1樓：巧婦9妹
痴人說夢”是個很常用的成語，它的意思很簡單，就是痴人說痴話，傻子說傻話，蠢人說蠢話。這是個非常貶義的詞，一般用於罵人。
惠洪在這本書裡也記錄了一些好玩的故事，其中就有一個故事名叫“痴人說夢”。這故事蠻搞笑的。唐高宗時期，有位道行很高的僧人，名叫僧伽（qie2）。
僧伽本來有另外的兩個意思，在梵語裡它是獅子的意思。因為斯里蘭卡被稱為獅子國，所以唐朝時，僧伽還是斯里蘭卡的國名。一個僧人給自己起這麼一個名字，說明他很有自信。
有一次，僧伽一個人出門玩，玩到江淮一帶。有一次有關部門需要登記一下他的姓名和籍貫，有人問他：汝何姓？
僧伽說：何姓。那人又問：
汝何國人？僧伽說：何國。
這位兄弟當時就有點暈了，心裡想：什麼鬼。這位兄弟以為這法師高深莫測，不敢再問了。
其實僧伽大師是實話實說的，但是別人都聽不懂，以為大師在說佛語，玩什麼心機。後來的唐朝書法家李邕為僧伽作碑，碑上面就寫了七個字：“大師何姓何國人。”
2樓：xf摩訶曼珠沙華
這個出自宋代僧人覺範所撰寫的《冷齋夜話》卷九中，曾經記載道：“僧伽龍朔中游江淮間。其跡甚異。
有問之曰：汝何姓？答曰姓何。
又問曰：何國人？答曰何國人。
唐李邕作碑，不曉其言，乃書傳曰：大師姓何，何國人，此正所謂對痴人說夢耳。”
就是說在唐代龍朔年間，有一位異僧名為僧伽，曾經在江淮一帶遊化。有人問他道：“大師，你姓什麼？
”他回答道：“姓何。”那人又問他道：
“是哪國人呢？”他說：“何國人。
”後來，唐代著名大臣為僧伽大師作碑時，也就如實地按照大師的答覆寫著：大師姓何，是何國人。然後覺範認為大師是對問者打機鋒，隨緣而答，於是就在文末笑話別人說：
“這就像是對著痴人說夢話，而痴人卻信以為真。”
說夢話的成語說夢話三個字猜四個字詞語
3樓：精神佈道者
白日做夢 南柯一夢 黃粱美夢 槐南一夢 痴人說夢 重溫舊夢
4樓：迷迷無
【白日說夢】：大白天說夢話。比喻毫無根據地說話。
【痴兒說夢】：痴：呆，傻。
原指對傻子說夢話而傻子信以為真。比喻憑妄想說不可靠或根本不到的話。【痴人說夢】：
痴：傻。原指對痴人說夢話而痴人信以為真。
比喻憑藉荒唐的想象胡言亂語。
痴人說夢話，花開如夢來。這句話什麼意思？
5樓：美文共賞析
意思是：對傻子說夢話而傻子信以為真。比喻憑妄想說不可靠或根本辦不到的話。
眼前花開燦爛，然而這些花兒就像美麗的夢一樣會悄然而去。“痴人說夢”現用來形容愚昧的人說荒誕的話。出自宋·惠洪《冷齋夜話·痴人說夢》第九卷。
“痴人說夢”一般有兩種用法：一種是本意，即某一方對另一方人和事物的評價或行為狀態的描述，即如上面的意思；另外一種是反用，或用於自嘲，如某人自稱痴人或愚人，其實這是一種極為高深的用法，就恰似大智惹愚一樣，一般境界比較高。
出處：宋·惠洪《冷齋夜話·痴人說夢》第九卷：“僧伽，龍朔中，遊江淮間，其跡甚異。
有問之曰：‘汝何姓？’答曰：
‘姓何。’又問之曰：‘何國人？
’答曰：‘何國人。’唐李邕（yōnɡ）作碑，不曉其言，乃書傳（zhuàn）曰：
‘大師姓何，何國人。’此正所謂對痴人說夢耳。”
譯文：唐高宗的時候，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。一次，他到長江、淮河一帶雲遊。
有人問他：“你姓何？”他回答說：
“我姓何。”這人又問：“何國人？
”他又回答：“何國人。”
和尚死後，李邕（yōng）為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被後人當成笑話，認為和尚原來好比“對痴人說夢”，而痴人竟會信以為真。
成語“痴人說夢”即由此而來。原意是對傻子說夢話而傻子還信以為真，後來人們用以比喻說話荒唐，違背常理，完全不切實際。
張若愚與《痴人說夢》
本書作品主要描寫中原的山川、風物及文革期間親歷的諸多噩夢。作品使人感到清純，字裡行間都飽含了作者的喜怒哀樂，彷彿帶著他的呼吸與體溫。特別是有些作品中，作者把真實的情愫與形象巧妙地副進散文的體式中，從而使散文在形式與意義上增添了新的韻致與魅力。
作品使人感到清純，字裡行間都飽含了作者的喜怒哀樂，彷彿帶著他的呼吸與體溫。特別是有些作品中，作者把真實的情愫與形象巧妙地副進散文的體式中，從而使散文在形式與意義上增添了新的韻致與魅力。
6樓：dusty劉
痴：傻。原指對痴人說夢話而痴人信以為真。比喻憑藉荒唐的想象胡言亂語。
眼前花開燦爛，然而這些花兒就像美麗的夢一樣會悄然而去。
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