1樓：願事眾
有好幾種可能性，師兄講的這麼模糊後學也不曉得，索性一一列出來，您自己根據實際情況判斷。或者您可以去「地藏論壇(bskk)」 發個帖子問問看。那是乙個正信、實修的論壇，許多師兄很厲害的，一定可以解答您的疑惑！
【第一種情況】
這是定力缺乏的表現，不念佛念經也會動，比如有的人就喜歡顛腿（腿一抖一抖的），動多了就成了習慣了，潛意識裡面老要動，自己還不察覺，現在誦經的時候，就發現了。
【第二種情況】
有節奏的發出聲音，胸腔的運動帶動了身體與之共振。這種情況多見於持咒，如楞嚴咒、大悲咒、準提咒等。
【第三種情況】
氣血翻滾、氣往上湧，這是血脈中的氣衝擊色身堵塞住的血管和經脈的時候發生的現象。多見於雙盤、靜坐中。靜坐時，體內氣脈在執行，可能是身體哪些部位的經絡不太通暢，反映出來就是身體晃動。
這是身體在安靜時的自我調節。靜的時候，感覺比平時要敏銳很多的。 只要覺得沒別的不舒服，堅持打坐，念佛號，慢慢就會好的。
【第四種情況】
是帕金森什麼的，趕快去看醫生吧！——後學是認真的！沒開玩笑！這不好笑！
【第五種情況】
心術不正。心裡頭有什麼歪門邪道、烏七八糟的的東西。
【第六種情況】
這種情況多伴有身體發熱等。是很多人進入禪定之後的正常現象，是對身體的改善，是好事。人體是地、水、火、風這四大組成的，只要身心靜下來，四大的運作就會正常起來。
我們平常生病都是因為這四大調節地不夠好，主因則是我們心神太過散亂。指導四大調節的就是我們的第六意識——思維妄想。你要是妄想紛飛，靜不下來，地水火風就調節不好。
所以有些人會去練太極拳或者鍛鍊身體，做些專注的事，身體就容易健康。比如身體的火大不夠，念佛一段時間後，出現禪定的境界，四大調節調節給你補足起來，當補足得多的時候，身體就會感覺特別熱。實際上這樣會更好，可你一害怕就不敢再坐了，也不敢再靜下來念佛了，反而去廟裡參加淨土會啊，參加拜懺啊，敲敲打打的，這樣子反而覺得沒事了，實際上是退卻了自己修行證悟的境界。
（摘自達照法師《淨宗修行路上的八種歧途》）
【第七種情況】
有非人干擾，或是有業障使你無法靜下心來專心誦經。——堅持就是勝利！同時祈求佛菩薩加持，以及念《楞嚴咒》就ok了。
歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
2樓：行行行行證
有好幾種可能性，您講的這麼模糊後學也不曉得，索性一一列出來，請根據實際情況判斷。
一、這是定力缺乏的表現，不念佛念經也會動，比如有的人就喜歡顛腿（腿一抖一抖的），動多了就成了習慣了，潛意識裡面老要動，自己還不察覺，現在誦經的時候，就發現了。
二、有節奏的發出聲音，胸腔的運動帶動了身體與之共振。這種情況多見於持咒，如楞嚴咒、大悲咒、準提咒等。
三、氣血翻滾、氣往上湧，這是血脈中的氣衝擊色身堵塞住的血管和經脈的時候發生的現象。多見於雙盤、靜坐中。靜坐時，體內氣脈在執行，可能是身體哪些部位的經絡不太通暢，反映出來就是身體晃動。
這是身體在安靜時的自我調節。靜的時候，感覺比平時要敏銳很多的。 只要覺得沒別的不舒服，堅持打坐，念佛號，慢慢就會好的。
四、是帕金森什麼的，趕快去看醫生吧！——後學是認真的！沒開玩笑！這不好笑！
五、心術不正。心裡頭有什麼歪門邪道、烏七八糟的的東西。
六、這種情況多伴有身體發熱等。是很多人進入禪定之後的正常現象，是對身體的改善，是好事。人體是地、水、火、風這四大組成的，只要身心靜下來，四大的運作就會正常起來。
我們平常生病都是因為這四大調節地不夠好，主因則是我們心神太過散亂。指導四大調節的就是我們的第六意識——思維妄想。你要是妄想紛飛，靜不下來，地水火風就調節不好。
所以有些人會去練太極拳或者鍛鍊身體，做些專注的事，身體就容易健康。比如身體的火大不夠，念佛一段時間後，出現禪定的境界，四大調節調節給你補足起來，當補足得多的時候，身體就會感覺特別熱。實際上這樣會更好，可你一害怕就不敢再坐了，也不敢再靜下來念佛了，反而去廟裡參加淨土會啊，參加拜懺啊，敲敲打打的，這樣子反而覺得沒事了，實際上是退卻了自己修行證悟的境界。
（摘自達照法師《淨宗修行路上的八種歧途》）
七、有非人干擾，或是有業障使你無法靜下心來專心誦經。——堅持就是勝利！同時祈求佛菩薩加持，以及念楞嚴咒就ok了。
歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
3樓：累劫修行
不管他，心靜才有功德。
為了求身體健康，求子讀觀音普門品後怎麼回向
真實感應 如果有專門的願求，而且自己當前還是有執著的心。那麼可以針對自己的目標去用功。當你有了有信心的法門和導師。那麼就精進修行，一門深入。您可以像導師祈求加持。發出心願。然後自己針對願求和現狀，從 因 上下功夫，從而感召 果 而不是單純的祈求 果 那麼身體不善。或者說病障纏身。那麼其根源必定是自己...