1樓：拜憶然
最好沐浴身體乾淨，用恭敬的心去寺院禮佛，就如同我們去見我們的老師要有禮貌，但任何時候誠意都比禮貌重要，因為我們不能因為乙個摔倒的乞丐很髒就不去把他扶起來，同樣的佛也不會因為你的精神面貌不太好而冷漠回絕你對他恭敬迫切的誠心，他有比凡人有更慈悲廣闊開明神聖的胸懷來愛護你
2樓：
這是迷信說法，學佛不要聽有人說，要依照佛經說，祖師大德所開示。
孕婦、產後和來例假的女人，是可以去寺院燒香，拜佛，念經。
但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。
恭敬誠心的念佛，拜佛，燒香，念經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
懷孕特別是要注意燒香的氣味和拜佛運動等對自己和孩子的安全,香對孩子的影響要問醫生。你可以恭敬誠心的為孩子念「地藏經」和地藏菩薩聖號。
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）念佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同霑法益也。」
（引自《印光法師文鈔續編卷上一函遍復》）
3樓：如道居士
迷信說法，只要誠心向佛，任何時間任何人都可以去上香
4樓：aaa**王
沒有這個說法 嚴重的迷信了 寺院是隨時可以去的 不分多少天 沒道理 的都是迷信 不用聽那個
念誦普門品、心經 做其他功德（比如 放生 供養三寶等等）加持回向！
回向文：願意此功德回向給（出生在年月日的名字---農曆生日） 願他安心學習，學習進步 成績提高 智慧型開啟 記憶增強。
每天都應該給孩子念**回向 普門品 就行······回向文 請菩薩加持 （出生在年月日的名字----農曆生日）不哭、不鬧、好養活！
實病、虛病、都沒有！願孩子聽話安樂易養
5樓：金象同學
可以去的，可以去正規佛寺的。
"請教婦女生理期間容許拜神上香嗎？這段時間，如果拜正神、拜正仙要留意，先盡量清潔身體後才上香膜拜，因為神仙喜歡潔淨之故。家中若一向供奉正神正仙每日上香，那沒理由生理期間停做；至於去外間廟宇膜拜，則這段期間暫且避免。
神與佛完全不同，拜佛菩薩任何時候皆可，因佛菩薩已解脫，無所謂淨與穢。
老師！您好！請問初
一、十**能洗頭嗎？為什麼？太陽和月球對地球引力，造成海水起伏漲落，日間叫潮，夜間叫汐；而這引力，一樣對人體發生作用。
某些女性，剛好生理期在初一或十五月圓 日，月球引力增大，出血量較多。當這兩天洗頭，屈身壓逼子宮，血液集中頭部，形成血流不暢；長久如此，定必成疾。 "～常觀世音**
佛教禮儀中的正規拜佛禮,應該是怎樣的拜法?
6樓：公尺公尺愛搗亂
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的，清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩隻手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當您感到心浮氣躁時，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思。
拜佛的動作：
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的**，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊**左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊**右方向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌開啟，掌心向上掌背平貼地面，當頭著著時，係以額頭接觸地面，並非頭頂去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌開啟，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊**。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，雙手合掌立直。
7樓：q妖緬
1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3、禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
人說綠度母有求必應是真的嗎
8樓：8萬4千法門
佛菩薩，綠度母有求必應當然是真的，但我們要懂的求的方法，要如理如法的去求才行。為自己一己私慾，貪嗔痴去求，那就不靈
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
9樓：潛川如斯
不是這樣理解的。
從您提的問題裡推斷出，您對所謂的「靈驗不靈驗」理解是不周全的。一併給您解釋一下佛理吧。應該說，靈不靈驗不是哪一尊佛菩薩、哪個地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
我們求佛菩薩的事情，無非是八大類：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、愛別離；8、怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧：
我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主（這個觀點如果你不理解「生命的輪迴」就很難聽明白）會在這一世來阻礙你，所以就會導致我們諸事不順，因此，要想讓自己的運氣變好、願望實現，不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單，還要心存善念、多做善事、多行善舉，經常持誦佛菩薩名號，與佛菩薩建立聯絡和感應，借助佛菩薩的加持之力，才能消除這些負能量，把冤親債主超度走，我們才能吉祥如意，萬事順心，有求必應。
如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像，請個平安符、護身符什麼的，自己什麼都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結緣的種子，等你「苦海無邊 回頭是岸」呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以後就什麼都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？
可見，唯有「發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持」三合一的時候，我們才能更好更快的實現自己的大願呢！
10樓：
是的綠度母是觀世音菩薩的化身
心誠則靈
去求助，並且真心相信就會成真
11樓：天師除邪
但願信其有，不可信其無，真城的
12樓：快樂人生
事實上，
有求必應不是真實的。
我們要相信科學，
科學的去看待這件事情。
13樓：阿鳳
這種說法不太靠譜！對玉之類的愛好是很早的人類就有的，那是人們對它寄託的美好寓意，實際上有沒有那麼好好像沒有明證
14樓：仙兒真美
假的。第一有求必應要付出一定的代價的，第二有求必應一般指胡黃常蟒仙家，也就是東北這塊。而你所說的綠度母是屬於藏傳佛教的**神，一般不是什麼正神，他們自封的罷了，還美其名曰觀世音菩薩化身之類的等等，且不說觀音也是編造的，單說藏傳裡就沒有真正魔善神。
除了釋迦牟尼佛，彌勒菩薩，其他都是編的不要信了。希望你好好學習原始佛教正法，遠離邪知邪見。
15樓：金象同學
是的。請參考
"常居士：向您請教綠度母是佛門的正法嗎？感謝！
答：綠度母的經典在漢傳大藏經是有記載的，特別藏傳佛教比較注重及流行度母的法門，度母可視為觀世音菩薩的化身之一，由一尊再化出二十一尊，各具不同的功能特性，有各別專門的咒語與對治法，綠度母即為二十一度母之總體，咒語感應非凡，為佛教大悲法門中的正法之一。
請問文老師：末學可念度母咒醫治**暗病嗎？謝謝！
當然可以，度母悲心廣大，憐念女身之苦，**病誠心多求度母救度，靈應非凡。特別綠度母化出二十一尊，各有本願及其功德；治病方面，也可專念當中的藥王度母咒，能治種種頑疾及奇難雜病。我見證了一例紅斑狼瘡，病人專念藥王度母咒二百萬遍得到痊癒。
老師：請問彩光國的慧月公主修成觀音菩薩化身對吧？真言是什麼？
這故事從小聽到姥姥說了，我可誦嗎？正確！慧月公主已得成正果，即是多羅觀世音菩薩，人稱綠度母。
而且綠度母又再化出百千億尊度母在十方救苦救難，我們這世界共有21尊分身。真言為： oṃ tāre tutāre ture svāhā 廣傳之，有求必應。
"～常觀世音**
大家好 我想幫我兒子改一下名字,請各位幫忙吧
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大家好似，我想問一下怎麼修禪宗，修禪宗一定要打坐嗎
定慧雙修。打不打坐，要看一個人有沒有懂得什麼叫離相，若是不懂，打坐了也沒有什麼意義，打坐是為了更深入的離相，斷絕六根取相。 深海的傾聽 也不是，打坐只是為了更好的進入禪定，如果你能靜也是很好的，怎麼修禪呢，這是一個關鍵。所謂禪就是靜在靜中去思考結合佛理去思考，在這個過程你應該做到心無雜念，現在很多人...