一首古代經典長詩和古代經典散文儘可能的短拜託啦

時間 2021-10-27 20:08:37

1樓:匿名使用者

長詩:蜀道難

(唐)李白

噫籲嚱!危乎高哉!蜀道之難,難於上青天。

蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標,下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤!百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還,畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月,愁空山。

蜀道之難,難於上青天!使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺,枯鬆倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。其險也如此,嗟爾遠道之人胡為乎來哉?

劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長蛇。磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖雲樂,不如早還家。蜀道之難,難於上青天,側身西望長諮嗟。

散文:五柳先生傳 陶淵明

先生,不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。

性嗜酒,家貧,不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。

環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簟瓢屢空,晏如也!常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。

2樓:匿名使用者

序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿聞之,亦自縊於庭樹。時人傷之,為詩云爾。

“孔雀東南飛,五里一徘徊。十三能

織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲。君既為府吏,守節情不移,賤妾留空房,相見常日稀。雞鳴入機織,夜夜不得息。三日斷

五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅使,徒留無所施,便可白公姥,及時相遣歸。”

府吏得聞之,堂上啟阿母:“兒已薄祿相,幸復得此婦,結髮同枕蓆,黃泉共為友。共事二三年,始爾未為久,女行無偏斜,何意致不厚?”

阿母謂府吏:“何乃太區區!此婦無禮節,舉動自專由。

吾意久懷忿,汝豈得自由!東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!

”府吏長跪告:“伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取!”

阿母得聞之,槌床便大怒:“小子無所畏,何敢助婦語!吾已失恩義,會不相從許!”

府吏默無聲,再拜還入戶,舉言謂新婦,哽咽不能語:“我自不驅卿,逼迫有阿母。卿但暫還家,吾今且報府。不久當歸還,還必相迎取。以此下心意,慎勿違吾語。”

新婦謂府吏:“勿復重紛紜。往昔初陽歲,謝家來貴門。奉事循公姥,進止敢自專?晝夜勤作息,伶

俜縈苦辛。謂言無罪過,供養卒大恩;仍更被驅遣,何言復來還!妾有繡腰襦,葳蕤自生光;紅羅復斗帳,四角垂香囊;箱簾六七十,綠碧青絲繩,物物各自異,種

種在其中。人賤物亦鄙,不足迎後人,留待作遺施,於今無會因。時時為安慰,久久莫相忘!”

雞鳴外慾曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璫。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。

上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女兒時,生小出野裡。本自無教訓,兼愧貴家子。受母錢帛多,不

堪母驅使。今日還家去,念母勞家裡。”卻與小姑別,淚落連珠子。“新婦初來時,小姑始扶床;今日被驅遣,小姑如我長。勤心養公姥,好自相扶將。初七及下

九,嬉戲莫相忘。”出門登車去,涕落百餘行。

府吏馬在前,新婦車在後。隱隱何甸甸,俱會大道口。下馬入車中,低頭共耳語:“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當還歸。誓天不相負!”

新婦謂府吏:“感君區區懷!君既若見錄,不久望君來。

君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉移。我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我懷。”舉手長勞勞,二情同依依。

入門上家堂,進退無顏儀。阿母大拊掌,不圖子自歸:“十三教汝織,十四能裁衣,十五彈箜篌,十六知禮儀,十七遣汝嫁,謂言無誓違。

汝今何罪過,不迎而自歸?”蘭芝慚阿母:“兒實無罪過。

”阿母大悲摧。

還家十餘日,縣令遣媒來。雲有第三郎,窈窕世無雙。年始十**,便言多令才。

阿母謂阿女:“汝可去應之。”

阿女含淚答:“蘭芝初還時,府吏見丁寧,結誓不別離。今日違情義,恐此事非奇。自可斷來信,徐徐更謂之。”

阿母白媒人:“貧賤有此女,始適還家門。不堪吏人婦,豈合令郎君?

幸可廣問訊,不得便相許。”媒人去數日,尋遣丞請還,說有蘭家女,承籍有宦官。雲有第五郎,嬌逸未有婚。

遣丞為媒人,主簿通語言。直說太守家,有此令郎君,既欲結大義,故遣來貴門。

阿母謝媒人:“女子先有誓,老姥豈敢言!”

阿兄得聞之,悵然心中煩。舉言謂阿妹:“作計何不量!先嫁得府吏,後嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何雲?”

蘭芝仰頭答:“理實如兄言。謝家事夫婿,中道還兄門。處分適兄意,那得自任專!雖與府吏要 ,渠會永無緣。登即相許和,便可作婚姻。”

媒人下床去,諾諾復爾爾。還部白府君:“下官奉使命,言談大有緣。”府君得聞之,心中大歡喜。

視歷復開書,便利此月內,六合正相應。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交語速裝束,絡繹如浮雲。青雀白鵠舫,四角龍子幡。婀娜隨風轉,金車玉作輪。

躑躅青驄馬,流蘇金鏤鞍。齎錢三百萬,皆用青絲穿。雜彩三百匹,交廣市鮭珍。從人四五百,鬱郁登郡門。

阿母謂阿女:“適得府君書,明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉!”

阿女默無聲,手巾掩口啼,淚落便如瀉。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手執綾羅。朝成繡夾裙,晚成單羅衫。晻晻日欲暝,愁思出門啼。

府吏聞此變,因求假暫歸。未至二三裡,摧藏馬悲哀。新婦識馬聲,躡履相逢迎。

悵然遙相望,知是故人來。舉手拍馬鞍,嗟嘆使心傷:“自君別我後,人事不可量。

果不如先願,又非君所詳。我有親父母,逼迫兼弟兄。以我應他人,君還何所望!

”府吏謂新婦:“賀卿得高遷!磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時紉,便作旦夕間。卿當日勝貴,吾獨向黃泉!”

新婦謂府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君爾妾亦然。黃泉下相見,勿違今日言!”執手分道去,各各還家門。生人作死別,恨恨那可論?念與世間辭,千萬不復全!

府吏還家去,上堂拜阿母:“今日大風寒,寒風摧樹木,嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥,令母在後單。故作不良計,勿復怨鬼神!命如南山石,四體康且直!”

阿母得聞之,零淚應聲落:“汝是大家子,仕宦於臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄!東家有賢女,窈窕豔城郭,阿母為汝求,便覆在旦夕。”

府吏再拜還,長嘆空房中,作計乃爾立。轉頭向戶裡,漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶,新婦入青廬。奄奄黃昏後,寂寂人定初。“我命絕今日,魂去屍長留!”攬裙脫絲履,舉身赴清池。

府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝。

兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。

中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,寡婦起彷徨。

多謝後世人,戒之慎勿忘。

有沒有一本書,能夠把一些中國古代經典的詩歌散文都記錄下來

3樓:熱點焦點

剛好近期讀到的一本厚達1500頁的詩集,可能與你說的近似,供參考吧:

《詩裔山河錄》,收錄我國當代豪放派山水詩人李者也所寫的近3000首古詩,涵蓋中國全部的近3000個縣級行政區劃,一一對應,無一遺漏。同時順便介紹該地的自然景點、人文景點。用“最中國化的藝術形式”(古詩)來書寫“最中國化的山河人文”。

該書長達一百萬字,祖國的大好河山、人文,書中得到淋漓盡致的展現。

作者簡介:李者也,豪放派愛國詩人、山水詩人,當代“古詩復興運動”的致力者之一。“李者也”取自“之乎者也”的後二字,原名李華振,男,漢族,生於安徽、長於河南、學於湖北,曾工作於浙江、湖北、天津等地,高校、企業、機關都曾經歷過,數十年多變的人生閱歷、豪邁的山河之旅、不息的求索筆耕,只為寫作古詩而生。

主要作品有古詩集《詩裔山河錄》(收錄所寫3000首古詩)、“新邊塞體”詩集《不許山河換界碑》(收錄所寫260首古詩)、勵志詩集《既生我》(收錄所寫150首詩)、人生感悟詩集《今生且》(收錄所寫220首詩)、情感詩集《風不誤桃》(收錄所寫200首詩)、歸隱詩集《且趁》(收錄所寫200首詩)等。

中國古代著名詩集

4樓:樑景紅色彩與設計

詩經,漢樂府,新樂府,白氏長慶集,李太白文集,李義山詩集,東坡七集,劍南詩稿,王右丞集。

漢樂府:樂府初設於秦,是當時"少府"下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初,樂府並沒有保留下來。

到了漢武帝時,在定郊祭禮樂時重建樂府,它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌,後世就叫"樂府詩",或簡稱"樂府"。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

後來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。

新樂府:"新樂府"在古代文學史上,即"新題樂府",相對於古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩,不再以入樂與否作標準。

新樂府詩始創於杜甫,為元結、顧況等繼承,又得到白居易、元稹大力提倡。中唐時期由白居易、元稹倡導的,以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。另有朱哲琴的《新樂府》****。

白氏長慶集:《白氏長慶集》是唐代白居易作品集名。本書原在唐穆宗長慶年間編集出版,故名。

原為七十五卷,前集五十卷,後集二十卷。到了宋代已經亡軼四卷,現存七十一卷。有影印宋紹興本,不分前、後、續集,其中詩三十七卷,分為諷喻、閒話、感傷、歌行、雜律等,文三十四卷。

李太白文集:宋蜀刻本唐人集為我國宋代四川地區刊刻的唐人別集,經元、明、清官私收藏,輾轉至今,成為中華文化之寶。這批珍本校勘精審,版式疏朗,字型遒勁,紙墨精良,集中體現了宋代四川成都、眉山地區的雕版印刷情況,在研究中國的雕版印刷史和版本目錄學方面都有重要意義。

又由於這批書的刊刻年代在現存刻本中最接近於作品年代,因此對於研究作家以及當時的社會情況、政治生活等方面亦有重要價值。影印本版框尺寸悉準原書,印章據原書套紅。此蜀刻本為現存李白詩文集的最早刻本。

李義山詩集:《李義山詩集》共三卷,存詩約六百首。詩人李商隱以途中見聞,展現了甘露事變後災難深重、民不聊生的社會實況,並追溯唐王朝治亂盛衰的歷史變化,從今昔對比中,指出禍亂的根源。

東坡七集:蘇軾的詩文集110卷。包括《東坡集》40卷,《東坡後集》20卷,《東坡奏議》15卷,《東坡外製集》3卷附樂語,《東坡內製集》10卷,《東坡應詔集》10卷,《東坡續集》12卷附校記。

從文學的角度看,價值較高的在前,後續三集,基本上包括了他的詩,詞,散文,書簡,序論等。前後兩集編定時間較早,比較可靠。今存較早的七集本,是明成化四年(1468)江西吉安府程宗刻本·清光緒年間,有繆荃孫校刊本·**年間有《四部備要》本。

劍南詩稿:《劍南詩稿》是一部體現民族精神的詩集,作為陸游詩詞全集,共八十五卷,收錄詩詞九千三百四四首,他生當金兵入侵之時,中年到過南鄭前線,抗金與收復失地是他詩歌中的主旋律。為紀念在川、陝的軍旅生活,他把詩集命名為《劍南詩稿》。

陸游一生創作詩歌很多,今存九千多首。其中《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為世人傳育的佳作。他的詩抒發政治抱負,反映人民疾苦,批判南宋統治集團的屈辱投降,風格雄渾豪放,表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情,唱出了那個時代的最強音。

陸游詩歌創作的基本特徵是現實主義,兼有浪漫主義色彩。他的詩,意境高遠、氣魄巨集大;色彩瑰麗,姿態萬千。後世許多愛國進步之士都從他的作品中汲取精神力量。

王右丞集:《王右丞集》,是唐代著名詩人王維的作品集,因王維曾任尚書右丞,所以得名。又因王維字摩詰,他的集子又叫《王摩詰文集》或《王維文集》。

由王維弟弟王縉編成10卷。400餘篇。其中收入古詩一百五十首,近體詩二百八十二首,其他各體文章七十二篇。

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