1樓：匿名使用者
四大天王是佛教的**天神，俗稱“四大金剛”。身著青袍，手捧琵琶的叫“東方持國天王”；身著青袍，手拿寶劍的是“南方增長天王”；身穿紅袍，手中纏繞一龍的是“西方廣目天王”；身著綠袍，右手執寶幢（俗稱傘），左手握銀鼠者是“北方多聞天王”。他們各護一方天下，使佛法不受干擾或侵犯。
其形象與古典**《封神演義》第四十回上描寫的魔禮海、魔禮青、魔禮紅、魔禮壽的神態、法術、神通是大體一致的。他們手中所持的物件，稱為“法寶”，用以鎮妖祛邪，**敵對，以保國泰民安，風調雨順。風，指寶劍的鋒，以保護眾生；調，指琵琶，用**來教化、愉悅民眾；雨，指寶傘，以**群魔；順，指龍，以維護安定，保護世界和平
2樓：博尼爾熱能科技
佛教四大金剛：潑法金剛、勝至金剛、大力金剛、永住金剛。中國實驗藝術“四大金剛”：
徐冰，谷文達，黃永砯，蔡國強。民間神像“四大金剛”：東方持國天、南方增長天、西方廣目天、北方多聞天。
3樓：鋞逆
佛教四大金剛：潑法金剛、勝至金剛、大力金剛、永住金剛五臺山祕魔巖神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
民間神像“四大金剛”：東方持國天、南方增長天、西方廣目天、北方多聞天東方持國天，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，**神；西方廣目天，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據明·楊慎《藝林伐山》雲：“蜃行似蛇而大音順。
”有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持劍者風（鋒）也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蜃者順也。
這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。
佛家的金剛都指什麼？四大金剛又是哪幾個？
4樓：匿名使用者
金剛（梵文：वज्र, vájra，藏文：རྡོ་རྗེ།，威利：
dorje），漢語音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的**，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中，金剛係指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。
四大金剛，是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的**神,相傳做於須彌山。
1、東方持國天王
東方持國尊天王，梵名“提多羅吒”，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，主據東方。據中國大乘佛教僧眾雲東尊王護持三千大千世界國土，是故尊名稱作東方持國尊天王。
東尊天王據須彌山天東方。
據《陀羅尼集經》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中託寶慧珠。
另據《般若守護十六善神王形體》所記：東方持國尊天王尊身青色，紫發，面顯忿怒狀。著紅衣甲冑，手持大寶慧刀。
中國大乘佛教僧眾雲：持國為慈悲為懷，保護三千大千世界眾生，護持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身**像，通常情況下尊身為白色，穿甲冑，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。
是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。
封神演義中，持國天王被稱為魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，按地、水、火、風四相。撥動絃聲，風火齊至。奉命討伐西岐，最後被黃天化發出的攢心釘釘死。
2、南方增長天王
增長天王，佛教**四大尊天王之一。
南方增長天王：梵文：virūdhaka。
“增長”中國佛教徒認為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令眾生善根增長，居須彌山南天，普天身像常見為青色，穿甲冑（zhòu），手握慧劍，以保護正法不受侵犯，此尊王護持南瞻部洲。
增長天王為中國大乘佛教護世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等護持南瞻部洲。
“增長”中國僧眾解意為能傳令眾生，增長善根，護持正法，故名增長天尊王。
供奉：持八關齋戒，每日早晚三柱清香，於十齋日禮拜供養。
一般認為：此尊王加護須彌山天，身穿甲冑，手握慧劍，為的是護大乘佛法。尊王護持南瞻部洲。
尊王可以令善眾增長智慧和善根，手中所持慧劍能斷諸煩惱，增智慧。是中國大乘佛教三十三天中的尊王之一。
3、西方廣目天王
西方廣目尊天王是佛教三千大千世界觀中四大天王的大天王之一，魔家四將之一。西方廣目天王，封神演義中為魔禮壽，梵名“毗留博叉”，據中國大乘佛教僧眾雲：西尊王能以清淨法眼觀察護持三千大千世界，故此聖名。
西尊王據於須彌山天西方。
四大天王之－西方廣目尊天王，梵名“毗留博叉”（virapaksa）。
中國大乘佛教僧眾傳雲：“廣目”，西尊王能以淨天眼隨時觀察三千大千世界，護持眾生，故名廣目尊天王。據於須彌山西方，西方廣目尊天王普天身**像在中國大乘寺廟中通常見到時尊身為紅色，穿甲冑。
尊手握一條螭龍（也有的地區稱作赤索）。
同時和北方多聞尊天王、東方持國尊天王和南方增長尊天王又被善眾供奉為“四大尊天王”。西方廣目尊天王。
恭敬供奉：持八關齋戒，每日早晚三柱香，十齋日禮拜供養。
此西尊天王的普天身像有多種，在《陀羅尼集經》中記，他左手持矟，右手執赤索，其餘與持國天王大致相同。在《般若守護十六善神王形體》中， 廣目天身紅色，一面二臂，目圓而外凸，頭戴龍盔，身穿鎧甲，右手捉龍，左手託塔，於諸佛淨土壇城中，守護西門之職，主懷愛。因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍，表風調雨順。
4、北方多聞天王
多聞天王，為佛教**之大神，是四天尊王之一。據民間傳說，此尊王為古代印度婆羅門教中的天神，早在印度古代史詩《摩訶婆羅多》等書中就已出現過。
北方多聞尊天王,，普天身**像，是中國大乘佛教寺廟中“天王殿”中的伽藍，一般身綠色,穿甲冑,右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。“毗沙門”梵文譯音,翻譯為“多聞"。尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。
北方多聞尊天王**，按照儀軌來說，是八地菩薩示現的**身，也是北方多寶佛的化現，因此是僧寶、出世間**。在本質上，雖然與四大天王中的北方多聞天王是一體，但由於示現不同，我們也不能簡單將他們混淆為一。因為四大天王屬於世間**，不在皈依境範疇內，而毗沙門**，則示現為出世間**，屬於皈依境內的皈依物件。
北方多聞尊天王有無盡的天龍八部、各路神祇等侍從。北方多聞尊天王普天身**像，中國大乘佛教寺廟中一般總是身色如旃檀**，一面二臂。右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢，左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠。
面色微怒。
尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有**和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標誌性的勝幢，象徵尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。
左手託著一隻雪白吐寶鼠，象徵能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。
擴充套件資料
民間形象
（1）東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘；
（2）南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；
（3）西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索；
（4）北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉戟,腳踏三夜叉鬼。
佛教形象
佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”，成為“風調雨順”的化身：
（1）東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調。
（2）南方增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。
（3）西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。
（4）北方多聞天王魔禮紅：掌混元米傘一面，職雨。
5樓：荒誕不經
佛教中金剛有多種含義，指**、法器、鑽石、**神、金剛心等；四大金剛是是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
金剛這個名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的**名稱，名叫金剛，即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一說是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形法器，來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒，也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。
在**密宗的**神，經常手持金剛杵，象徵能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量。這些**神被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。
大乘佛教，用此“金剛”來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱指“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。
如《佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》卷1有提到：“佛問。何謂金剛。
答言無能截斷者。以故名曰金剛。佛不可議。
諸法亦不可議。以是為金剛。”
四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛教創立之初尚處於哲學範疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
6樓：月亮下的河
“金剛”為密宗術語，梵語vajra，巴利語vajira。金剛一字的梵文是“縛日羅”、“伐折羅”，本來是指神話中的**。
金剛**
釋音金剛[1]，即礦物中最精最堅之金剛石。《三藏法數》所下定義一語破的：“金剛者，金中最剛。
”以金剛所造之杵為金剛杵，為古印度兵器，後逐漸演化為密宗法器。而金剛杵在藏傳密宗裡又為男根之表徵。 金剛由金、銅、鐵和山岩製成，有四角或一百個角，還有一千個利齒。
古印度兵器金剛杵也作為豐產的象徵，在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器。而所謂的金剛力士就是一些手持金剛杵，在佛國從事**的衛士。金剛密跡又叫密跡金剛、密跡力士、祕密主，是手持金剛杵給佛擔任警衛的夜叉神的總頭目，在佛教中金剛密跡成了
**“八部眾”之一。
四金剛1.即四大金剛。
四大金剛易錯認為“四大天王”就是四大金剛，這是錯誤的。在佛教中，金剛和天王是不可混淆的。
烈火金剛形容人的意志堅強，經過嚴峻考驗而不改變。
立地金剛比喻人力大氣壯，異常威武。
金剛藏1.佛教語。金剛神之化身。
金剛禪1.民間祕密宗教組織名。
金剛杵1.原為古印度的一種兵器﹐佛教密宗也採用作為表示摧毀魔敵的法器。用金﹑銀﹑銅﹑鐵等為之﹐長八指到十二指﹐中間為把手﹐兩端有獨股﹑三股﹑五股等的刃頭。
金剛骨1.指棗木作的杵臼。 2.植物名。即菝葜。
金剛堅1.佛珠。傳說有毒能消毒﹐有熱能除熱﹐並能使怨家親善。又名如意珠。
金剛揭帝1.即金剛力士。
金剛揭諦1.見"金剛揭帝"。
金剛力士1.佛之侍從力士。也稱密跡金剛或執杖藥叉。
金剛努目形容面目威猛可畏。# 形容面目威猛可畏。
金剛怒目怒目：睜大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。# 形容面目凶惡。 # 見“金剛努目”。
金剛圈1.一種用作**的金屬圈。
金剛砂①指碳化矽，純的為無色晶體，硬度很大，質脆。工業上用做研磨材料。 ②用做磨料的金剛石、剛玉、碳化矽等的統稱。‖也叫鋼砂。
金剛山在朝鮮半島太白山脈北段。最高點毗盧峰海拔1638米。山體由花崗岩等構成。奇峰峭壁，清泉飛瀑，林木參天，為著名遊覽區和療養地，是朝鮮第一名山。建有許多休養所。
金剛神1.佛寺門兩脅所立之金剛夜叉。
金剛石礦物，碳的同素異形體，多為正八面體結晶，純淨的無色透明，有光澤，有極強的折光力，是已知最硬的物質。用做高階切削和研磨材料等。也叫金剛鑽。
金剛石婚1.西方風俗稱結婚六十週年或七十五週年為金剛石婚。
金剛水1.佛教密宗受灌頂時所飲的香水。也稱誓水。
金剛舞1.舞名。
金剛眼1.見"金剛眼睛"。
金剛眼睛指目光銳利能洞徹原形的眼睛。# 指目光銳利能洞徹原形的眼睛。
金剛鑽金剛石。
金剛座1.指釋迦牟尼成佛之座。
**金剛1.執金剛杵(杵為古印度**)守護佛法的天神。即今佛寺山門前所塑的守護神。見《大寶積經》卷八。後亦用以比喻衛護某種事物的人。
金剛不壞身1.指佛身。
金剛老兒當1.明武宗時宦官的別稱。
時輪金剛法會1.佛教密宗中的一種儀式。
大金剛黎叔 1.黑黑的黎叔，計量少女的偶像。
佛教四大金剛：潑法金剛、勝至金剛、大力金剛、永住金剛。民間神像“四大金剛”：東方持國天、南方增長天、西方廣目天、北方多聞天。
誰知道四大金剛指的是那四肖，十二生肖中,四大金剛指 的是哪四肖
北方多聞天王.握神鼠 西方廣目天王.纏一龍 東方持國天王.手持紫金花狐貂 狐也為虎 南方增長天王.增長 意為能令眾生增長善根,猴智慧最高 所以四大天王 鼠 龍 虎 猴 佛教四大金剛 五臺山祕魔巖神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 崑崙山金雫嶺不壞尊王永住金剛...
四大金剛手裡的利劍是用來幹什麼的
說是用來斬斷時間的，也用來斬斷愛情。佛教四大金剛手裡的利劍是做什麼用的？斬斷光陰 同時也斬斷愛情 佛教裡四大金剛手裡的利劍是用來做什麼的?送人去西天的。0。0 是用來斬斷光陰和愛情的.佛祖身邊的四大天王手裡的利刃是做什麼用的？確切的應該問，彌勒佛祖，因為釋迦佛的侍者是阿難和迦葉兩位尊者 四大金剛 的...
為什麼寺院裡如來佛兩邊都站有四大金剛
似乎不是這樣的吧？所謂的四大金剛實際是俗稱，佛法中金剛一詞本意是指堅固，與力士和 結合，代表的是非常勇猛高大的 神。在藏傳佛教中，金剛也只是乙個表示勇猛堅固的詞，有多種，比如大威德金剛 勝樂金剛等，各有自身的象徵意義。漢地佛教建築俗稱的四大金剛，通常是佛教中四個方向的多是指四大天王，不是指普通的力士...