1樓：雪琳戀庚
何惜遂物情，
祖德信悠哉。
麗色異人間，
我來雲雨外。
愛禮誰為羊，
你若不信愛。
何時築城還，
祖帳連河闕。
麗錦匹雲終，
我行春三月。
愛子洞庭迷，
你若不嫌棄。
何處春江無月明，
祖龍黃須珊瑚鞭。
麗日初照百花明，
我有狂言君試聽。
愛馬乘閒入帝京，
你我同行笑連聲。
何不歸來山中老，
祖鞭掉折徒為爾。
麗日多情疑曲照，
我欲渡水水無橋。
愛君紫閣峰前好，
你坐輕舟順江遊。
何曾專夜奉幃屏，
祖亭聞樂倍思鄉。
麗詞珍貺難雙有，
我憐貞白重寒芳。
愛君雙檉一樹奇，
你可知我心獨痴。
2樓：知否
何處春風撫滿面，
祖籍江南綠滿岸。
麗江祖麗人秀麗，
我為麗江為你言。
愛人之心勝古賢，
你若安好便晴天
文學的分類
3樓：雯
文學按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、**。
詩：傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。
散文：是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。
戲劇：是另一種古老的文學形式，主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞台的表演，也可以閱讀。
**：是一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。
4樓：匿名使用者
文學作品
5樓：滿邦公尺耀
文學體裁，是指詩歌、散文、戲劇、**四大文學樣式。
（一）、詩歌
是人類社會最早出現的一種文學樣式
（二）、散文
是指與詩歌、戲劇、**並列的一種文學體裁
（1）、散文的種類
①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）②抒情散文：以抒發作者感情為主的散文
③議論散文：以說理為主的散文
（三）、**
**是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
（四）、其他文體
（1）童話：兒童文學的一種體裁
（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事
（3）神話故事
（4）民間故事
（5）傳說
（6）回憶錄
閱讀文學經典的好處
6樓：那年丶人已散盡
閱讀經典名著的好處是可以培養乙個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。
而閱讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。
不過重要的是要懂得把握什麼是真正的經典，什麼是好的流行。
現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。
從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡醜的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。
知識無邊無際，全世界每天出版的圖書就有幾萬、十幾萬冊，乙個人的時間、精力是有限的，我們永遠無法通曉所有的知識，所以，我們要選擇對我們最有益的書來讀。
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經典文學的特徵：
1、純粹性
經典文學在構思及寫作的過程中必定已去盡政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現出來的文學成品具備純粹的藝術性。純粹性是功利之外永久的精神棲息地。
經典作品往往是一千個人能讀出一千個哈姆雷特，一萬個人能讀出一萬個哈姆雷特。經典能形成無數絕然相反的解讀，因此會在相當長一段時間裡形成爭論，成為關注的焦點。
2、原創性
經典是不可被重複的，它也永遠不會重複自己以前的經典。經典永遠以自己獨特的方式拒絕相互重複帶來的審美疲勞，給人以永久的新鮮感。布魯姆在《文學正典》一書中竭力讚揚經典的原創性。
3、經久難忘
經典往往給人以經久難忘的特徵。卡爾維諾在《為什麼讀經典》中說：「經典作品是一些產生某種特殊影響的書，他們要麼本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。」
7樓：匿名使用者
一，開闊視野，豐富自己的知識，提高自己在文學方面的儲備力
二，提高自己的文學素養和文學情操，培養良好的閱讀習慣
三，品讀作家名著，有利於形成健康的人生觀和價值觀，樹立正確的三觀
8樓：匿名使用者
拓展文學水平，提高文學素養，學習經典的精髓，有助於提高自身寫作意境和水平，增加自己的學識和經驗，對於日後創造有積極的作用
9樓：朵朵的情感世界
閱讀經典文學的好處，文學經典，一般就是給人以啟迪的那些著作開闊視野。
10樓：賣女孩的火柴梗
所謂經典，就是不可複製。經典的標準，是看它的文學價值，還是看它是否能伴你到久遠的以後，還是看它是否寫出了一些可能被壓制或淡忘的人和事，沒有確定的答案。很多時候，經典可以講出一些永恆的東西，不侷限於這個時代。
永恆的、神聖的、不變的經典是不存在的。即使我們按照文學史或文學的標準確立了一些當代文學經典，但經典作為乙個歷史化的過程，仍然需要不斷被遴選、沉澱與檢驗。從這個意義上說，經典化的過程無異於乙個重寫文學史的過程。
經典所承載的【價值內容】有永恆性。
正是因為這樣，才應該閱讀經典文學。目的，借鑑它的文學價值;尋找精神伴侶;讓你產生一些深刻的思考;勾起你遺忘的人事記憶。簡單的說，閱讀經典文學可以達到陶冶情操，開闊思維的目的。
謝謝，望採納！祝生活愉快！
中國文學史的階段劃分。
11樓：匿名使用者
古代文學：2023年以前。
近代文學：1840——1919
現代文學：1919——1949
當代文學：2023年以後
12樓：匿名使用者
清以前（含清）為古代。從2023年到19年為近代。從2023年到2023年，為現代。從1949至今為當代。
13樓：匿名使用者
不是很細的劃分的話近代文學是放在古代文學裡的,現當代文學也是很近的
14樓：道可道人間道
上面說的很多。不過當代文學應該到2023年為止吧
文學欣賞的角度
15樓：無語倫比
文學欣賞的角度：作家在進行文學作品創作時，總是會用到多種修飾方式，包括語言修辭的運用、語言句式的變化等。正是由於文學作品中語言表現形式的多樣化，才賦予了文學作品不同的情感表達。
在進行文學作品賞析時，也要嘗試從語言角度進行分析，只有透過字裡行間的"表象"，才能更加深刻地把握文學作品中包含的思想情感和更深層次的意境，進而達到與作者的情感共鳴,感受文學作品所帶來的薰陶和感染。
文學欣賞對作品語言符號的解讀獲得審美愉悅和精神滿足，分為感知、體味、領悟三個階段，具有差異性和一致性、確定性與不確定性。
何為作品的文學性？
16樓：墨陌沫默漠末
作品的文學性是指對大量材料進行巧妙的概括和提煉，運用形象的語言、精巧的結構， 也可以適當運用曲折的情節， 並採用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件。
文學性首先體現在形象性上，報告文學既需要直接訴諸讀者，就是說寓報告於文學， 又吸收了不少文藝的表現手法和藝術技巧。為了更好地刻劃人物形像， 報告文學吸取**的表現手法最為明顯，諸如性格刻畫、心理描寫、環境渲染、細節鋪陳等。
然而，由於思想與哲理表露的強度， 由於外在觀察更多和寫作發表更快，報告文學仍不是文學作品， 在個體生命的內在體驗及藝術表現的執著追求上還需提高，以贏得獨立的藝術生命和品格。
凡是經典之作都有濃郁的文學氣質。無論是《紅高粱》《刺客聶隱娘》《肖申克的救贖》還是《鋼琴家》，作品中對人類命運的認知和對生存的思考，讓故事擁有長久回味的餘韻。
電影的劇情較為凝練，尤其是型別電影，更多的是通過視聽節奏來推動故事發展。然而，即便是經典商業片，其扁平化的人物塑造當中，也會盡可能發掘人物身上的生命質感，讓人物生動而有個性。
與電影相比，電視劇集對作品的文學性要求更高。由於篇幅優勢和視覺呈現的侷限性，電視劇集更加依賴劇本。優秀國產劇《平凡的世界》《白鹿原》《雞毛飛上天》《風箏》，歐美經典劇集《紙牌屋》《權力的遊戲》皆脫胎於**。
近年火熱的ip劇，像《琅琊榜》《軍師聯盟》等口碑佳作，大都源於網路文學。事實證明，失掉了文學性等於失掉了影視創作的重要根基。一些影視作品的惡評如潮，說明單靠炫目的視效和精緻的臉蛋，無法拯救空洞的故事文字。
17樓：吳宸宸
文學性應該不涉及到作品的本質，而是作品在表述方面體現出的技巧，比如情節跌宕起伏、言簡意賅、音韻美之類，是以文字為媒介表現出的美。
18樓：刀曰鋒寒
樓上的老貓太高了——別跟我說你是乙個字乙個字的打進去的，引用的材料得寫個說明白吧？相當不厚道！
說的東西倒是比較實用，頂一下
什麼是文學修養？
19樓：小草的心闖天涯
文學修養是指乙個人或組織（比如xx學校，xx協會）的在文學創作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。
需要強調的是，文學修養作為乙個名詞，它不僅僅是指「文學修養」水平高雅或低劣。
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提高文學修養是乙個漫長的過程。簡單點說，通過閱讀人類歷史上最優秀的文學作品是一條主要途徑，但不是唯一。
對社會有一定的了解，寬廣的知識面，對歷史、世界有一定的獨立見解，良好的行為舉止，都是文學修養的一部分。 了解歷史，閱讀文學，品味哲學，學會分析社會人生，都是必須的。
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文學大家有哪些
20樓：匿名使用者
古代的有屈原，曹植，陶淵明，李白，杜甫，蘇軾，周邦彥，陸游，辛棄疾，元好問，湯顯祖等等。
近現代有魯郭茅，巴老曹等
當代的有沈從文，王蒙，顧城，韓少功，殘雪，劉震雲，馬原，莫言，王安憶張潔，豐子愷，食指，陳村。
文學的定義是什麼？
21樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
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文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
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