1樓:匿名使用者
現在整個高等教育以下還是要受到高考指揮棒的制約,不能完全實行素質教育。班級座位還是要把成績因素和其他如身高、性格等因素相結合。譬如說從第三排到第五排的**地段基本應該是班級精英聚集的地方,中間再安插些想學但基礎和成績暫時跟不上,積極進取不會影響其他人學習的同學。
這樣好的互相攀比促進,帶動向學習的共同進步。個子矮小且調皮的一般安排在前兩排。後面的基本給那些不思進取的一些人。
但是那些經常在一起玩得來的最好不要安排在一起,以免上課共同語言太多影響上課秩序。
2樓:火星戀水星
還算是同意上面那位的看法啊。
我還有些建意:
讓成績比較好的同學和那些成績中等的同學在一起,用成績中等的對中等的,中等對下等的,就象上面說的互相攀比促進,按成績平均分為四組,讓學生在學習上比賽。調皮的學生成績可以提高的,這樣是利用他們的調皮力量化為學習力量,不要對調皮的學生管得太嚴啊!對了,讓彼此看得順眼的男生和女生坐在一起也未必不是件壞是,讓他們坐到一起,讓他們在學習上也共同進步。
3樓:網友
簡單。高後,矮前。近視者前一排或二排靠邊。比如牆邊,這樣不會擋住後邊的同學)完畢~~~
4樓:網友
自己應該觀察哪些人經常在一起玩,把他們的坐位排在一起,就能減少矛盾。
你可以找他們私下問一下。問他們願意和誰坐一起。
還有就是一旦排好座位。就要強制執行。否則,老師的威信何在?
班級座位最不好的位置
5樓:v5扇子技侖
首先第乙個是班級裡第一排的座位,這個位置不僅是老師觀察的重點物件,也是乙個容易吃粉筆末的位置,當看到自己坐在第一排的時候很多學生心裡都是比較緊張的。
接下來第二個是靠近窗戶的座位,這個位置很多人都不喜歡,當夏天到來的那一刻太陽曬得特別熱,冬天到來的時候冷風嗖嗖的感覺,這個位置大家心裡都是不喜歡。
最後乙個是靠近垃圾桶的座位,在這個地方的學生很多時候都是調皮的孩子,不過這個位置對於夏天來說就特別的難過,每個座位都有著不同的意義,
班級排座位的技巧
6樓:
班級排座位的技巧 篇21、公平、全體原則 公平是班主任管理好班級的前提條件。 我們的教育是面向全體學生,是讓每乙個學模襪生得到全面健康的發展。 .
2、和諧、巨集觀調控原則 安排位置時很有必要將和耐先進和落後的合理搭配,組成有一對一的有效幫扶模式。 有經驗者總是費盡心機地對待每一位置,認真地考慮學生之間的相互配合,以期取得滿喚碼春意的`效果。 .
3、自由組合原則 把選擇座位的主動權交給學生,讓學生自由選擇位置,自由選擇同桌同學,是建立在尊重個性化發展和良好的人際關係基礎上的選擇。 當然,每個座位都要學生自願申請、左鄰右舍共同評議、教師視其理由充分與否加以裁奪。 .
4、互幫互助原則 學生的學習基礎有強有弱,學科成績參差不齊,門門優秀為數極少,因此,讓基礎好的學生與基礎薄弱的學生坐在一起,學科優劣差異明顯的坐在一起。
班級排座位的技巧
7樓:
摘要。排座位時,首先把比較重要的位置安排給成績好的學生,然後把愛講話的學生分散開來安排,這樣能較好的保證課堂紀律。同時,還能保證成績好的同學不受影響,確保全班的整體成績。
這種方式,應該在高中應用的比較多,尤其是高三年級。
排座位時,首納宴先把比較重要的位置安排給成績好的學生,然後把愛講話的學生分散開來安排,這樣能較好的保證晌告課堂紀律。同時,還能保證成績好的同學不受洞謹銀影響,確保全班的整體成績。這種方式,應該在高中應用的比較多,尤其是高三年級。
可不可以再具體的闡述一下呢?
班梁簡冊級排座位的技巧答:每兩週左中右列互換;同時第一排的同學坐到第二排,第二排到第三排,依次類推,最後一咐雹排到第一排。這種方法優點就是將他們的優勢互補,經常調換也不存在偏心。
班級排座位的橡巨集技巧 篇2 一、遵循的原則 就目前大多數教室結構及設定而言。
誰能給我提供日本的姓,關於日本的姓氏
佐藤.鈴木 .高橋 .田中 .渡邊 .伊藤 .山本 .中村 .小林 .星野。.加藤 .吉田 .山田 .佐 木 佐佐木 .山口 .松元 松本 .井上 .木村 .林 .清水.山崎 .中島 .澤田 .阿部 .橋本 .山下 .森 .石川 .前田 .小川 .藤田 .岡田 .後藤 .長谷川 .石井 .村上 .近...
誰能給我幾個關於歷史教的,誰能給我幾個關於歷史教的資料
弦之月 三國滅亡的原因 東漢末年,天下大亂,再加上黃巾起義的沉重打擊,東漢政權名存實亡。各方諸侯也在鎮壓黃巾起義的過程中勢力不斷強大,形成割據紛爭的局面。當時諸侯當中,以曹操和袁紹勢力最大。曹操採用袁紹謀士許攸的建議,打敗了袁紹,統一了北方,又 挾天子令諸侯 為後來魏國的強大奠定了基礎。但魏之滅亡也...
誰能給我提供關於 年 的來歷故事和傳說
踏雪一無痕 武當地名源於先秦,漢襲秦制設武當縣。武當山是真武大帝的道場,武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一。武當山歷史地位的變遷 武當 之名最早出現在 漢書 中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地.至宋代,道經始將傳說中的真武神與武當山聯絡起來,將武當山附會成真武的出生地和飛公升處,...