1樓：
阿彌陀佛殺生祭祀是迷信。只會招來惡報。絕對不能殺生和供奉葷菜，相反要念佛超度和為亡者放生和行善來修福報
淨空法師---祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。
末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，「故云棲有祭先不宜殺生，以資冥福」，這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，為什麼？為他殺的，不祭祀就不殺了，為他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。
可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以為我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了。這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣乙個道理，你要曉得。你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你為他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。
蓮池大師也是再來人，他知道這些事實真相。
2樓：妙慧姐姐
你好！活的，還是死的，祖宗不會接受你的供養，如果死了，你殺生，祖宗不但沒有收益，反而造業，新鮮水果，鮮花供養祖宗開心，會保佑子孫後代發財。南無阿彌陀佛！
中國傳統宗教文化逐步恢復是乙個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
3樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
4樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
5樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
6樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
7樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
8樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
宗教與民俗的區別 10
9樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是乙個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了乙個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
10樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
11樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
12樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
13樓：
緣於民俗,脫胎換骨.
關於西塘的民俗傳統，宗教活動還有著名的古蹟
14樓：匿名使用者
古鎮西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。
早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千公尺，就像頤和園的長廊一樣。
在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
小橋流水人家是水鄉的特點，西塘的旅遊環境和治安都比較好，民風古樸，衛生也比較好，臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。
波羅的人的民俗宗教
民俗，封建迷信，宗教的分界限到底是怎樣定義的？
15樓：匿名使用者
我個人認為，民俗範圍比較廣泛，其中不乏迷信和宗教。比較規範的定義：
16樓：大阿羅
燒紙錢是一種民間的習俗，不管是迷信的人還是不迷信的人，他們祭祀祖先肯定會燒一些紙錢或紙衣服之類的，所以說不能完全說它是迷信，應該說一種鬼文化。宗教對人的生死講的是輪迴，佛法講六道輪迴。現在科學也證實了卻是有輪迴存在！
人的生老病死就了一種新的看法，人有前世有來世。有因果之報！種什麼因得什麼果，這是任何人改變不了的！
可以去聽淨空老法師的開示！
17樓：偉大的心
很多時候其中並沒有明確的界限，人為因素很大。
關於民俗民風就宗教的事說說看