1樓：潛川如斯
這個比較簡單。
——建造寺院的手續流程大致如下：
1、必須是古寺。寺院不可以新建，只能恢復重建，所以必須找到遺址或到當地縣志上翻閱。你這裡有現成的原址，完全符合。
2、居士延請住持僧人。至少30-100人左右的居士（提供皈依證號碼，其他寺院都沒有關係）聯名上書，確定僧人名諱及提供簡歷，並到所在縣、區或市民宗局了解當地政策和要求。
3、提報：給當地佛協提交申請，當地佛協經過調查了解後，由當地佛協給當地民宗局打申請報告。
4、批覆：當地民宗局了解情況後，具備建寺條件的，批覆籌建許可。
5、報建：提供規劃設計圖、消防圖、環評等報告；
6、建設：安全施工，建設後驗收合格；
7、頒證：當地民宗局即可頒發宗教活動場所許可證，法人代表必須是僧人擔任。
2樓：8萬4千法門
摘自淨空法師《地藏經講義》
【或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。】
這個地方所講的利益，實在講比前面還要殊勝。前面是講滅罪，沒有給你講得福，滅罪當然就得福，世尊沒有具體給我們說明，這個地方很具體的說明。此地修福只舉了乙個例子，實在講修福太多太多方式，不只這一種方式，我們從乙個例子，所謂舉一反三，聞一知十，這非常重要。
這個地方只無量修學方法裡面，舉乙個例子—造像，造像的功德不可思議。這個地方列舉造像種類很多，或者是彩畫，素描、彩畫都可以，或者是泥塑、石雕、膠漆，現在這一類的佛菩薩形像也很多。現在科學技術發達，造成模形，造佛菩薩形像既精美，**也低廉。
下面這是鑄造佛像，用金屬：金、銀、銅、鐵鑄造佛像，鑄造的佛像能夠傳之於久遠。佛菩薩形像，對於乙個修學人來說是提示，時時刻刻提醒。
我們造一尊地藏菩薩像，功德很大，時時刻刻提醒我們孝親尊師。地藏菩薩表孝道，時時刻刻提醒，我們心地含藏了無量的寶藏，這地藏菩薩名號的含義。
註解裡面他引用《造像功德經》裡面的一段話，『若人臨終』，在三十三面第二行，第二行最後一句，『《造像功德經》雲，若人臨終，發言造像，乃至如麥麰。』這是大麥，就是造像，說那個像很小，像大麥那麼大，這是很小了。『能除三世八十億劫生死之罪，有十一功德』，造這麼小的像都有這麼大的功德，何況造大的佛像、菩薩像？
這個道理我們要懂。大概現在有一些人看到這個話，都比賽造大佛像，比賽造大菩薩像，他們造這個像能不能有這麼大的功德？看看前面，如果是不淨財，那就沒有這個功德。
所以造像一定要衡量自己的力量，勉強聚集許許多多的不淨財，這個像造得就不如法。
他下面講十一種功德都列在此地，每一種功德都有它的業因，都有它的因緣，一定要跟因緣相應；緣相應，有因必有緣，後面才有果報。第乙個是『世世眼目清潔』，為什麼眼目清潔？常常看佛菩薩形像，就得這個果報。
所以我們明白這個道理之後，居家，居士們住家，家裡面你布置你家的客廳，不要掛那些花花彩彩的，沒有意思；也不要找一些名人字畫，都是擾亂心情。掛什麼？佛菩薩形像。
客廳裡面四面都可以掛，無論坐在哪個地方，你都能夠看到佛像，一心念佛。如果是專修淨土，說實在話佛像選一尊，四面都掛同樣的佛像。像我們現在居士林的念佛堂，全部都是掛阿彌陀佛的像，好像掛了有一百多張，一、兩百張我看到了。
無論你頭轉到哪個地方，都是面對阿彌陀佛，在這個裡面修行，眼目一定世世聰明，得眼目清潔的果報，你們想想是不是這個道理？
第二『生處無惡』，這一生當中是我們前世造的因，我們所受的果報，這一生當中我們修的因殊勝，來生、後生決定生到很好的環境，見不到這些惡的形像，也聽不到惡的音聲，這是福報。
第三『常生貴家』，貴是尊貴的人家，尊貴的人家不一定是富貴，不一定是富有，有德行這尊貴。你生到這一家，這個家裡面父母、祖先都積德，好善積德，你生在這種人家。這是什麼？
感應道交，自己心行善一定善與善感應。雖然佛在經上說，父母與子女有四種緣：報恩、報怨、討債、還債，這是乙個原則。
過去生中結的緣太多太多了，換句話說，可以作父母、作兒女這個緣很多，到底選擇哪乙個來作父母？與善惡習性有關係。如果常常看佛像、常常稱佛名，他選擇這個緣一定是善緣。
第四『身如紫磨金色』，這是形容身相之好，六根完備而沒有缺陷，身相好。
第五『豐饒珍玩』，這是說富貴，你的生活富足。如果生活不富足，不可能有這些珍玩；珍玩裡面，所說的範圍也非常非常的廣泛。好德好善的人家，絕不把世間一般人看的這些珍奇希有的東西，收藏這些珍玩。
有德行、有學問的人家收藏典籍，他在這裡面去享受。
第六『生賢善家』。前面講常生貴家，著重在『常』字，他這個果報不只一世，功德利益要綿延很多世，像前面講一百次生忉利天。第六生賢善家，跟前面不相同的是，福報當然他是一世比一世要差一點。
如果他生生世世肯修，福報就永遠綿延不斷，一定要靠修德，生賢善之家。
第七『生得為王』，這是享受人間的富貴。
第八『作金輪王』。
第九『生梵天』，層次就愈來愈高，完全看你修福的大小，修福的大小不在乎造像的大小，要懂這個道理。是在你修福的心的大小，你心量大造的像小功德也大，你心量小造的像大你得福也小，所以不在像的大小，是在你心的大小，是在你心地的染淨，一定要懂這個道理。佛法當中真正是平等法，如果說是我造的像大福就大，像小福就小，那只有是有錢有勢的人才能修大福，貧窮的人就不能修福報了，這個不平等。
佛法當中平等，貧窮人有的時候修的福，比富貴人修的要超過許許多多倍，在清淨心，要懂這個道理。
第十『不墮惡道』。
第十一『後生還能敬重三寶』，這一條很重要。前面十句都是講果報，後面這一條是因。這是佛法裡面說果，不會把因漏掉，說因一定要說到果報，這個說法才圓滿。
後生還能敬重三寶，可見得他這個福德綿延長遠，不是一生當中就享盡。
以前是廟子,後來修成了房子。風水好不好?
3樓：語過添請
按照傳統風水觀點，寺廟、道觀、城隍廟附近的住宅風水不吉。換句話說，住宅選址應該盡量避開這些地方。
實際上，風水的這個觀點即使用現代科學也可以解釋得通。
我們知道，寺廟、道觀、城隍廟是宗教活動場所。用今天的語言，這是向公眾開放的場合，在這裡各色人等往來密集，喧囂之聲影響了私宅的安寧。特別是到這些地方來的人中，還有病人來求籤，為死人做法事停靈等內容，往往還有傳染疾病的可能。
另外，過去由於寺廟、道觀、城隍廟**集中，也就成為了乙個商貿的場地 ，所謂的廟會就是這麼形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，這也不利於住宅 。
所以，不可以把住宅選在寺廟、道觀、城隍廟附近。
在風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所都
是不好的。因為這些地方都是神靈寄託之所，聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾
而影響人的生態環境。居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題：
1、一家人都會顯得孤獨；
2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負等。
4樓：易雅軒
一般人受不了這種情況。
也要看是商用還是個人居住。
前者問題不大，後者就要斟酌具體生辰八字而定了。總是大方向上很不好。
5樓：我愛懶人包
一般來說不太好，容易有陰性靈體駐留
6樓：深海與鯊魚
要看朝向之類的 最好還是請個風水大師看看
7樓：才智
信則有，不信則無，關鍵取決於你的信仰
8樓：
我們家鄉老寺廟有50年了，現在折了修成商品住房好不好，
修廟子八角頂木架結構如何布局
9樓：匿名使用者
木結構建築從結構形式上分，一般分為輕型木結構和重型木結構，主要結構構件均採用實木鋸材或工程木產品。目前在中國建成的木結構住宅主要應用輕型木結構。，寺廟建議也採用這種結構。謝謝
夢見跟菩薩修廟子好嗎
10樓：是正男哦
夢到房屋或其它建築物遭到破壞，切忌發脾氣或意氣用事，否則代價沉重。在夢中看見、聽到或意識到神，你可能通過適應環境和正視現實，而得到滿足並無憂無慮。神龕 預示你負擔的減輕。
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