1樓：知識之窗
他有著中國農民的善良樸實忠厚的傳統美德，同時也有數千年曆史積澱下的民族「劣根性
高曉聲以他的陳奐生系列**，為人們勾勒出了一幅中國農村經濟體制改革發展變化的歷史畫卷，反映了農民物質生活發生重大變化的同時，精神面貌也發生變化。就其形象的主體姿態來看，作者顯然帶有「哀其不幸，怒其不爭。
的複雜情感。
他善良、正直、勤勞、憨厚，「幹起活來，像青魚。
一樣，尾巴一扇，向前直穿，連碰破頭都不管」。正是千千萬萬個陳奐生，以辛勤的勞作養育著國家、民族，他們事實上，是我國農村乃至民族的中堅。
但是，陳奐生並不懂得這一點，長期的「漏斗戶」這個經濟上的弱者的地位，決定了他在思想、政治上也是個弱者。除了他和李順。
大有一脈相通的惰性之外，「祖傳」的「精神勝利法。
的某些東西也從陳奐生的性格深層凸現了出來。
《陳奐生上城》內容簡介
陳奐生是一位中年農民，因常年貧窮而負債累累，素享「漏斗戶主」雅號。十一屆三中全會。
後，農村政策放寬，他的日子好起來，囤裡有公尺，櫥裡有衣，身上有了肉，臉上有了笑，還開始做起小買賣──去城裡賣油繩，賺幾個零用錢買頂保暖的新帽子。
勤勞檢樸的陳奐生決定在油繩賣完後再去買帽子。結果，油繩賣完了，滿懷喜悅的他因為沒戴帽子著了涼，雙腿發軟，渾身無力，竟一頭躺在車站候車室。曾經在他們村蹲點的縣委吳書記及時發現了他，並好意安排他住進縣招待所。
第二天，受寵若驚的陳奐生在房間裡小心翼翼，生怕弄壞了東西。但是，當結賬時聽說只睡一晚就要五元錢後，他大吃一驚，進而忿忿然，在房間大搞「破壞」。但是，回村後，因為坐過縣委書記的車、住過一晚五元的招待所，他在村裡的地位一下子提高了。
2樓：語言文字應用
陳奐生終日勞碌，半生清苦；忍氣吞聲，逆來順受；時來運轉，受寵若驚；眼花繚亂，呆頭木腦；不暗世道，白白自討羞辱，但隨即又自抬身價。他是新時期勤勞善良，希望過好生活，但又愚昧麻木、觀念落後的農民的典型。
3樓：一池萍碎
首先，這個形象的誕生，將當代文學中改造農民的靈魂的主題同五四時期魯迅先生所創的農村**傳統聯絡起來。高曉聲的創作體現了一種「魯迅風」，對中國農民有著深切的理解和關注，同情與憂慮，既痛心於他們的疾苦，又痛心於他們的種種不是。他對農民性格心理的辯證態度，頗具魯迅對中國「國民性」的「哀其不爭，怒其不幸」的精神傳統。
其次，這個形象深刻的揭示了新的歷史時期現代化的歷史要求同農民精神靈魂現狀之間的巨大矛盾。陳奐生的精神，典型的表現了中國廣大農民階層身上存在的複雜的精神現象。他的形象是一幅處於軟弱地位的沒有自主權的小生產者的畫像，包容著豐富的歷史內容，具有現實感和歷史感，是歷史傳統和現實變革相交融的社會現象的文學典型。
陳奐生的形象和意義是什麼？
4樓：山海軒
《陳奐生上城》通過主人公上城的一段奇遇，生動地刻畫出處於社會變革時期的農民，雖然揹負著歷史因襲的重負而步履維艱，卻終於邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農村現實生活發生的可喜變化，農村經濟政策的調整給廣大農民帶來的實實在在的好處。作品中的陳奐生已經摘掉「漏斗戶」主的帽子，「屯裡有公尺，櫥裡衣」，抽空還可以進城賣農副產品。隨著物質生活的改善，他開始渴望過精神生活，希望提高自己在人們心目中的地位，於是總想能「碰到一件大家都不曾經過的事情」。
這事終於在他上城時「碰」上了：因偶感風寒而坐了縣委吳書記的汽車，住上了招待所五元錢一夜的高階房間。在心痛和「報復」之餘，「忽然心裡一亮」，覺得今後「總算有點自豪的東西可以講講了」，於是「精神陡增，頓時好像高大了許多」。
這種陳奐生式的精神滿足與魯迅筆下的阿q似乎有著血緣關係，我們只能帶著「含淚的微笑」來看待這一人物的這段奇遇。正如作者本人所說：「我寫《陳奐生上城》，我的情緒輕快而又沉重，高興而又慨嘆。
我輕快，我高興的是，我們的情況改善了，我們綞前進了；我沉重、我慨嘆的是，無論是陳奐生們或我自己，都還沒有從因襲的重負中解脫出來。這篇**，解剖了陳奐生也解剖了我自己，希望藉此來提高陳奐生和我的認識水平、覺悟程度，求得長進。」這段肺腑之言，正是作品的題旨所在，反映了作者對陳奐生們的精神世界的嚴肅探索和對我國農民命運的深沉思考。
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