1樓：匿名使用者
出生年月日時：(陽曆)2023年 1月 25日 己時（ 9點-11點） 星座：水瓶座
(農曆)劍鋒金(雞) 2023年 12月 14日 己時（ 9點-11點）
八字： 癸酉 乙丑 辛亥 癸巳
陰陰 陰陰 陰陰 陰陰
水金 木土 金水 水火
日主天乾為金（庚、辛），生於冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥.
太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑑定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.
官印相生,貴格。
干支相生，金水相連，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不貞，坐下傷官旺不利夫。男命可得妻財，或漂亮之妻。
辛生醜月身為強，柱中有財官亦旺，大運走財必發達，行入丙丁恐不祥。
八字五格分布： 金2/木1/水3/火1/土1
取名時喜用與忌用偏旁：
肖雞的人取名時，喜用與忌用的部首字
喜用:公尺、豆、從、禾、玉、田、月、冖、山、艹、土等部首字。
忌用:犭、血、才、石、車、木、馬等部首字。
⑴相合生肖：巳(蛇)、醜(牛)、申(猴)
喜用:①巳字根: 蟲、它、毛、之、弓、幾、廴、辶
②醜字根: 紐、鈕、牟、特
③申字根: 坤、紳
⑵不合生肖：卯（兔）、戍（狗）
忌用:①卯字根: 昴、柳、勉、逸、育、朋、柔、林
②戍字根: 成、然、慶、狄 ⑶雞五行屬金
喜用: 土
可用: 金、水
忌用: 火、木
⑷雞主要吃穀類食物，不吃肉。
喜用: 豆、公尺、禾、麥、梁
忌用：忄、(肉)月、心
⑸雞主要在田中棲息或被人類飼養。
喜用字如下:
洞穴: 宀、冖、口
住家: 門、戶、廣、攵
柵欄：冊、聿、（豐豐）、曲
居地: 田、甫、山、丘、屯、谷
2樓：匿名使用者
2023年陰曆八月八日凌晨00點30分的女生，可以幫我查一下我的五行和事業嗎
周易與易經的區別
3樓：超級晨霧的光
周易屬於易經，二者沒有區別。
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧型的結晶。
擴充套件資料
《周易》名稱由來：《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷。
而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，是孔門**對《周易》**的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述。
4樓：俺是七姐
不是一回事。易經有三本，周易是傳世的一本。
按照南懷瑾的說法：
《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
事實上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為「三易」。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。
《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。說到這裡，我們要有乙個概念，現在的人講《易經》，往往被這一本《周易》範圍住了，因為有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上還有沒有？
這是乙個大問題，可以說現在我們中國人所講的「江湖」中這一套東西，如醫藥、堪輿，還有道家這一方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。
《連山》、《歸藏》以外，《周易》的本身這門學問中，有乙個原則亦叫作「三易」，意思是說《易經》包括了三個大原則：就是
一、變易；
二、簡易；
三、不易易經》，先要了解這三大原則的道理。
（1）變易
第一，所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這裡，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。
時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道「變」，高等智慧型的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。
由這一點，我們同時亦了解到印度佛學中的乙個名詞「無常」。這個名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成迷信的色彩，城隍廟裡塑乙個鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌頭吐得很長，名「白無常」，而說這個「無常鬼」來了，人就要死亡，這是迷信。實際上「無常」這名詞，是一種佛理，意思是世界上沒有一種東西能永恆存在的，所以名為「無常」，這就是《易經》中變易的道理。
我們中國文化中的《易經》，是講原則，宇宙中的萬事萬物，沒有不變的，非變不可，這是原則。印度人則是就現象而言，譬如看見一幢房子蓋起來，這房子將來一定會倒，看見人生下來，也一定會病、會老、會死，這是看現象而名之為「無常」。
（2）簡易
第二簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧型知識沒有辦法了解的。在這裡產生了乙個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的乙個對比，天地間「有其理無其事」的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，「有其事不知其理」的，那是我們的智慧型不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧型不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。
而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智能夠了，了解它以後，就變成為平凡，最平凡而且非常簡單。我們看京劇裡的諸葛亮，伸出幾個手指，那麼輪流一掐，就知道過去、未來。有沒有這個道理？
有，有這個方法。古人懂了《易經》的法則以後，懂了宇宙事物以後，把八卦的圖案，排在指節上面，再加上時間的關係，空間的關係，把數學的公式排上去，就可以推算出事情來。這就是把那麼複雜的道理，變得非常簡化，所以叫作簡易。
那麼，《易經》首先告訴我們宇宙間的事物隨時都在變，儘管變的法則很複雜，宇宙萬事萬物再錯綜複雜的現象，在我們懂了原理、原則以後，就非常簡單了。
（3）不易
第三不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來永珍的那個東西是不變的，那是永恆存在的。那個東西是什麼呢？宗教家叫它是「上帝」、是「神」、是「主宰」、是「佛」、是「菩薩」。
哲學家叫它是「本體」，科學家叫它是「功能」。管它是什麼名稱，反正有這樣乙個東西，這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的「它」是不變的。
這是《易經》的三個原則，先要懂得。
5樓：匿名使用者
有兩種觀點
主流的觀點認為，周易就是易經，是同一部書的兩種叫法，因為易經成書於周初，所以又稱為周易。
還有一種觀點認為，易經指的是三易，周易指的是其中的一部，持這種觀點的人較少，現在人們普遍還是認為周易就是易經。
6樓：淡淡清香飄千古
周易賦胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧型開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。「涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。 人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，製器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。
倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。立「易與天地準」。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧型若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
7樓：匿名使用者
《易經》和《周易》人們往往把它們當作一回事，而在有些人心中卻不是一回事。《易經》一般是指周文王在羑裡坐牢時寫的那本東西。它包括六十四個掛圖，卦辭和爻辭三個部分。
相傳此書到春秋時已無人看懂，而孔子翻爛幾本竹簡，琢磨清楚了就寫了稱為《易傳》的註解與文王的《易經》放到一塊。後來《易經》和《易傳》合起來混編稱為《周易》。由於《周易》中的八卦符號是伏羲所畫，因此《周易》就等於是伏羲、文王、孔子三個聖人合寫的書。
孔子由讀者變成了作者。這三位作者前後相差若2023年。2023年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、西元前二世紀的《周易》、《道德經》和其它書籍。
在那本《周易》中包含了以前一直被認為是《易傳》作者所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它的部分。所以現在的《周易》還應有一位漢代以後的《十翼》作者，可惜這位作者不願出名，把功勞都記在孔子身上。既然《周易》是經孔子編撰的，而這位聖人有個愛刪改的毛病。
比如原來1000多詩歌經他一編撰就剩下三百多篇了。所以，很難確定，孔子對《易經》刪改有多大。好在專家考究認為《易經》六十四經體例完整和諧不可分割，文字風格前後一致，當屬一氣呵成，而非幾個時代的斷續之作。
當然孔子增刪其中幾個字還是可能的，但不影響後人對《易經》的整體把握。
現代大師所謂對《易經》的解讀，實質上是對《易傳》的解讀，與文王易經基本上沒有關係。李耳的《老子》才是真正對《易經》的解讀、繼承和發展。
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公曆 2015年 9月 24日 17點。農曆 乙未年 八月 十二日 酉時。八字 乙未 乙酉 癸卯 辛酉。五行 木土 木金 水木 金金。本命屬，沙中金命。五行 金旺 木旺 缺火 日主天乾為 水 八字五行個數 3個金，3個木，1個水，0個火，1個土。你好。農曆 二零一五 羊 年八月十二 下午五點二十六分...
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水管道人 生日 公曆 2011年 12月 28日 11時30分 生日 農曆 辛卯年 十二月 初四 午時 八 字 辛卯 庚子 丁巳 丙午 五 行 金木 金水 火火 火火 納 音 松柏木 壁上土 沙中土 天河水 此命五行火旺 五行缺土 日主天乾為火 同類為 火木 異類為 金水土。五行統計 1木,4火,0...
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八 字 丙子 庚寅 甲戌 丙寅。五 行 火水 金木 木土 火木。納 音 洞下水 松柏木 山頭火 爐中火五行分析 總述 八字偏弱，八字喜 水 起名最好用五行屬性為 水 的字。分析如下 此命五行木旺 日主天乾為木 同類為 木水 異類為 火金土。五行統計 3木，2火，1土，1金，1水 生辰八字五行查詢，怎...