1樓：匿名使用者
聊齋志異是用細膩的描寫藝術手法和第一人稱回憶式敘事以志怪的。
聊齋志異或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
魯迅曾經說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言**的優點，所以魯迅把它列入了“擬晉唐**”，正確地指出了它的淵源。
魯迅從12歲就讀這部書，2023年在《唐傳奇體傳記(下)》中寫道：“清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學唐人傳奇文字，而立意則近於六朝之志怪，其時鮮見古書，故讀者詫為新穎，盛行於時，至 今不絕。”
2樓：古琛銀東
頗難理解，只可意會不可言傳！
3樓：匿名使用者
傳奇 是唐宋時期的一種文言**體裁，著名的有《無雙傳》《虯髯客傳》等，有點像武俠**。
志怪 則更像神話**
聊齋的寫法接近傳奇，而情節則是志怪
4樓：溫暖的暗流
志怪，就是記錄神怪的故事啊。
5樓：殘月棲鴉
傳奇chuánqí
(1) [saga]∶可以指長篇連續的英雄故事,情節曲折,然而又不特別離奇,講述人或團體的歷史或傳說(或兩者都有的)
(2) [tales of marvels;romance]∶中國唐、宋時代文言短篇**的一種,以“作意好奇”為特點;明、清兩代的長篇戲曲,一般每本由二十餘出至五十餘出組成
這裡說聊齋志異用不誇張的寫法記錄了離奇的怪事。
聊齋志異是如何用傳奇法而以志怪的
6樓：森海和你
聊齋志異是用細膩的描寫藝術手法和第一人稱回憶式敘事以志怪的。
聊齋志異或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
擴充套件資料
《聊齋志異》全書將近五百篇，主要分為以下幾種型別：
一是愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類作品代表作有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類作品。
三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，具有社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
7樓：匿名使用者
聊齋志異通過談狐鬼的手法，對當時社會的腐敗黑暗進行有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和果因報應的宿命論思想。它的藝術成就很高。
成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節離奇曲折，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇**之巔峰。
我就知道這些，如果不滿意，請把題目寫得再清楚點。
8樓：
《聊齋志異》所寫，雖“不外記神仙狐鬼精魅故事”，近於傳統的志怪，但“描寫委屈敘次井然”，全是傳奇筆法，因此“聊齋故事”不僅異常曲折動人，而且有極強的藝術真實感，人狐雖為異類，但在作者筆下，他們的存在卻都能形成一個個和諧感人的傳奇故事。
9樓：聽話的小昊
第一人稱回憶式敘事+第三人稱敘事不就是傳奇嘛
用傳奇法 而以志怪是什麼的最突出的藝術特點
10樓：匿名使用者
聊齋威武
魯迅先生說《聊齋志636f707962616964757a686964616f31333332636365異》是“用傳奇而以志怪”。這概括了《聊齋志異》用傳奇的手法來寫志怪**的創作特色。所謂傳奇是指唐傳奇，它有著一種細膩的描寫藝術手法，而志怪是指魏晉的志怪**。
唐傳奇是敘述婉轉，繪藻描摹而情節詳細，志怪則是重傳實可信而文字簡潔。按魯迅先生這話的原意來解釋，是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，蒲松齡接受了這之前的這種文言**的優點，它不像志怪**那樣只是“粗陳梗概”，而是借用傳奇的筆法和技巧，重視人物性格特徵的描寫，故事情節曲折有致，描寫委曲詳盡，同時又推陳出新，意想更加奇特豐富，情節更加奇詭曲折，描繪更加生動細膩，尤其是在人神鬼狐的形象上，作品中有很多主人公是人神鬼狐，作者以豐富的幻想把幽冥幻域的非現實事物組織到現實生活中來，以其獨特方式反映現實，寄託理想。花妖狐鬼多具人情，偶爾又表現出非人的特點，虛幻情節和現實情節融為一體，使他們的形象千姿百態，個性突出。
蒲松齡也是自謙是“才非幹寶，雅愛搜神”，他是自覺地有意識地來繼承這一**傳統的，是踏著前人開闢的創作道路前進的。然而，他是學習古人而不敬畏古人的。英國詩人楊格說：
“愈少抄襲古典名作家，就愈像他們。過分敬畏他們則會使天才受到束縛，也就使它因此失去為了完成傑作所需要的自己的活動範圍和揮毫餘地。”蒲松齡是吸收前人的優點，而又能跳出古名家的樊籬，自由揮動如椽之筆，寫出絕世的傑作。
為什麼說《聊齋志異》“以傳奇法以志怪”
11樓：覽蟲
《聊齋志異》所寫，雖“不外記神仙狐鬼精魅故事”，近於傳統的志怪，但“描寫委屈敘次井然”，全是傳奇筆法，因此“聊齋故事”不僅異常曲折動人，而且有極強的藝術真實感，人狐雖為異類，但在作者筆下，他們的存在卻都能形成一個個和諧感人的傳奇故事。
聊齋志異通過談狐鬼的手法，對當時社會的腐敗黑暗進行有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和果因報應的宿命論思想。它的藝術成就很高。
成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節離奇曲折，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇**之巔峰。
第一人稱回憶式敘事+第三人稱敘事不就是傳奇嘛
聊齋志異有什麼藝術成就？
12樓：小牛無邪
魯迅說：“聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委回
六朝志怪的寫作目的是為了“發明神道之不誣”，內容荒誕無稽，情節簡略、單調，藝術粗糙平板；《聊齋》雖然也寫花妖狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現實，抒發自己內心“孤憤”，在內容的深廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇
魯迅認為，唐傳奇“雖尚不離於搜奇記異，然敘述婉轉，文辭華豔，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為**。”（《中國**史略》）可見，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內容的發展之外，特別是在藝術上的超越。從情節結構上，它從六朝志怪的“粗陳梗概”發展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語言文字上，從志怪的簡率古樸、粗糙平板發展到文辭華麗、形象生動；在表現手法上，從六朝志怪單調平板的如實記述發展為“盡設幻語”的委婉敘寫。
蒲松齡為什麼要寫《聊齋志異》，蒲松齡寫聊齋志異的目的是什麼
雀舉連元綠 參考以下馬瑞芳的回答，我比較認同。主持人 其實我覺得具體一點的話，就是說您認為蒲松齡為什麼會寫 聊齋志異 這本書？您也談了好多次了。馬瑞芳 蒲松齡為什麼寫 聊齋志異 我那天回答一位朋友的詢問，我曾經說如果你問一個作家他為什麼寫作，就好象問一個母雞為什麼要下蛋一樣？他為什麼寫 聊齋志異 因...
《聊齋志異》是什麼背景，蒲松齡的《聊齋志異》的寫作背景是什麼？
9點說史 聊齋志異 清代短篇 集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗 黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。擴充套件資料 聊齋志異 的人物介...
聊齋志異中的全部成語都有哪些，出自聊齋志異的成語有哪些 5
聊齋志異的成語傲骨嶙嶙 暗無天日 岸然道貌 盎盂相敲 變化不窮 不容置辯 傳為笑談 闡幽明微 齒牙餘惠 滌故更新 道貌岸然 頓足失色 砥志研思 惡籍盈指 恩同山嶽 惡作劇返哺之恩 蜚短流長 忿火中燒 伏首貼耳 匪伊朝夕 付之梨棗 官虎吏狼 鼓舌掀簧 故態復作 顧影弄姿 昏昏欲睡 汗流浹踵 汗流接踵 ...