1樓：精銳黃浦語文
紅樓夢的藝術特點
1、網狀形式的藝術結構。
2、 典型生動的人物形象。
3、豐富多樣的文學手法。
（1）按照實際生活塑造人物，是《紅樓夢》描寫人物的基本特徵
（2）善於在廣闊的社會聯絡中，從不同角度，多側面地刻畫人物的性格。
（3）善於通過對立人物的對比、相類人物的相互映襯來顯示人物性格、思想的特點和差異。
（4）善於通過大場面、大事件、把人物安插在衝突的漩渦之中，從人物對事件的態度來顯示他們各自的思想活動和性格特徵。
（5）善於運用各種藝術手段來描寫人物的心理，提示人物的精神面貌。
（6）善於創造適合人物思想、氣質、性格的生活環境和不同的意境來烘托人物的氣質和性格。
（7）用詩詞韻文來表現人物
4、獨具風格的語言文字。
（1）質樸自然。
（2）富有哲理。
（3）對俗諺的改造的運用。
（4）富於情趣。
十日談的藝術特點①採用故事會的形式，以框架結構把這些故事有機地組成乙個嚴謹、和諧的敘述系統。大瘟疫是乙個引子，點明社會現狀，為作品提供時代底色，100個故事在命題下，故事中的人物也常講故事，這樣大框架中套小框架，故事中套故事，鮮明表達作者的情感、觀念，又具有引人入勝的藝術魅力，複雜有序。②語言特色。
它以古典名著為典範，吸收了民間口語特點，語言精練、流暢，又俏皮、生動，描寫時間人物微妙盡致又靈動多姿。③對時代進行了全景式的描繪，並刻畫了形形色色的人物形象，囊括了社會各個階層的人物，概括生活現象，描摹自然，敘寫細節，刻畫心理。④《十日談》中的喜劇精神。
以人文主義的理性精神對教士的醜行進行嘲諷，具有狂歡化的喜劇特色。《十日談》的行文以樸素的口語為特色，敘述簡潔明快、生動緊湊，沒有繁文虛飾，開創了歐洲短篇**的獨特形式，對歐洲文藝復興文學產生了重大影響。但是，全書一百個故事，思想境界不能說都達到了同一水準，其間有一些高低參差之分，還不免攙雜少數比較粗野的世俗笑謔，並無多少思想意義可言。
2樓：阮國春
喬萬尼·薄伽丘（giovanni boccaccio，2023年6月16日—2023年12月21日），義大利文藝復興運動代表，人文主義作家，詩人。其代表作有《十日談》《菲洛柯洛》《苔塞伊達》。
關於紅樓夢藝術特點賞析的**
3樓：雲遮世說
紅樓夢 藝術特色**
《紅樓夢》是我國文學史上成就最高的一部古典**，也是世界文化史上能夠代表乙個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。
《紅樓夢》的布局結構是兩截，前邊54回寫的是過除夕，祭宗祠、家庭的盛會、榮國府的那重排場，一過54回，筆墨馬上變了，家庭主要是寫小姐、少奶奶、後半扇真正佔據藝術舞台的已經不是那些人了，是那些各層各級的大丫環、小丫環、無名的女兒前半扇你看到的良辰美景，賞心樂事，最後也是為了反襯後邊的。
《紅樓夢》之所以成為跨越時空而魅力不域的傳世之作，除了該書劃線在塑造人物形象方面取得的巨大藝術成就外，還在於作者對人生和社會悲劇的深刻體驗和揭示，書中蘊涵的豐富寓意，該書具有神話和宗教色彩，以及對中國數千年傳統文化的高度濃縮和藝術的表現。
《紅樓夢》與中國其他大多古典**的乙個重要不同點，首先是它的悲劇性，中國古典**的故事情節結構，多以悲開始，以歡結束，由離開端，以合收束。從唐代的傳奇開始，到宋元明清時的話本和擬話本**。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團圓作結尾，有乙個讀者期望的圓滿結局。
在中國古典**當中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。但《紅樓夢》卻不是如此，它是由大觀園中眾姐妹的聚會開始，以眾芳凋零，人去樓空為結局的。《紅樓夢》裡面的人物幾乎都是失意的。
寶玉對生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛情上不能如願，抱恨而亡；寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡；「鳳辣子」在賈府曾一度大權獨攬，威風入麵，但最終反誤了卿卿性命；賈府雖曾一度蒙受浩蕩皇恩，門庭顯赫，「金銀滿箱笏滿床」，到頭來卻落個「陋室空堂衰草黃」，「白茫茫大地真乾淨」。《紅樓夢》是乙個曠世奇才歷經坎坷和不幸對人生和社會的悲劇**知和把握。在情節結構上，它是由歡而悲，由合而離，是中國古典**中真正具有悲劇意義的作品。
為什麼四大名著裡《紅樓夢》的文學價值、藝術成就最高？而且還是古典**的巔峰之作
4樓：21霜煙若夢
想要得到答案，抄你必襲須要做以下幾步：bai
1、去了解中國古代文du
5樓：野草烽火
那是一本百科全書，人物塑造和語言堪稱經典
6樓：匿名使用者
我覺得主要他寫的女人比較多。
7樓：i n g丶
因為四大名著只有紅樓夢是寫愛情的
紅樓夢的文學價值有那些？
8樓：各種怪
1、《紅樓夢》是中國傳統文化的集大成之作，是中國封建社會的全息圖像。僅就其所涉及的傳統文化，就有詩詞歌賦、歷史名人典故、神話、醫學、心理學、人文地理、禮儀典制、園林藝術、飲食烹調……幾乎無所不包，其蘊含的中國優秀傳統文化元素琳琅滿目，俯拾皆是。
2、《紅樓夢》再現了古代中國社會生活的廣闊畫面。」 透過《紅樓夢》豐富、詳細的描述，能了解古代中國人的社會結構、家庭結構、行為規範和各種意識形態。同時，《紅樓夢》對現實也有一定的啟示啟示作用和醒世作用，裡面的優秀傳統文化元素可供學習借鑑。
3、《紅樓夢》批判了某些社會制度、婚姻制度，謳歌男女平等，在中國思想史、文學史上為女性的解放提供了文字基礎與智力資源。
9樓：匿名使用者
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。
從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中。
也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、**、電影就更不勝列舉。
10樓：嘲笑三步顛
《紅樓夢》是我國文學史上成就最高的一部古典**，也是世界文化史上能夠代表乙個民族的文化且具有人類文化普通價值的少有傑作之一。《紅樓夢》能夠而且已經起到引領中國文學走向世界的作用。
11樓：匿名使用者
一、以切身感受的事為題材
它是在作者親見親聞
、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇**史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入了近代**的門坎。
二、再現生活的廣闊畫面
紅樓夢》具體、細緻、生動、真實地展示了作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景，禮儀、習俗、愛情、友誼、倫常關係，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前**從未有過的。
三、突破傳統的舊方法寫人
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法是魯迅先生首先提出來的。
四、全書有機的整體結構《紅樓夢》全書的結構
構思完整，精細而嚴密。情節的安排、人物的言行、故事的發展，都置於有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、游離的筆墨
五、以假存真的特殊手法
紅樓夢》第一回以「甄士隱」、「賈雨村」兩個名字標為回目，實有「真事隱(去)，假語存(焉)」的寓意在(曹雪芹一定對為他的書加評語的脂硯齋說過這一意圖，可脂硯齋將後半句「假語存焉」錯聽成「假語村言」--說錯，是因為這四字組不成短語，除非是說「假語虛言」或「俚語村言」方可；若只諧音三個字，則「假語村」更不成短語；還將聽錯的話寫入《凡例》末段，後來這一段又移作首回回前評，並被傳抄者混為正文，「假語村言」四字，遂訛傳至今)。作者想以假存真(用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等)，實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用「滿紙荒唐言」的形式表達出來，其內涵和手法，自然都很值得研究
12樓：草原狼蔣
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典**藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典**的高峰，被譽為「我國封建社會的百科全書」。
本書變相的反映了現代人的交際能力
《紅樓夢》是一部大書。它並不只是一部言情**，它更是一部對君主**社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情**的範圍。《紅樓夢》起於言情而終於言情，但不止於言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無鉅細，分明清晰地娓娓道來。
13樓：匿名使用者
紅樓夢是我國乙個不朽的巨著
14樓：飄一一傑
很多啊，中國文化的博大精深，研究了紅樓夢就能最深切的體會！
《紅樓夢》為什麼被稱為世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠？為什麼歷史地位如此之高？它的精華是什麼？
15樓：匿名使用者
一、常見借代詞語：
1、 桑梓：家鄉
16樓：
看紅樓夢不要像紅學家那樣看，太累了，實際上除了紅樓夢還有很多好書值得看。
紅樓夢我也看了很多遍，書中詩詞歌賦很多，很好，真的佩服作者這麼好的文學修養，尤其在那樣惡劣大的環境下，那樣的時代下。
書中，還有很好的就是建築設計，園林設計，太妙了，真是一位高超的設計師。
人物描寫是本書中最值得驕傲的地方，那麼多人，心裡描寫何其多，前後銜接非常好，值得多讀。
紅樓夢的兩位作者的簡介
17樓：匿名使用者
《紅樓夢》由曹雪芹著，因當時社會環境和手抄流傳使僅儲存80回，通行本後40回高鶚續。
1.曹雪芹
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，清代內務府正白旗包衣，籍貫瀋陽 （一說遼陽 ），生於南京，約十四歲時遷居北京。曹雪芹是江寧織造曹寅之孫 ，曹顒遺腹子（一說曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生 。
曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
2.高鶚
高鶚（2023年—約2023年），字雲士，號秋甫，別號蘭墅、行
一、紅樓外史。中國古典**《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，籍貫瀋陽三台子，亦自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。
高鶚於乾隆五十三年（2023年）中舉，乾隆六十年（2023年）進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。
乾隆五十六年（2023年）至五十七年（2023年），高鶚應友人程偉元之邀協助編輯、整理、出版《紅樓夢》程甲本、程乙本。自胡適作考證，紅學界長期認為《紅樓夢》後四十回系高鶚續成。
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