1樓：匿名使用者
中文名稱：腧穴
英文名稱：point
其他名稱：穴位(acupoint)
腧穴是人體臟腑經絡之氣輸注於體表的部位，是鍼灸**疾病的刺激點與反應點。
腧與“輸’通，有轉輸、輸注的含義；
“穴”即孔隙。
所以，腧穴的本義即是指人體臟腑經絡之氣轉輸或輸注於體表的分肉腠理和骨節交會的特定的孔隙。
分為經穴、經外奇穴和阿是穴、耳穴四類。
功能輸注臟腑經絡氣血，溝通體表與體內臟腑的聯絡。
腧穴是人體臟腑經絡氣血輸注出入的特殊部位。
“腧”通“輸”，或從簡作“俞”。
“穴”是空隙的意思。
《黃帝內經》又稱之為“節”、“會”、“氣穴”、“氣府”等；
《鍼灸甲乙經》中則稱之為“孔穴”；《太平聖惠方》有稱做“穴道”；
《銅人腧穴鍼灸圖經》通稱為“腧穴”；
《神灸經綸》則稱為“穴位”。
《素問.氣府論》解釋腧穴是“脈氣所發”；
《靈樞.九針十二原》說是“神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也”。
說明腧穴並不是孤立於體表的點，而是與深部組織器官有著密切聯絡、互相輸通的特殊部位。“輸通”是雙向的。從內通向外，反應病痛；從外通向內，接受刺激，防治疾病。
從這個意義上說，腧穴又是疾病的反應點和**的刺激點。
腧穴的主要生理功能是輸注臟腑經絡氣血，溝通體表與體內臟腑的聯絡。
臨床上腧穴有診斷疾病和**疾病的作用。
由於腧穴有溝通表裡的作用，內在臟腑氣血的病理變化可以反應於體表腧穴，相應的腧穴會出現壓痛、酸楚、麻木、結節、腫脹、變色、丘疹、凹陷等反應。
因此，利用腧穴的這些病理反應可以幫助診斷疾病。
腧穴更重要的作用是**疾病，通過鍼灸、推拿等刺激相應腧穴，可以疏通經絡，調節臟腑氣血，達到治病的目的。腧穴不僅能**該穴所在部位及鄰近組織、器官的區域性病證，而且能**本經循行所及的遠隔部位的組織、器官、臟腑的病證。
此外，某些腧穴還有特殊的**作用，可專治某病。如至陰穴可矯正胎位，**胎位不正。
在臨床上，醫生利用腧穴的功能特點，可以對疾病進行診斷和**。
在疾病發生時，相應的腧穴往往可出現壓痛、酸楚、麻木、結節、腫脹、變色、丘疹、脫屑、凹陷等各種反應。
腧穴上所出現的不同病理反應是疾病過程中臟腑經絡氣血失調的結果。
因此，利用腧穴的病理反應特點可以幫助診斷疾病，現在常用的方法有：
①捫穴診斷法，如同時壓迫足三裡，左穴敏感者屬胃病，右穴敏感者屬十二指腸病。
②望穴診斷法，如望舌下靜脈（金津、玉液）對人體內瘀血有意義。
③耳穴望診法，察看耳部**的變色、變形、變性等。④儀器測定法，多利用穴位的導電特性診斷疾病。
腧穴的主治作用有：
1.近治作用 這是所有腧穴主治作用中具有的共同特點。
凡是腧穴均能**該穴所在部位及鄰近組織、器官的疾病。
2.遠治作用 這是十四經腧穴主治作用的基本規律。
在十四經腧穴中，尤其是十二經脈在四肢肘膝關節以下的腧穴，不僅能**區域性病證，而且能**本經循行所涉及的遠隔部位的組織、器官、臟腑的病證，甚至具有**全身疾患的作用。
3.特殊作用 大量的臨床實踐已經證明，針刺某些腧穴，對機體的不同狀態，可起著雙相的良性調整作用。
例如洩瀉時，針刺天樞能止瀉；
便祕時，針刺天樞又能通便。
此外，腧穴的**作用還具有相對的特異性，如大椎退熱，至陰矯正胎位等，均是其特殊的**作用。
通過鍼灸、推拿等**方法刺激相應的腧穴，可以疏通經絡，激發經氣，調整氣血執行，達到扶正祛邪的目的。
刺激腧穴**疾病的作用不僅對區域性臟腑、器官病症有效，而且對相應經脈循行路線上與該穴相距較遠的臟腑、器官病症也有效果。
這是腧穴的近治和遠治作用。腧穴的遠治作用，在十四經穴上反映尤其突出。
2樓：小灰灰
腧穴是人體臟腑經絡之氣輸注於體表的部位，是鍼灸**疾病的刺激點與反應點。腧與“輸’通，有轉輸、輸注的含義；“穴”即孔隙。所以，腧穴的本義即是指人體臟腑經絡之氣轉輸或輸注於體表的分肉腠理和骨節交會的特定的孔隙。
分為經穴、經外奇穴和阿是穴、耳穴四類。功能輸注臟腑經絡氣血，溝通體表與體內臟腑的聯絡
3樓：莓米了
我學鍼灸的，書上說穴位是臟腑經氣輸注流止於體表的部位，是疾病反應點也是鍼灸**點。
我的理解:打個比方(有可能不恰當)電腦主機板和顯示屏的關係就像人體臟腑與穴位的關係，不同程式通過主機板在顯示屏上有不同反應，臟腑的疾病也會在穴位上有反應(壓痛，酸漲，紅腫等)主機板和顯示屏通過線路連通，而臟腑與穴位則通過經絡連通，所以生病時刺激穴位通過經絡作用與臟腑，就可以**疾病，懂了嗎…
中國古人是怎樣發現經絡的明確走向和穴位的具體位置的?
4樓：
呵呵，我在**電視臺看介紹中醫的紀錄片，上面對其產生作出了馬克思主義式的解釋：
說是廣大勞動人民在生產生活過程中，不斷實踐，總結的結果。
但不知道，具體是怎麼樣的？莫非，老百姓得了病，莫名其妙的自己拿針往身上刺。
其實，在考察中醫的起源時，我們是一定不能迴避道教的。所謂醫道一家。中醫包括穴位都是道士們修仙煉丹的副產品。其中我們考察中醫哲學時，就發現與道教哲學有相似之處。
所以，儘管沒有詳細的文獻記錄，穴位是怎麼發現的。但我們還是可以做科學的推測。穴位，是中國古代的職業僧侶本著修道成仙的目的，一步步在自己（或夥伴）身上實驗成功的，與煉丹追求的是同樣的目的。
個人覺得這個解釋比央視說的，更符合事實。因為一個科學發現，需要的目的和時間。而這兩樣在道士那裡都有。
5樓：蒙奇d湯姆
很簡單啊，只要你練習氣功就會發現穴位和筋脈，功力越深，發現的穴位和筋脈就越多，古人就是這樣發現的，多簡單的一件事搞得全世界的磚家都在意淫，有練過氣功的人看到了只會笑而不語！
6樓：
**電視臺是在放屁，經絡和穴位完全是練氣功的人發現的，有些氣血通暢的人一處於安靜狀態時，便容易產生氣感，經常處於這種狀態，必定會積累更多的元氣，然後自動沿著某些路線衝關執行－－穴位和經絡便發現了。
7樓：匿名使用者
以下觀點摘自網路，僅供參考：
1、現存於世的文獻資料，都沒記載“經絡”起源的年代。但是，《內經》和《難經》可以證實以下四個問題：
一是《內經》確有對“經脈之始生”的解釋，見於《靈樞•經脈篇》，可以證實。
二是《內經》明確指出“六律建陰陽諸經”，見於《靈樞•經別篇》，可以證實。
三是十二經的起源比奇經八脈早，見於《難經》，可以證實。
四是陰陽學說的“三陰三陽”為十二經提供了名稱。
2、“三陰三陽”源於“陰陽”的衍化。
3、中醫學的歷史比陰陽學說的歷史更悠久，曾經相當長的時期，中醫領域沒有“陰陽”的概念。
4、陰陽學說是古代哲學方**，被引進到中醫學領域以後，主要發揮哲學方**的指導作用。
5、陰陽學說是用“陰陽”這個代名詞代表對立統一的兩個方面，由“陰陽”衍化出來的“少陰、太陰、厥陰、太陽、少陽、陽明”，只代表“陰陽”衍化的不同階段。
6、《靈樞•經脈篇》表明，人的臟腑、器官、皮、肉、筋、骨、血脈、毛髮等都是在母腹內發育的，但“經絡”不是在母腹內發育的，人出生時沒“經絡”。並且，《靈樞•經別篇》明確指出，十二經是古代醫家按六律建立的，即“六律建陰陽諸經”。
7、賦予“經”的內涵，使之成為十二經，是從建立“根”和“結”開始的。所謂“根”，是“經”的起點，都在四肢末端。所謂“結”，是“經”的另一端，分別在頭或胸腹部。
“根”和“結”之間，構成各“經”最基本的直行主幹。
8、《素問•陰陽離合論》和《靈樞•根結篇》都有對“根”和“結”的記載，可以證明，最初的十二經，都以“根”和“結”為兩端，確實是古代醫家按“三陰三陽 ”建立的。比如，岐伯曰：聖人面南而立，前曰廣明，後曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門。
9、根據十二經從無到有的過程，可以看出，十二經之名，根本不是解剖學概念，
而是從哲學領域引進的概念。
10、十二經和奇經八脈的起止、分佈、走向、循行路線、以及“經”和“經”之間、“經”和“絡”之間的互相溝通、各經與臟腑組織器官的聯絡、歸經的腧穴、歸經的病證、歸經的藥物等，都是在“根”和“結”的基礎上逐漸充實、逐漸修改、逐漸調整、逐漸完善的。
11、《難經》第二十八難確實有記載表明，奇經八脈是在十二經的基礎上補充的。其作用，主要是彌補十二經的缺陷和不足。所以，奇經八脈也不是人身體上的某種組織或某種結構。
8樓：
沒有人完全知道，應該是自我摸索，自我實驗中獲得的
穴位一按特別疼，那是什麼穴位，一個穴位一按特別疼，那是什麼穴位
阿是穴。中醫以病痛區域性或敏感反應點作為鍼灸 部位的腧穴。以病痛區域性或病痛的反應點 有酸 麻 脹 痛 重或斑點 色變 硬變 腫脹等反應 作為穴位的一類腧穴。阿是穴的含義是由 內經 發展而來，但 阿是 這一名稱首見於 千金要方 它們是既無具體名稱 所有的穴點都稱阿是穴 又無固定位置 無論何處的穴點均...
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