1樓：汽車人vs霸天虎
不能盲目的去外地，要麼要在那定居，要麼想出去鍛鍊，因為出去再回來的話，等於在當地有重新開始，而且積累的人脈也就沒有了，要三思而後行，不要盲目
2樓：麥克啊美
可以啊 找提供住的工作 就可以 推薦來北京
3樓：匿名使用者
這個是思想工作 就算你出去了 家裡人不支援，你在外面也幹不踏實不是？ 好好做麻麻的思想工作吧
4樓：匿名使用者
樓上是教唆的麼，天底下只有父母不會存心害你，隔著網路的人心你那麼相信？
5樓：卜詩蘭
第一，你爸爸是愛你的。 第二，嫁了人就好了 說的有道理
但自己很想出去學習技術，卻得不到家裡人的贊同。自己又不想去和他們鬧翻？？對吧。
很能理解你的心情。 首先這種情況需要冷靜下來和他們商量，商量不成不要去。 在家歇著。
過短時間再商量。 商量不成不要去。 在家歇著。
過短時間再商量。 不出4次家裡人會看到你的用心堅持。 然後會讓你去的！！！
我是去外地工作還是在家工作？
6樓：
你這事主要是權衡利弊，再分析自己想要的是什麼。
如果你出去打工，假設去上海、深圳：1）那邊物價，房價都貴。我們假設你出去能掙五千，但與當地的房價相比，你掙得不多，如果除去租房等，你比在洛陽的正式工多不了多少。
2）你在外面的見識和機會是洛陽給不了的，比如你有可能進個好一點企業，當個小頭什麼的，工資會更高，但買房還需要你家或她家支援。3）不知道你是不是獨生子女，如果是，你父母的養老問題你也要考慮。4）打幾年工，將來還是要回洛陽，那麼，你憑几年出的積累的經驗能不能讓你在洛陽憑自己找個好點的工作？
我知道在北方的公司都要有關係，所以這是一個問號。
如果你留在當地：1）工作穩定，收入穩定，但一生的發展已經能看到，慢慢沒什麼鬥志了。2）守著父母，父母會幫你很多，你住家裡省房租，父母幫你帶孩子，你會很滋潤。
3）將來他們老了，病了，你照顧他們也方便。4）發達地區受經濟影響更大，一旦有經濟危機，在家也不會餓死。
無論你怎麼選擇，都希望你能明白，你不能人在曹營心在漢。如果你選了在家，就要常常為自己所擁有的感恩，常陪父母，而不是天天跟朋友吃喝玩樂。如果你選了外地，就要好好發展，多長本事，而不是天天想著家裡多好，然後在外地混日子。
理想是好的，生活卻是艱難的。問問你自己是一個什麼樣的人，如果從外面混了幾年也一般，回來發現當地的合同工，正式工孩子房子都有了，你什麼都還沒有，就是多了點談資，你會不會後悔，會不會羨慕？如果你很清楚你就是要活著充實，多見識世面，你就覺得值，那你就選外面。
如果你是一個思想的巨人，行動的矮子，這輩子也沒實現自己什麼想法，總是一天託一天，那你就算了，呆在家裡，沒事做做白日夢就好了。出去總是需要更多的自控能力，不受環境**的。不然一事無成的可能性更大。
7樓：匿名使用者
我認識幾個年輕人，和你的問題一樣。
儘管不能代替你做選擇，但是有些話還是可以建議。
希望幫到你！
1、怎麼選擇，其實就是個比較。
注意兩點，
第一，只比較工資不行。
除了工資，工作生活穩定、保險待遇也很重要。
打工110不算少，一直能找到活嗎？到歲數大了還能幹嗎？
第二，只比較眼前不行。
想想，你要出去了，未來可能是個什麼狀況，
不在家鄉、混的也不好，當然也有可能混的好，但這些不確定性，在你30歲的時候，你還能承受嗎？
如果不能，就趁早不要那樣。如果能，那就去闖。
2、至於出去闖什麼的，其實你也沒有明確的目標和方向。
比如，去哪個城市、什麼企業、做什麼工作，想獲得什麼，你都沒有具體的設想，只是這麼想一想。
但是，為了一個不確定的現在和未來，
而放棄一個明確的現在，是不是不得當呢？
所以，即便你要放棄，也要找到更好的。
現在做的，就是把眼前的安排好。
8樓：美麗人生金喜善
看見你的問題的確有些糾結，不過這還要看你自己內心最真實的想法，人生就是一個不斷拼搏的過程，畢竟許多人都不是富二代或者官二代，可以隨心所欲。以你現在的情況再過幾年我覺得應該不錯，那時你已經是正式工了，還有就是你的經驗也很豐富了，待遇都會有所上升的。就像我有時也想到外邊多闖闖，現在我也是這樣想的，不過，有的時候，這真的需要很大的勇氣。
但我和你不一樣，我已婚，年齡也比你大，所以對於你來說機會比我還要多，但前提是一定要找到比現在更好的工作或者有前途的工作再做決定。切記。
9樓：匿名使用者
關鍵看你想追求什麼樣的生活。
如果你想平淡、平穩、安定的生活，就留在現在的單位；如果你想嘗試一下新的生活方式，可以到別的城市闖蕩，但是要做好吃苦的心理準備。就像有一首歌唱的：“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”。
安穩通常伴隨著平淡，激情通常伴隨著苦痛。
看你自己怎麼選擇吧，祝你幸福！
10樓：素顏朝天
在家吧 在外地早晚是要回家的 父母肯定孩子在自己身邊吧
11樓：匿名使用者
只要你自己對自己的選擇不後悔，選哪一個都可以
12樓：潛在的陰影
你好 我是一個大四的實習生 我也遇到了這樣的煩惱 請問當初你選擇了哪條路
13樓：匿名使用者
在家 工作
唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作，那才是大圓 滿。
也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？
我們要順應自然，要感 悟人生的真 理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？
虛度年華、吃喝玩樂？快樂風 流一時？爭名奪利？
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真，我們只有藉著這個假的身 體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫 感 悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴里在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進，解析真 理的真 實價值，什麼叫 真 理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真 理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。
什麼是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你們講，真 理的真 實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好，所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間，這又講到人間的東西了，自 由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。
實際上，自 由支配時間，自 由在你的心。你的心隨時想念經，你就能唸經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班，四點鐘就起床唸經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？
如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧的本身，你們都不懂的，一個人如果能夠善用時間唸經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧？這個人做了這麼多的善事，唸了這麼多的經 文，你說這個人會不會有財富啊？
他本身已經擁有了財富和智慧，他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上，你擁有了智慧，你一定會擁有了財富啊。
因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧嗎？你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，**希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛 學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒 律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧，你就不會愚痴了。
所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習 氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講 法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？
你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自 由嗎？
肉 體一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？
大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉 身，而是他們的靈魂。
所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，“色即是空，空即是色”，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上“庸俗”二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講“我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事”，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。
在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？
我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電 話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電 話亭的電 話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
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