1樓：聶如夢小可愛
subject scheminges
says
soli
cite
d徵文電視新聞節目形態變遷與電視文化認同
龐慧敏中國改革開放已經走過30
年，中國的電視事業改革也步入了而立
之年。電視新聞節目的形態在這30
年中發生了巨大的變化，同時，電視
文化的認同性也隨之不斷地變化著。
一、電視新聞節目形態變化路
徑梳理所謂電
視節目形
態，就是一
系列電視節目的內容實體呈現出的基
本風格與正規化。
①在中國的螢屏上，
新聞節目30
年來大致呈現出了四種
形態：聯播體形態、深度報道形態、
娛樂化形態、民生新聞形態。
中國最具代表性的節目形態是
**電視台
1978
年元旦開播的綜合
性新聞欄目《新聞聯播》
。它以莊重、
嚴肅和字正腔圓的風格為新聞欄目
定了型，直到現在依然是中國觀眾
了解國內外大事的重要視窗，也是
「中國國情的晴雨表」
。這樣的傳播
方式是自上而下的，基本上是一種
工作告知，在觀眾心裡總感覺與自
己隔著一層。從20
世紀80
年代後期到
90年代
初期，這種政治的宣傳式節目形態
受到來自紙質**的挑戰，出現了
以《中國青年報》為代表的深度新聞報道
，導致電視
新聞收視
率下降。
1993
年，以《****》為代表，以
報紙的深度報道為理念的電視新聞
深度報道出現了。這種新的新聞節目形
態報道的
也是重大
新聞事件
，但是注重背景分析，挖掘事件背後
的真相，特別是《焦點訪談》和《新
聞調查》等欄目的創辦，展現了**
**監督的功能，從而契合受眾心
理並產生共鳴，贏得了觀眾的口碑。
電視新聞深度報道在內容和形式上
不斷改進，雖然取得了一定的成果，
但是由於其選題的重大性、嚴肅性
和思辨性，使其受眾侷限於中高階
人群，實際的收視份額並不高。與此
同時，中國
電視中加
入了另乙個重要的元素——娛樂。出於
對以前宣傳和刻板傳播形式的糾正，
電視新聞首先在播報方式上開始革
新，「講」新聞與「說」新聞受到追
捧。時至今日，除去
cctv
幾檔標誌
性的聯播體節目，大部分新聞是以情境
和主持人
的個性化
播報為主
。另外，有一種節目樣式必須提及，即
談話節目。之所以把它歸類於娛樂
形態，是因為談話節目可以在各種
形態的電視節目**現，
「談話」只
是節目的一種表現形式。國內比較有影
響的談話
節目如《實
話實說》
等，都仿照了國外的脫口秀樣式，雖
然選擇的話題新鮮、參與的人物具
有新聞性，但不可否認其娛樂色彩
日漸濃厚。電視新聞的娛樂化，使受眾在
體驗快樂
的同時獲
取了資訊
。感受快樂是這類節目的主旨之一。
世紀之交另乙個重要的電視新
聞形態是民生形態，它使受眾的草
根情結得以釋放，其定位就是以百
姓視角、民本立場報道市井百姓生
活的原生態，報道與他們切身利益
相關的事件。由於同時期娛樂化在
**中不斷被放大，民生形態與娛
樂形態不斷地被嘗試結合，加上對
國外電視節目形態的借鑑，以及媒
體產業化的動力，受眾在**的自
我娛樂中狂歡。
二、與電視節目形態變化相適
應的認同性特點電視
作為當今
社會最重
要的、影響力最大的大眾傳播媒介，與大
眾文化相輔相承，互相依賴。大眾文化為
大眾傳媒
提供了豐
富的內容
，大眾傳媒又是大眾文化得以流行的
助推器，塑造了大眾文化。電視文化
無疑是大眾文化的典型代表，它具
有大眾文化的基本特徵：一是時髦，
電視往往是新鮮、奇特事物的重要
傳播者；二是膚淺，電視通過畫面可
以直接刺激人們的感官，表現為一
種外在的、表面的作用；三是便利，
電視的普及和利用程度比其他任何
形式的**都要便捷，人們不僅很
容易得到它，而且也很容易通過它
捕捉到流行和時尚；四是批量，千千萬萬
的電視受
眾可以在
同一時間
、不同時空，
同時使用和消費電視文化
和內容；五是快餐式，電視可以供人
們及時享受、獲得即時滿足和快感。
②而中國電視節目形態從聯播體發展主題
策劃subject scheming
38到娛樂化，正是電視文化與大眾文
化間不斷融合與認同的真實寫照。
電視新聞節目形態的變化對電
視文化認同的影響，主要包括以下
幾點。1
．消費——認同的表達。
電視文化作為大眾文化的主導
形態，是受眾個體或群體表達自我
認同或社會認同的工具。而人們的
消費行為又是以認同的方式反映人
們對於自我和社會的態度。
③也就是
說，人們的電視文化消費行為在一定程
度上是認
同性的反
映和表達
。人們消費什麼、不消費什麼，不僅表現了
對自己所
持貨幣的
支配態度
，也反映了人們的認同性行為，消費
者的購買行為體現了個體價值觀念
與社會屬性。
比如，娛樂形
態的電視
明星訪談節目，就能使受眾從中尋求滿足
自我期待和慾望的社會性因素，從而得
以認同個
人身份的
主要特徵
。受眾跟隨節目探尋明星的成長經歷，
發現大部分明星來自民間，其成名
的背後具有很大的偶然性。因此，受
眾通過節目實現的是自我「明星夢」
的替代性的滿足。明星是真實的、可
以把握和觸控的，他不像神話和烏
托邦那樣空洞、飄渺和遙不可及。
消費作為認同性的表達也會受
到一定的制約。雖然隨著社會的進
步，普通人的話語權不斷地擴大，但
是人們不可能超越自身的地位、身
份和角色進行消費活動，而是在由
認同確定的框架之內進行。不同的
電視節目形態代表了不同的受眾不
斷追求社會認同的軌跡。由於時代、
技術等條件的限制，聯播體和深度
報道形態的電視節目，其認同性處
於社會高階，如價值觀、道德觀和社
會秩序等問題的關注上，不免讓人
覺得只有仰視得見。而娛樂化形態
的電視節目雖然滿足了受眾的向下
需求，但其致命缺陷在於，抽空了電
視為公眾提供資訊的社會認同體系，
即媒介公信力。
④民生形態的電視節
目應運而生。雖然一直遭人詬病，但
它確實很好地將電視的媒介特徵與
新聞的本義相結合，關照原生態的
報道，因而也更加回歸平民視角。民
生形態電視節目的出現，同樣符合
受眾的需求，符合受眾的文化消費
理念，更重要的是，通過這樣的消費
形成了對有關社會政治、經濟事件
的觀念認同。2．
示範——認同的途徑。
「示範」主要有兩層涵義：首先，
具有「標準」的涵義，是基於大眾文
化的生產標準而言；其次，表明了一
種生活方式和價值觀的「樣本」
，是基於大眾文化被消費的過程而言。
⑤不難看出，對於示範作為認同的途
徑的理解，是從電視文化的商品屬
性入手。電視是大眾文化的代表，而
大眾文化的乙個特徵就是文化工業，以技
術和資金
為基礎大
批量複製
、標準化生產和消費，其目的就是達
到文化產品的壟斷，實現利潤的最
大化，最終完成對上層建築的影響。
這種標準化與樣本化就是受眾在傳
媒產品生產和消費過程中實現自我
認同與社會認同的過程。
美國通過影視文化的生產與輸
出，確立了全球影視文化的標準與
樣本。電視文化的批量複製與生產
離不開對技術的要求，美國憑藉其
發達的經濟和技術水平在文化市場
上佔據著絕對優勢，導致了市場交
換的不平衡，從客觀上導致美國的
電視新聞成為全球新聞報道的主要
素材，美國影視文化成為世界影視
文化的引領者。我國
電視節目
形態，除聯
播體是歷史的使然，其他形態的電視節
目無不與美國電視節目的發展息息
相關。特別是20
世紀90年代之後，
隨著電視節目市場日益國際化，我
國也引進了很多態別節目，這正好
與美國的收視率領先的電視節目互
相對應。近年來中國的電影大片、電
視選秀、益智博彩節目更是引進或
轉殖美國節目形態。以美國文化工
業為標準的大眾文化影響了世界許
多國家人們對生活態度和人生價值
的理解，使美國「樣式」在全球實現
標準化。
「那些能表明當地或國家特
徵和連線當地或國家的文化價值觀，
似乎處在被全球市場的冷酷力量打
垮的危險之中」。⑥
受眾的自我認同
與社會認同一樣都處在美國的價值
觀標準之上，追求物慾的幸福與身
體解放，其結果必然是全球化的文
化同質化傾向。電視文化不但成為
乙個經濟問題，同時也成為乙個政
治問題。
三、電視文化認同性的危機當受
眾越來越
接近電視
，被其中的虛幻影像吸引時，電視的主宰
地位就越發突出，受眾成為絕對的
被動消費者。儘管電視**為吸引
受眾的參與而不斷變換著節目的形
態，其實這並不能改變二者的不平
等地位，往往是弱勢的受眾不斷地
妥協，其結果就是自我的喪失與認
同性的消解，主要表現在以下幾個
方面。1
．對社會矛盾的掩蓋。電視
作為一種
文化形式
，和其他文化形態一樣主要作用是反映社
會現實。但是，由於全球範圍文化工
業的趨勢，又削弱了其監視社會矛
盾、反映現實生活的作用。當下時髦
的詞彙「全球化」
，一方面說明世界
經濟互相交流和依賴的全球化，另
一方面，在各國經濟全球化的影響
下，文化交流的內容和範圍必定也
會隨之擴大。再加上文化產業化的
驅動，有學者認為，美國作為目前世
界上唯一的超級大國，實力雄厚，其es
says
soli
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d徵文主
題策劃39
subject scheming
文化產業的發展在世界上也處於領
先地位，源源不斷地輸往其他國家，
同時將美國的文化、意識形態一併
輸出。從這一角度說，文化問題成為
乙個經濟問題，也可以說是乙個政
治問題。由於
文化生產
具有特殊
性，同時還要進行批量生產，對產品的內
容、質量的要求必定會降低，其目的
就是迎合人的一般的娛樂需求。電
視節目一旦走向娛樂化傾向的道路，
那麼必然走向反映社會矛盾的反面，
使受眾沉溺於娛樂狂歡之中。大型
的文化生產和傳媒機構會建立起一
系列如何分配其資源的商業標準和
審美等級，以此來決定將資金投向
哪些題材、作家、電影、藝術家、出
版物。無論是投資電影、書籍、**
唱片、電視節目、歌舞劇、雜誌還是
學術教材，大筆的資金總是投向那
些被認為會帶來豐厚投資回報的產
品。在此投資基礎上產生的新電影、
歌手、**或唱片，都具備了某種所
謂的「國際潛質」
，它具有十分重要
的意義，會給接觸到這些東西的人
們帶來相當大的影響。
⑦社會矛盾在
全球化的名義下被消解，受眾每天生活
在電視制
造的虛幻
現實之中
，喪失批判精神。當全世界受眾沉浸
在真人騷帶來的一夜成名的夢幻想
象中時，能進行反思的人就不多了。
對社會矛盾的掩蓋帶來的後果除了
逃避現實，另外就是模仿電視節目
中傳遞的生活方式和刺激行為。有
分析人士認為，青少年犯罪手段的
**大部分是從媒介中獲取。媒介
肩負的社會責任在文化工業的大背
景下顯得蒼白和無奈。2．
文化個性的消失。
電視文化造成認同性的另乙個
危機是「文化同質化」
，它是指全球
文化的某種趨同現象。
「它造成了經
濟上的依賴、社會意義上的歸順和
文化的替代」。⑧
它不僅會削弱文化
的自主能力，還會使某一文化內部
發生斷裂，使文化的傳承與發展面
臨危機。西方的電視節目大量充斥
於世界各地，特別是對發展中國家
的影響尤為明顯，年輕人在對西方
文化認同的同時，忽略了本民族文化。
通過傳播媒介造成的文化同質
化趨勢愈演愈烈，在這一過程中佔
優勢地位的美國文化成為全球文化
的示範和榜樣，美國的消費主義價
值觀成為盛行全球的行為理念。一
些學者不無擔憂地提出「媒介帝國
主義」理論，他們認為一些生活在不
同地區、不同文化、不同民族的人將
以同樣的方式去觀察、去思考，得出
近乎相同的觀點和結論，而這種觀
點、結論無疑就是以美國為代表的
西方文化和價值觀念為標準的，其
結果就是人們的行為方式的全球同
一。正如加拿大學者考林・霍斯金斯
所說：「一定的人群應該不時地在屏
幕上看到自己形象的再現。這似乎
是很基本的，甚至並不是出於民族
的原因，只是因為認同的問題。不斷
地和外國的模式打交道，你就會因
為無休止地沉浸在相異的戲劇環境
中而最終遭到毀滅。」⑨
當然，不能忽略受眾的判斷、分
析和創造能力，以血緣、文化和地域
為特徵的民族文化在異質文化的衝
擊之下也會打出一片新的天地，民
族文化的品味未必會真正消失，
「同質化」的力量未必對民族文化構成
真正的威脅。但是，我們對於媒介
「同質化」的影響卻不能完全忽視。
希望全球文化的前景能如英國學者
邁克・費瑟斯通所描述的那樣：
「全球文化不是表明同質性或共同文化，
而是相反，它越來越多地表明，我們
共享著乙個很小的星球，每天都與
他人保持著廣泛的文化接觸，這樣，
把我們帶入不同世界定義之間的衝
突的範圍也擴大了。彼此競爭的國
家文化匯合到一起，有全球文
化影響的競爭，這是全球文化的一
種可能性。」⑩
電視新聞節目形態30
年變化的
軌跡，反映了中國新聞改革的路徑，
同時，對映出中國電視文化的發展
變化和認同性的歸屬。每一種新的
節目形態的出現，並不是對之前形
態的全部摒棄，而是呈更新與融合
之勢，體現了相容幷蓄的內涵。通過
對節目形態的分析，目的是更好地
發展有我們國家和民族特性的電視
文化，在經濟全球化不斷發展的今
天，避免由於全球文化的認同模式
一致而導致的文化同質現象，這也是中
國電視新
聞改革的
題中之義。
新聞電台是幾啊。。廣播新聞節目是什麼
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