1樓：8萬4千法門
【舍—舍所見念著境，永不追憶。】
『舍』是對境界上來說的，正如《金剛經》所說的「凡所有相，皆是虛妄」，無論什麼境界相現前，要能捨，不要執著，所以除是斷煩惱，「舍」是不著相，即使三寶的瑞相現前也不執著，如果著相，這個事情就很麻煩。有些人學佛以後常常看到異相，來問我，我就告訴他，如果真的常常見到那就快要著魔了，也就是快要得神經病，這個事情很麻煩，確實如此，這個現象決定不好。偶爾見
一、兩次是好的，增長你自己的信心；常常見就不好了，那就壞了。如果是常常見就要用「舍覺支」來對治，那你就不怕了，所謂是「見怪不怪，其怪自敗」，他就不會影響你。你要是不捨的話，他會給你帶來影響，那個很麻煩。
現在在中國、在外國許多學佛修道的人都常常有這些事情，你仔細去觀察，要不了
三、五年，他就到神精病院去了，我看到好多，這是真的。所以佛給我們說一個原則很對，《金剛經》裡講的「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，都是叫你不要執著。
而《楞嚴經》後面所講的五十種陰魔，那個境界現前簡直就是不得了，你要是不曉得的話，還以為你自己成佛了，以為你自己跟佛菩薩打交道，其實那是魔境。這種境界現前之後怎麼辦？大凡一個修行人在修行過程當中會遇到這些境界，佛教給我們不要理他，見如不見，根本不理會，他自然就沒有了，就不會障礙你。
所以唸佛人，心要清淨，見到佛，見到西方境界現前，不生歡喜心，如如不動，見到一些妖魔鬼怪也不害怕，也不恐懼，總是保持自己心地的清淨，這一點很重要。
阿彌陀經要解大意 （第六集）
2樓：aaa**王
這個是好事 這樣也是一種因緣 福分 是示現給修行人的 也可以增加信心的 繼續就行··········
念綠度母心咒的注意事項
3樓：紅黑石
百無禁忌，庸人自擾。不要在意。好好想象自己為什麼唸經唸咒。為了自私自利嗎？還是為了廣大眾生。如此比較就知道了。
4樓：匿名使用者
你好！經咒什來麼時自候都可以念，我就是晚
bai上出去煙du供施食也沒見鬼來zhi找我，反而修行更增上了dao，業障也變的越來越少了，反正不管怎麼樣只要有一顆慈悲心你就是佛菩薩，這樣的話人與非人對你的恭敬可想而知。再說了佛陀的經典好像也沒有說過每天的哪個時候不能唸經咒的不管是地藏經什麼經，作為一個修行人應該要有正知正念，不要道聽途說。 願吉祥！
5樓：土登希熱旺波
關於“金剛經和地藏經晚上六點之後就不要念了”，這是因人而異的。有人唸經時會出現回一些境界，若不答執著一切境界，則無論是什麼妖魔鬼怪來都拿你沒辦法。《金剛經》中說：
不取於相，如如不動。如果不執著於時間相，則24小時中任何時候唸經或唸咒都是很好的。綠度母心咒也是一樣。
如果還比較執著時間相，則可以先規定一個時間來念。另外出聲念時間久了傷氣，默唸時間久了傷血。所以要出聲念和默唸交替使用。
若用金剛持，脣齒動而不出聲，當然更好。
6樓：酈景豪庭
佛教沒有陰陽時辰的概念，時間概念也是“一時”。你自己覺得呢？
我之前一直修持綠度母心咒，之前感應很強，可是一段時間沒修以後，現在念咒沒有太大感應了，反而念金剛薩
7樓：匿名使用者
無論修行什麼法門都要一門深入，不能今天持咒，明天唸佛，這樣只會讓你的心境散亂，無法成就，你可以選擇一門為主修，一門為助修，這叫正助雙修，另，持咒時應至誠懇切，深信不疑，久之自可感應道交，蒙佛菩薩慈悲護佑！
請教唸誦綠度母心咒有什麼禁忌？？
8樓：匿名使用者
以下內容可做參考:
【綠度母】
據說，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現。
綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》：
二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
既然是最慈悲的一尊,那麼就不應該吃葷的了!儘量少吃不吃!
綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤唸誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。
並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。
當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。
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“綠度母七笑咒：【解說】觀想綠度母住頂，大笑七聲『笑。笑。笑。笑。笑。笑。笑』就得到綠度母的灌頂。以此來修任何一個法，就不算盜法罪。”
“凡經上師傳授之咒，行者持誦，功德甚大，如未經上師傳授而自行持誦之咒，則功德較小，其差別只在功德之大小，任何經典亦未言有盜法之罪，蓋十方諸佛均普度眾生故。再者經上師所傳之咒，行者可轉傳他人，未經上師傳授之咒，只可自誦自修，不能轉傳於人，若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，但又苦於無阿闍黎師傳時，可在壇中供一某尊佛像，供養禮拜，至誠懺悔後，即叩求某佛親口傳我某咒，再自誦三遍，並默想本尊親授於我，一切功德均已賜給於我，如此作法，所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，但只能自修，仍不能轉傳於人。”
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結行開示
最後，我們作迴向。
以此功德願速能 成就聖度母之境
並將一切諸眾生 安立於同等果境
在迴向後，我們誦百字明一次或三次。
在這儀軌的結尾誦百字明，是為了懺淨剛才修行中之不如法之處，如誦咒不清楚、漏了咒字、觀想不正確、唸誦時分心等等過失。百字明有好幾種版本。平時我們多誦金剛薩埵百字明，那是金剛部的百字明版本。
現在我們修的乃屬於蓮華部的度母法門，所以應誦蓮華部百字明。
由於無知及未察 以及自心之昏愚
所造諸種行為等 祈請汝予以諒解
這是祈請原宥修法過程中所出現之過失的文句。
願汝為利眾生故 住此法相常同住
請賜無病及長壽 力量及最勝圓滿
這是祈請聖眾迴歸來處的文句。如果我們在佛壇上有供度母之**或身像，便觀面前之二十一度母融入佛壇上度母身像或**中；若無供度母像，則觀二十一度母回去普陀淨土。
願獲吉詳無壞須彌身 願獲吉詳六十支音語
願獲吉詳離邊無垢意 願獲吉詳勝者身語意
這是附加的吉祥偈。這四句在共通的層面上，是泛指諸佛之身、語及意；在這儀軌中，這是狹指度母之身、語及意。
9樓：重生的野百合
誠心就可以了..
不吃葷最好。...
10樓：achyuta小林
唸誦諸佛菩薩的心咒沒有禁忌，就好比我們思念父母沒有禁忌一樣，吃葷的時候更應多念心咒真言迴向給被你吃的眾生，祈願他們因名號和心咒的功德往生淨土。
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