1樓：鹹樂心
《雞峰普濟方》30卷，宋代醫著，其作者是張銳還是孫兆存在爭議。今傳本不注撰人及初刊年代，只記「馮翊賈兼重校定」。
《雞峰普濟方》原刊本已佚，現存版本有清道光八年(1828)汪士鐘復南宋刻本。2023年上海樹學技術出版社將此本影印出版。
《雞峰普濟方》30卷中，第2、3、6、8卷在汪氏重刻時即已缺失(第6、8巷目錄尚存)，另外尚有零星缺頁。本書第1卷為「諸論」，總述多種病證的**病機、藥物炮炙、處方法則等；第4～27卷則按腳氣，傷寒、補虛、脾胃、洩痢、婦人、消渴、小兒等分門臚列證治效方，第28～29卷列舉丹藥制法相功用；第30卷收錄民間常用備急驗方。 《
雞峰普濟方》系綜合擇錄宋以前醫療經驗而成，涉及內、外、婦、兒各科，共載方3000餘首，每列一方，均詳述所治病證、藥物組成、修製及用法，有方有論，內容翔實。除方藥外，書中還載有某些病證的導引、針灸**，言簡意賅，便於實用。該書言辭精煉，文風樸實，所載方劑，有許多用至今而仍有卓效，是一部具有較高實用價值的醫方著作。
2樓：匿名使用者
《雞峰普濟方》（簡稱《雞峰》）30卷，為宋代綜合性醫書，今存24卷，現存本為道光八年（2023年）汪士鐘復南宋刻本，不注撰人及初刊年代，作者佚名
但當代張宗棟先生通過比較系統的研究進一步確認孫兆為該書作者
求作文經典語句?越多越好,謝了
麻煩哪位大德詳述一下佛經的體系，謝謝
3樓：
佛經不是學說，並無刻意的體系。依眾生根機和所見不同，而分三乘五乘，又分五時八教。
五乘者：人乘，天乘，聲聞乘，菩薩乘，佛乘。三乘者：聲聞乘，菩薩乘，佛乘。
問：什麼叫五時?
答：此宗把釋迦如來所說的經教，劃分為五個不同的時期，稱為五時教，就是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅盤時。五時的名稱都是佛經的名稱，主張佛陀所說的經教不出這五個時期的範疇，所以叫五時。
問：什麼是八教?
答：此宗從教理的內容上把佛教分為淺深不同的四個級別，就是藏教、通教、別教、圓教，稱為「化法四教」。藏教是聲聞小乘教；通教，通前小乘，通後大乘，通大小乘的大乘初級名為通教；別教是純大乘教，但分別諸法各別有礙名為別教；圓教是大乘圓融無礙、圓滿無缺的法門稱為圓教。
藏、通、別、圓就是以從淺至深為次第的四教。此宗又從佛陀說法的機感不同，將佛的教法分為頓、漸、秘密、不定四種，稱為「化儀四教」。
至於各部有哪些經典，中國歷代大藏經和南韓日本的藏經都有不同的收錄內容。難以列舉。
4樓：釋妙偉
古代中醫書籍中記載的哪些補腎食物
韭菜真的能 補腎 嗎？吃這個4種食物，才是養腎補腎的好食材。枸杞 肉蓯蓉 以及各種天生黑色的食物，補腎的多了去了，不過內要根據自己體質來容哦，不要盲目亂用。首先搞清楚自己體質的陰陽氣血痰溼寒熱鬱結等等各方面情況怎麼樣，再搞清楚各種補腎的食物和藥材性味功效，來選擇適合自己的。亂補相當於自殺，慎重！韭菜...
我想自學中醫，看看這方面的書籍，就是想自己多瞭解醫療知識
十指花生 我就是中醫學專業，樓下關於廢除中醫的只是一面之詞，如若中醫中藥真的禍國殃民，害人害己，應該予以禁止。但事實是目前的中醫事業也在發展，不能否認的是它確確實實有療效和意義。討論中醫存廢之事雖然延續到現在，但也請你正視中醫歷史。如果你想學中醫，基本的書就有 中醫基礎理論 中醫診斷學 中藥學 方劑...
我在廣州市番禺區工作買過有關中醫的書籍看過但想考一張中醫執業醫師牌照
我也相信古代自學可以成才,但哪個醫生成名前手下沒有冤鬼,現在的醫療制度允許你拿病人開刀麼.不說正規學校教育,連師都不跟,看過書就想考執照,你是對自己太有信心,還是覺得別人的健康可以兒戲?另 要麼有正式學歷,要麼好像可以出證明跟師學習幾年以上 好像傳統醫學可以這樣 不然你憑什麼去考?恐怕你想成為鄉村醫...