1樓：匿名使用者
同學，看來你的認識的還不夠深刻。
既然說到心理學，那麼，原理或真理就應該像對的看，從科學的角度上講，原理也不是真理，原理只是用來解釋現象規律的學說而已。而直覺大多數是由經驗得來，所謂經驗，是被現實檢驗過成功過的現象過程的一種描述，這種描述由於計算效率非常高，所以你感覺不出計算過程或者推理過程。
問題的本質是，推理與經驗，哪個更管用。命題是偽命題。因為推理本身從經驗而來，經驗很多也是推理而來。
所以你問哪個慣用，都管用，哪個更管用，都管用，沒有更加。就像資料庫與程式的作用類似，你不能說資料庫就沒有運算，你不能說程式就不需要儲存，從資料庫直接拿出來的結果就是直覺，通過運算出來的結果就是推理。
所以直覺包括了推理，推理也必然包含了直覺，直覺與原理同等重要。
補充一句，別以為直覺就沒有進行思考，也許直覺本身所包含的思考遠遠超過了普通的推理，只是這些思考不被你所發現而已。這些思考**於遺傳，文化，生死，包含了大自然以及之前所有人類的思考。是不是覺得，直覺更厲害？
因為直覺不是你一個人的感覺一個人的一次判斷，也許是過去很多人的判斷，或者你之前的無數次成功判斷。
2樓：
可以這麼理解吧，但是稍微片面，原理就是找到事物和問題的本質，直覺就是純猜測嘛，一個有理論依據，一個是憑空想象，
3樓：匿名使用者
基本是，準確說是從本質上去看。
4樓：5767好好
《離別愁》：難分手，難開口，千言萬語眉間頭；走一步，一回頭，少女嚐到離別愁。
5樓：
蘇軾的詩《題西林壁》橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
試用事物發展的前進性和曲折性相統一的原理，論述如何正確看待我國的改革開放
6樓：譚銘庭
（1）否定之否定規律揭示了事物由肯定到否定再到否定之否定的過程。這一過程從內容上看，是事物自己發展自己，自己完善自己的前進運動過程；從表現形態和發展形式看，則是一個螺旋形或波浪式的曲折前進運動過程，事物的發展則是前進性和曲折性的相統一。
（2）黨的十一屆三中全會以來，我國進行的改革，就是要從根本上改變束縛我國生產力發展的經濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義市場經濟，同時相應地改革政治體制和其他方面的體制，以實現中國的社會主義現代化。
（3）改革是歷史的要求，但改革過程又是曲折的。對我國在改革過程中的曲折性，要有精神準備，既不要驚慌失措、喪失信心，也不能掉以輕心，而是要盡一切努力去避免曲折，少走彎路，防止和克服那些可以避免的失誤。
（4）在我國改革開放中，只看到事物發展前進性的一面，盲目樂觀，幻想不會有困難是錯誤的；只看到事物發展的曲折性，看不到改革的光明前途，在困難面前動搖退卻也是錯誤的。我們必須反對這兩種錯誤傾向，把我國的改革開放堅持到底。
英語翻譯以不同的角度看待事物，“以不同的視角看問題”英語怎麼說？
陳飛 look at the things from a different angle perspective 例句 try to see the issue from a different perspective 嘗試著以不同角度看待這件事情 look at watch the things ...
如何從哲學的角度看待拼爹
翼輕寒 拼爹，是指當今青年在上學 找工作 買房子等方面比拼的不是自己能力，而拼的是各自父母，像現今充斥社會的 官二代 富二代 乃至 文二代 很多都在影響我們的敏感的神經。從哲學角度來看，第一，從合理性來解釋，這拼爹是這個時代具體問題具體的分析的翻版，是意識遵從社會存在的反映。因為這個社會到處都是遊戲...
以心理學的角度看人或事物好麼，從心理學的角度來看，人的行為是由？
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