1樓：匿名使用者
白族民間建築。普及於雲南大理、洱源、劍川、鶴慶等白族聚居區。多為二層樓房，三開間，筒板瓦蓋頂，前伸重簷，呈前出廊格局。
牆腳、門頭、窗頭、飛簷等部位用刻有幾何線條和麻點花紋的石塊(條)，牆壁常用天然鵝卵石砌築。牆面石灰粉刷，白牆青瓦，尤耀人眼目。山牆屋角習用水墨圖案裝飾，典雅大方。
木雕藝術也廣泛用於格仔門、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄杆等，尤以格仔門木雕最為顯眼。
大理喜州、海東一帶有的民居建築還有泥塑，造塑多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁即瓦頂飛簷的粉牆，是建築中藝術裝點最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩固。
照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。照壁與正房和兩側樓房構成三房一照壁的格局。此外，更高階的四合五天井、六合同春等套院建築，其木雕、石刻、粉畫就更為集中突出。
白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。�
與游牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最主要的特徵 ，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有 這樣的俗語流行：
說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
�大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有"大理 有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆 壁 ，也用於門窗頭的橫樑。
這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居 建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數里不斷"。 �
就從院落布局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統 上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特 色。現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合 院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。
其次，北京四合院 的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。 �
白族民居的平面布局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
�白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。�
木雕多用於建築物的格仔門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔， 各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還 特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。�
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
�富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的乙個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。�
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裡一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
2樓：匿名使用者
白族民居建築，有其獨特的民族風格。大理一帶的民居建築，就是這種民族特色的代表。這些民居建築，無論從用料、結構、造型、裝飾等方面，都獨具地方民族特色，而且還蘊含一定的消防意識在其中。
大理白族住宅，多系土木或石木結構。每幢為三開間的兩層樓房。屋面用筒板瓦覆蓋，前面重簷，形成前出廊的格局。
木結構部分為屋架四柱落地，前排面三間和樓板照面枋之下，前後均有一根穿枋，將整幢房屋的排架連為一體，具有較高的抗震能力，這可謂是白族工匠的出色創造。木柱腳多設柱墩，以防潮腐。整幢房屋的左、右、後三方，用土基或石頭砌牆圍護，左右兩方的山牆到頂，山牆和後牆均無窗，既有防盜功能，又有防火功能。
房屋屋簷外挑，多為雙層重簷，這不僅是白族民居突出的特點，而且科學實用。樓上的簷下有「廈台」，樓板延伸至簷下，又稱「廈庫」，可以之貯藏東西。樓上屋簷下的平台，既便於掛曬東西，又可放置盆景花木，加之採光較好，適宜住人。
下層屋簷前伸，可以保護木質部分不受雨淋，而寬闊的台階走廊，則成為家人活動的重要場所。 白族民居多數以家庭為單位，自成院落。庭院組合的形式，較完整的是「兩房一耳」、「三方一照壁」、「四合五天井」、「六合同春」等。
其中「三方一照壁」是較為普遍而又較為完整的院落。這種格局為院牆、大門照壁、正房、左右耳房組成。正房一般座西朝東，大門大多開在整座院子的左前方。
每幢房均以樓上樓下各三間組成。樓下中間為堂屋，即客廳。前廊敞留，成為與天井相連的寬台階。
前廊部分左或右的一間，大多作廚房，廚房之後為主婦住房。主婦們使用火的時候最多，也較為小心謹慎，因而廚房之後為主婦住房，便於使用和管理。這樣的考慮，其中不無一種消防意識在裡邊。
大理民間俚語雲：「大理有三寶，石頭砌牆不會倒……」石頭，在大理白族民居建築中被廣泛地運用。不僅用於牆基、牆體、台階、天井地坪，而且人們還將數公尺長的大石條，用作門頭、窗頭的橫樑。
盡量利用大理一帶取之不盡的石頭，既經濟，又結實。這種木石結構的民居，在大理一帶尤為普遍。房屋的簷口，均用薄青石板(俗稱飛簷石)，封閉得嚴絲合縫，具有較好的防火效能。
正因如此，這種牆被人們稱之為「封火牆。」此外，根據大理、下關一帶多西南風的自然環境，白族人民在建築布局上積累了豐富的經驗，整組建築採取步步防風防火設計：正房多座東朝西，三幢房屋的層高一致，窗戶和大門都開朝東，再配以高大的一方照壁。
人們稱照壁為「風水壁」，迷信的說法是鎮災聚財，不使風水外溢。實際作用除擋風外，還有防止外火蔓延入侵，起到阻斷火勢的作用。白族民居建築，多為木石結構，如果建築物間缺少防火分隔，其中一處一旦失火，必然很快會蔓延到毗連建築，形成火燒連營的局面。
為此，白族民居院落與院落之間，有至少要留「三尺滴水」的規矩。這樣既解決了防火阻隔，又為今後的房屋維修留有餘地。白族民間建築藝術，極大地豐富了建築藝術形式，是融結構、功能和藝術為一體的典範。
其創意體現了白族人民在建築上的高超技術，凝聚著白族人民的聰明才智，並將白族傳統建築技術、民俗文化和建築防火技術融合為一體，為研究我國消防發展史，提供了生動的例子。
白族的住宅，因各地區的自然環境和技術水平不同，創造出多種多樣的房屋形式。高寒山區的白族人民多居住單間或兩間相連的「垛木房」或「竹籬笆房」。壩區白族人民多住土木結構的瓦房。
其布局則採取「三房一照壁」和「一正兩耳」或「四合五天井」等形式，院落寬敞，陽光充足。多數人家還設有花壇，種植山茶、石榴、掛花、香橡等花木，花草芬勞四溢，環境優美舒適。白族人民十分重視照壁、門樓的建築。
照壁用白灰粉刷，由名人題寫「萬紫乾紅」、「旭日東異」或「福」、「壽」等象徵吉祥如意的大宇。四周山牆也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻對稱、和諧優美的感覺。面富於獨特風格的門樓，其建築裝橫更傾注了白族人民的藝術智慧型。
一般都是斗拱重疊，飛搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，。其造型之優美，結構之嚴謹，可與內地殿閣婉美。許多門扇是由錢空三層的花、鳥、蟲、魚、人物等以及浮雕圖案所組成，顯得玲現剔透、精巧優美。
有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現了白族人民具有較高的建築藝術水平。
白族的住宅建築多為磚木結構的瓦房，平面結構多以「三房一照壁」為主，少數富裕人家也有「四合五天井」的布局。兩種建築形式的屋面均用筒板瓦覆蓋，前面重簷，形成前出廊的格局。「排架」（以一排柱子為主的屋架叫排架）承重，四柱落地。
左右後三方用土基牆圍護，前面及中間用木板為隔，山牆到頂，屋面挑出的（建築上叫「懸山」）較山牆直出屋面的（建築上叫「硬山」）為多。「硬山」構造有防止鄰居火災波及的作用。在「排架」間和樓板照面枋的下面，前後均有一根通穿的機，當地叫做「穿枋」，它把整所房子的「排架」聯成乙個整體，與照面枋、簷口掛訪和落地橋相互作用之後，增強了抗震能力。
大理是個多風地區，每年出現大風口數既多，風力又強，尤以下關一帶，最大風速可達12級（即每秒鐘風速在40公尺左右）。這種勁風，在我國內陸是很罕見的。在與自然作鬥爭中，白族勞動人民積累了豐富的經驗。
對常年多是偏西的風向，他們就將主房的布局坐西向東，門窗都開在向東那面，風從屋後吹來，自然不易進入室內。對於從其他方向吹來的風，就由四合院或「三房一照壁」的平面組合形式來解決。白族建築的照壁比較高大，主房、廂房和廳房一般是層高均等，不分主次，充分起到互為屏障的作用。
由於從房屋坐向，平面組合到立面處理，都為避風步步築防，所以並不為勁風所煩擾。此外，充分利用當地盛產的鵝卵石來砌牆，也是白族建築的一大特色。有關使用大量卵石來建造南詔國太和城的建築，早在1000多年前的《蠻書》曾有這樣的記載說：
「……老陌皆壘石為之，高丈餘，連延數里不斷」。千百年來，白族勞動人民由於長期使用卵石築屋的結果，一方面積累了一套傳統的砌築經驗，另一方面又處理了每年從蒼山十八溪隨山洪衝下積存的大量卵石。當地流傳的一首民諺說：
「鵝卵石砌牆不會倒」。這是讚譽白族建築聰明和智慧型的生動寫照。
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