1樓：fuji卡卡西
沒有任何事物是絕對的，辯證也是一樣。陽極陰盛，陰盛陽衰。所謂物極必反，物極還是他本來嗎？也許，只是有條分界線，而這條分界線，人們稱之為公理，即大多數人認可的道理
2樓：
沒有絕對的正確，只有相對。任何絕對都會被前進的歷史所否認
3樓：匿名使用者
絕對真理與相對真理的辯證關係(相互區別、相互滲透、相互聯結)
1、相互區別：
a、任何絕對真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都具有不依賴於人的(客觀)內容，這是無條件的，絕對的;人的認識按其(本性)能夠正確認識無限發展的客觀世界，也 是無條件的，絕對的。
b、相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是(有限)的，即真理是有條件的。從認識的廣度和深度來看任何真理都是一定範圍一定程度上(近似)的反映 。真理有待擴充套件和深化。
2、相互滲透：任何相對真理中都包含著絕對真理的部分;無數絕對真理的綜合構成絕對真理。
3、相互聯結：真理是由相對走向絕對的永無止境的發展過程，任何真理認識都是由相對真理向絕對真理轉化中的乙個環節。
4樓：匿名使用者
其實，我並不認識辯證法是客觀純在的。
我認為所謂辯證，並不是客觀事物的本性，因為自然知識自自然然的存在，無所謂辯證。所謂辯證，只是人心的區分。舉個例子，你能在外界找到純正的陰和陽嗎？
恐怕不能，因為只是人們在認識矛盾是把事物分成陰陽兩類而已。
我的理解可能有點唯心了，呵呵，僅供參考，有什麼問題我們可以再**。
為什麼“意識能夠正確反映客觀事物”是正確的，“意識能促進客觀
所有意識都能夠正確反映客觀事物 的確是這樣，但是 能夠 就是一定這麼做嗎？這只是表示有這種能力，但是可能缺乏一定條件，這個能力就不能發揮出來。類比一下，初中物理就學能量了吧，物體都有能量，都能夠對其他任何一個事物做功，但只是一種能力，不一定真的就做功出來。樓主當然能推我，但是由於地理等條件的限制，這...
真理是正確的，是絕對的，是無條件的，說法對嗎
小嫣老師 不對，真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理 相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。真理，是最符合實際永恆不變的正確的道理，即客觀事物及其規律。實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義認為，真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇，是 客觀事物及其規律的正確反映...
認識辯證運動的總過程是怎樣的，根據這一原理闡述黨的群眾路線的
哈普優兒 認識運動是一個辯證發展的過程 從實踐到認識，從認識到實踐，實踐 認識 再實踐 再認識，認識運動不斷反覆和無限發展。1 從實踐到認識，認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識採取了感性認識和理性認識兩種形式，並經歷了由前者到後者的能動飛躍。2 從認識到實踐，是認識過程...