，在自己犯錯的時候會為自己指明一條前行的道路；好的朋友，在你有難的時候會助你一臂之力；好的朋友，在你喜怒哀樂的時候總不忘與你分享；好的朋友就是你人生旅途中恆久的伴侶。一直以來，朋友都是我生命中很重要的一部份，東西可以失去，朋友卻不能沒有。
廣交善友，相信也是大家的心願。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
為人處世之道
難得糊塗,才避去神弓鬼矢,
自甘為愚,適成其保身之智
「害人之心不可有，防人之心不可無」等中國傳統社會久盛不衰的格言，透露出中國人溢於言表的防範意識。
中國傳統防人之道在操作層面上包括如下九個方面：慎言、慎行、慎聽、慎交友、知人、勿結怨、韜光養晦、莫管閒事、以忍求全。
乙個「防」字所體現出的處世風格是封閉、沉重、壓抑，有悖於現代交際開放、明快、自由的原則與精神。但社會的現代化發展並非意味著人的道德的完善、人際關係的純潔透明與陰謀詭計的不復出現，就此而言，「防人之道」仍然有它存在的理由。
絕大多數中國人都會從長輩的口中聽到「害人之心不可有，防人之心不可無」的告誡。這句名言的代代口傳，正深刻映現出國人強烈的防範心理。在中國人的處世訓語中，此類警句比比皆是。
如「明槍易躲，暗箭難防」，是提醒人們防備來自背後的攻擊；「須防綿裡之針，宜遠刀頭之蜜」，是忠告人們提防笑裡藏刀、口蜜腹劍式的小人；「幣厚言甘，古人所畏」，則是發出警告：厚贈錢財、言辭甜美者其實是包藏禍心，誘人徇情枉法，不可不防；而「相知猶按劍」，意為即使對於親近的朋友，也須有一定的戒備，因為朋友也會有利害相關之時，「知己」朋友的背叛會造成致命的傷害。其他如「人心隔肚皮」、「知人知面不知心」、「畫虎畫皮難畫骨」、「人面咫尺，心隔千里」、「人心難測，海水難量」、「莫信直中直，須防人不仁」等等中國傳統社會久盛不衰的格言，皆透露出溢於言表的防範意識。
傳統中國人的防人之道，不僅體現於諸多處世訓言一再強調社會交往中對他人防範的重要性、必要性，而且還對「防人」的實際運作加以具體指導。概要而言，中國傳統防人之道在操作層面上包括如下九個方面：
（一）慎言。語言是人際交往的紐帶，而言語不慎又恰恰成為破壞人際關係乃至招禍惹事的重要環節。對於這一點，中國古人的認識可謂深刻。
傳統處世訓言一再告誡：「舌尖飛，洩心機」、「禍從口出」、「禍言相尋」、「口者關也，舌者兵也，出言不當，反自傷」。這種「自傷」輕則惹出是非，生出事端，引來煩惱；重則招致殺身之禍，「言失身亡」。
誠所謂：「人生喪家亡身，言語佔了八分」。深諳此道的五代老臣馮道撰《舌》曰：
「口是禍之門，舌是斬身刀。」此乃身經**與人際交往驚濤駭浪後的閱歷之談。因此，防範之道首先在於「言語最要謹慎」，「言必有防」。
那麼如何「防口」?其要有四：一是「處世戒多言」。
常言道：「莫將閒話當閒話，往往事從閒話生」，「是非只為多開口」；「言多必失」，「口賤得人憎」，故而「多說一句，不如少說一句。」二是「毋道人之短」。
《孟子·離婁下》曰：「言人之不善，當如後患何?」其意謂隨便議論別人的短處或過失，日後勢必引起麻煩糾紛，所以「言人不可不慎」。
三是切忌「交淺言深」。唐人司空圖詩云：「交疏自古戒言深，肝膽徒傾致鑠金」。
未經充分了解不可推心置腹，「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，這是古人避免以言取禍的經驗之談。四是不言。俗云「不幹己事不張口，一問搖頭三不知」，「只要不開口，神仙難下手」。
晉人張韓撰《不用舌論》，說禍言相尋，只緣開口。既然不張口，他人也就無隙可乘，由此而最有效地保護自己。
（二）慎行。中國傳統處世訓言強調，在人際交往中，人不僅必須慎言，而且必須慎行。要做到「慎行」，其道有五：
一是「行必稽其所敝」，事前考察不利的因素，「三思而後行」。二是「瓜田不納履，李下不整冠」，凡有嫌疑或引起人們猜測之事莫為。三是越是看來順利、安全，越要提高警惕，行事謹慎，誠所謂「莫笑無危道，雖平更陷人」，「無事常如有事時提防，才可以彌意外之變」。
四是「寧走十步遠，不走一步險」，有風險事莫為。五是「怒時勿作札」，「不得已而罵之者，亦寧以口毋以筆」。其意謂大怒之時容易失言，此時要特別留心，切勿留下字跡，授人以柄。
（三）慎聽。人們言行失措，引禍上身，往往與盲目接受資訊有關，因此，慎言、慎行的落腳處就是慎聽。傳統處世格言告誡說：
「聽誤多害，聽妄多敗」。因而「輕信驟發」乃是「聽言之大戒」。
慎聽之法，首先，聽言「聞毀」，「不可遽信」，而「當忍耐三思」，「計所從來」，並加以考察，「看毀人者與毀於人者之人品」，以防被人利用，「枉人」與「自害」。其次，「兼聽則明，偏信則暗」，「不以言舉人，不以人廢言」。「賢人之言，未必可盡信；愚人之言，未必可盡棄」，保持清醒的頭腦與判斷力。
第三，「是非來入耳，不聽自然無」。對於那些說長道短、搬弄是非，詆毀他人的流言蜚語，不必理睬。
（四）慎交友。交友本為人生中一大快事，但交友不當卻可能給自己帶來災禍，此類故事從古至今不斷發生。故孔子將朋友分為「益友」與「損友」，指出「友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣」。而身邊有損友，總歸要發生問題。有鑑於此，當有防備之策：
一是慎重擇交，若「始交不慎，後必成仇」。二是「泛交不如寡交」，「交遊太廣，不止無益，往往多生是非」。三是切忌功利**往，因為，「以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝」，「以勢交者，勢傾則絕，以利交者，利窮則散」。
四是「損友敬而遠」之。把握了這幾點，至少能避免由於「朋友」方面的原因而身陷不測。
（五）知人。「擇交難」難在「知人」，而了解人、識別人既是交遊擇友所必需，也是從容處世、預防禍患的關鍵之一。明代處世名篇《呻吟語》有云：
「知彼知己，不獨是兵法；處人處事，一點少不得底。」然而，「智莫大於知人」，要想透過人的外表而洞察內心，以分辨善惡、良莠，誠非易事。中國傳統處世之道總結「知人知心」的方法，第一是長期考察。
即所謂「路遙知馬力，日久見人心」，而「不可以一時之譽斷其為君子，不可以一時之謗斷其為小人」、「蓋棺始能定士之賢愚」。第二是於危難中考驗。常言道「疾風知勁草」、「患難見真情」，「臨事始能見人之操守」。
第三是「聽其言而觀其行」。即不僅聽他怎麼說，還要看他如何做，「聽言必審其本，觀事必校其實，觀行必考其跡」，以便正確地判斷乙個人。此外，古人還從生活實踐中總結出許多「知人」、「識人」的經驗，如「不知其子視其父，不知其人視其友」；「人用財試，金用火試」；「鄙樸忤逆者未必悖，承順愜可者未必忠」；「好面譽人者，亦好背而毀之」；「來說是非者，便是是非人」；「傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人」；「謙固美名，過謙者宜防其詐」等等。
孟子還提出通過觀察眼睛來觀察人的辦法：「胸中正，則眸子清焉；胸中不正，則眸子混焉。聽其言也，觀其眸子」，這一方法已被當代生理心理學實驗所驗證。
（六）勿結怨。古人云：「結怨於人，謂之種禍。
」與人結怨，人必銜恨而伺機報復，自是招災惹禍；「其怨大者其禍深」，以至後患無窮。「畜怨而無患者，古今未之有也」，故而「不積怨」方是安全之策。諺云：
「一不積財，二不積怨，睡也安然，走也方便」。
在一般性的人際交往中，「不結怨」的關鍵在於不要傷害他人。譬如譏刺他人隱私，觸犯他人忌諱，揭人老底，傷人臉面，乃至倚勢凌人，對人無禮，道人之短等，均會傷害於人從而結下怨恨。傳統處世格言對此多有訓誡，如「傷人以言，深於矛戟」；「好稱人惡，人亦道其惡，好憎人者，亦為人所憎」；「語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病」；「打人休打臉，罵人休揭短」；「忿怒之際，最不可指其隱諱之事」；「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害」等等。
古人還特別強調「小人固當遠，然斷不可顯為仇敵」。「休與小人仇」之所以重要，其原因在於「小人」心術不正，手段卑劣，與之結怨，防不勝防。
（七）收斂鋒芒，含藏不露。中國人做人處世，很講究「藏鋒」，其中亦包含著深刻的防範意識。「藏鋒」之道有三：
首先，「謙下不矜」，可以避免遭人嫉妒而招禍。所謂「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，說的就是此種危險。《三國演義》中「楊修被斬」便是因為他露才揚己，為曹操所忌；而劉備之所以以梟雄之身仍能在投奔曹操期間為曹操所容，則正因為他韜光養晦，善於「藏鋒」。
故處世訓言一再提醒世人，「揣而鋭之，不可長保」。「聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓」。「知雄守雌天下寬」，確是有效的防衛措施。
其次，裝糊塗，以「糊塗」來避開風險，繞過難題。試所謂「難得糊塗，才避去神弓鬼矢，自甘為愚，適成其保身之智」。再次，「喜怒不形諸言色」，不讓人看出動靜，這樣，不僅使自身無懈可擊，而且是反擊對方的有效手段：
「覺人之詐」而「不形於言」，則「我之詐高於彼之詐」；「受人之侮」而「不動於色」，則「彼受之侮過於我受之侮」。以靜制動，超然於對手之上，實乃「以守為攻」，有效地保護自己的良策。
（八）莫管閒事。因為「多事」則「多患」，多管閒事，往往會招來不必要的麻煩與禍患，更有甚者，「好心不得好報」，「好心倒做了驢肝肺」。此類事例也不勝列舉。
故此，古訓一再告誡：「多一事不如少一事」，「會做快活人，凡事莫生事；會做快活人，省事莫惹事」，「得縮頭時且縮頭」，「不管閒事終無事」。
（九）以「忍」求全。《尚書·君陳》雲：「必有忍，其乃有濟。
」「忍」作為中國人重要的處世信條與策略，其運作大體可分為兩種情況：一是在處於逆境或遭受挫折時，「以退為進」，不膠著於一時一事，「好漢不吃眼前虧」，「大丈夫能屈能伸」，屈而後伸，「退步即進步的張本」。這是以忍來應付危機，保全自己，度過艱難時刻，並贏得日後復仇的機會。
正所謂「留得青山在，不怕沒柴燒」。在這裡，忍決非完全的退讓主義，而是一種制勝的策略，「是涉世之極高明手段」。二是以忍避禍求全，因為「莫大之禍」往往「起於斯須之不忍」，所以「忍一時之氣，免百日之憂」，不失為明智之舉。
所謂「百戰百勝，不如一忍」，也是說雖勝必取怨，不如乙個忍字安全，故曰「人能百忍自無憂」。
以上九個方面大致勾勒出傳統中國人自我防衛之道的輪廓，其相關箴言指導著中國人涉世處世的文化行為，構成中國社會史、文化史中的一條長長線索。
誠然，乙個「防」字所體現出的處世風格是封閉、沉重、壓抑，有悖於現代交際開放、明快、自由的原則與精神。但是，「防人之心」與「防人之道」在中國社會生活中的形成與客觀存在不僅有其歷史必然性，其間亦蘊含著若干合理性思維和對人性與人心的洞察，對它籠統地加以批評是不足取的。問題還在於，社會的現代化發展並非意味著人的道德的完善、人際關係的純潔透明與陰謀詭計的不復出現，就此而言，「防人之道」仍然有它存在的理由。
為人處世之道，什麼是為人處世之道？
首先，如果你以利用別人為目的和別人交朋友，那不是朋友，是上下級關係。其次，誰都不傻，誰都不願意被人利用，所以，要學會共贏。讓那些跟你的人感跟你就有好處。千萬別指望人家會平白無故的對你馬首是瞻，讓別人幫你辦事是要付 工錢 的。我指的並不是鈔票，自己體會去吧 再有，你是不是很想當大哥？建議你多看看 三國...
談談儒家的為人處世之道是什麼
情歌王子 諸江 儒家的為人處世之道一是指君子 忠恕 之道 仁 亦即忠誠 孝敬 責任 廉恥，二是指蘊含在禮樂精神之中的處世之道 樂的精神是和，禮的精神是序。在孔子所講的君子之道中，有幾個主要的內涵 一是忠誠 二是孝敬 三是責任 四是廉恥。孔子對中華民族最大的貢獻，是揭示了國家治亂的根源 道德，教人懂得...
跪求為人處世之道，望高手指教，感激不盡
人少不免有些自私自利的醜陋,但你不能光是看人這些缺點啊.每個人都有自己的優點,他們小氣,你就不要也小氣一份.應該大方點,男人要頂天立地,豁達大方.不要斤斤計較.百忍成金啊,在學校這些純潔的地方也忍不下去,將來遇上一個醜惡的上司,總是針對你,你不忍,難道跟他作對?你沒有好果子吃的.趁這些時候,多學習忍...