1樓：匿名使用者
【回向】
（術語）或作回向。回者迴轉也，向者趣向也，回**己所修之功德而趣向於所期，謂之回向。期施自己之善根功德與於他者，回向於眾生也。
以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。大乘義章九曰：『言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。
』往生論注下曰：『回向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。』止觀七曰：
『眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，回向為大利。』
from:【丁福保《佛學大辭典》】
【回向】
回是迴轉，向是趣向，回**己所修的功德以趣向於其他方面，叫做回向。回向約可分為三類，即回因向果，回事向理，回自向他。
from:【陳義孝《佛學常見辭彙》】
【回向】
謂三業所修一切諸善，乃至懺悔、勸請種種功德，回施法界一切眾生，同證菩提，是名回向。（三業者，身業、口業、意業也。梵語菩提，華言道。）
我是個學生我每天堅持念文殊菩薩心咒108遍念完後一定要讀回向文嗎？
2樓：引經據典正法
是的，念佛，念咒，念經後，需要回向，這樣更好。念普通的回向文，把功德回向給一切眾生，同往生西方極樂世界就好。
如果真髮菩提心，真求往生西方極樂世界，念阿彌陀佛佛號可以不用回向。
回向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
1 佛法裡面對於回向非常重視，為什麼要回向？回向是破執著，你就曉得這個很重要！
2 我們要把自己修學的功德、布施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都回向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3 「上報四重恩」是回向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」 是回向給我們累劫的冤親債主。
4 常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，這是我們回向偈上天天念的「上報四重恩」。
5 乙個人能常常念恩，德行就會愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。
6 這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的，就沒法子了。
7 回向偈我們天天都念，從**下手？要怎麼做法？上報四重恩就要從「孝親尊師」這裡做起，下濟三途苦就要從「慈心不殺」做起。
8 做的善事統統回向，就是還無量劫來一切眾生的債。
9 把自己所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫回向。
10 不回向，你所修的福報、功德是有範圍的、有限的。
11 一回向，你的福德、功德變成無限的。
12 做任何善事都回向，則功德無量。
13 一切善根悉皆回向，供養功德才能圓滿。
14 我們修行，不是為自己修，而是為眾生修；只要有這個心，就是回向。
15 我們以智慧型善巧方便將佛法傳播，推薦給一切大眾；這樣去做，做了不求人間任何的福報，只有乙個目標，求生西方淨土，這叫回向。
16 念佛這個法門，經上還有說這個法門叫「不回向法門」。
17 為什麼叫「不回向法門」？因為念佛人只有乙個目標，就是念佛求生西方淨土！換句話說，他雖然不回向，他念念都是回向。
18 我們斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己；只要有這個心，就是回向。
19 有恩的，我回向給你，這是報恩。
20 有怨的，我回向給你, 這是解除怨結。
21 冤業病，是冤親債主纏身。以誦經、念佛的功德回向，這是調解。他若接受，問題就解決；若不接受，就有麻煩。
22 佛教我們每天念佛、聽經，都將功德回向給冤親債主，希望他們明了，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
23 我們拜佛、誦經、念佛，都希望回向給歷劫冤親債主，更應當發願：將來自己往生西方極樂世界了，首先我來度你們。
24 超度不需要具備什麼儀式，真正功夫成就了，以自己的誠心誦經念佛，把這個功德回向給他，就超度了，他就得利益了。
25 回向，就是不著相；不著相，心才清淨！
26 回向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。
27 如果你做樁好事，常常唸到做了多少多少好事，那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深。
28 回向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。
29 福報、善行，是一切眾生的，不是「我」的；把「我」給忘掉，這叫做回向。
30 人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！
31 我們要認真修福報，所修一切善根福德統統回向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。
32 福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，回向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
33 普賢十願，實在講只有七個誓願，從禮敬到請佛住世這七條，後面三條是屬於回向。
34 回向裡面第乙個是「常隨佛學」，這一條就是回向菩提；「恆順眾生」，這是回向眾生；「普皆回向」是回向實際，實際就是法界，就是真如本性。
35 「常隨佛學」是回向菩提；菩提是覺，菩提是智慧型，菩提是大徹大悟。
36 學佛一定要找乙個榜樣，最好的榜樣是佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚嘆是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。
37 我們學佛要以佛做標準，我們要跟佛學。佛不在世了，那我們依靠什麼？諸位要知道，就是依靠經典，經典就是佛的法身。
38 我們除了學佛之外，還要面對社會的現實。在現實社會裡，我們如何來處事待人接物，如何來過我們現前這一段生活，那你就要懂得「恆順眾生」，這個日子過下去才沒有障礙。
39 要順他，不能不順。順的裡面要有智慧型，不是一昧感情的順，是要有理性的順，這樣才沒有錯。
40 「恆順眾生」，眾生無論作善作惡，你要能夠忍得過，你 要能夠在這個境界裡頭如如不動，這就是「恆順眾生」。
41 唯有恆順眾生，心裡才不起煩惱，心才會平靜。眾生惡，旁敲側擊誘導他，實在不能的，隨他去！幾時他回心轉意，幾時再來度他。
42 「普皆回向」是總回向，就是將自己所修的一切功德回向眾生，同生淨土。
43 「普皆回向」是回向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為。
44 「普皆回向」，是把心量拓開；心量拓開，就可恢復自性。
45 「普皆回向」，心量拓開跟虛空法界一樣，這樣的功德才是圓滿功德。
46 「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中，這是最圓滿的回向。
47 很多念佛人雖然天天唸迴向偈，「願生西方淨土」，那是口皮上的發心，心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心，沒有發菩提心。
48 要真正發心願生西方，那才是無上的菩提心；這個心很難發，為什麼？真正發菩提心的人，貪嗔痴慢、是非人我統統捨掉了，他一心一意就想西方極樂世界。
3樓：aaa**王
必須念誦回向文
念誦普門品、心經 做其他功德（比如 放生 供養三寶等等）加持回向！
回向文：願意此功德回向給（出生在年月日的名字---農曆生日） 願他安心學習，學習進步 成績提高 智慧型開啟 記憶增強。
關於藏傳佛教心咒的回向
4樓：匿名使用者
那你就念這個咒 嗡 大日 都大日 都日 瑪瑪阿優 布涅嘉那 布真夏 古如梭哈~這個就是如意輪白度母（全稱）的心咒。修持白度母法，能病困災劫。能增長壽命及福慧，斷輪迴之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如願。
5樓：佛法難容
輝哥皮 ，你這樣說有什麼根據嗎，不怕報應嗎
念蓮花生大士心咒之前要做什麼？念完蓮花生大士心咒過後如何回向？
6樓：匿名使用者
首先隨喜師兄持咒之功德，以下內容願與師兄分享：
持蓮師心咒前 誦念蓮師金剛七句祈請文，內容如下——吽鄔金淨土西北隅
紅蓮花莖蓮胚上
無上勝妙成就者
蓮師名號十方聞
空行眷屬恆圍繞
我願如尊而修成
祈請降臨賜加持
咕嚕貝瑪思德吽
之後回向文內容如下——
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
7樓：引導者
丹真絨布仁波切開示的蓮師修法簡軌
皈依殊勝依處諸勝士
漂流六道輪迴父母眾
難抑悲苦當取佛果故
普悉 生起最勝菩提心（三遍）
三世佛化蓮花生
一切大樂成就主
大力伏魔除障礙
殷勤懇切求加持
消除內外密障礙
如願成就祈加持（二十一遍）
嗡啊吽班匝格熱巴瑪色德吽（心咒）
（每天至少持誦108遍）
(發願)
不離菩提心
奮行菩提行
以諸佛護持 願斷諸魔障（三遍）
回向願我迅速以此善
成就蓮師大士尊
一切眾生盡無餘 悉登彼等之聖位
上師開示：恭敬聆聽錄音即可獲得傳承、具足信心如法修行即可得到殊勝加持，日後求得具德上師灌頂更圓滿。
金剛薩埵心咒念完，功德圓滿.總回向怎麼回
8樓：
就用普通的大回向文，回向給一切眾生，往生阿彌陀佛極樂世界就好，不要有那麼多分別心。
回向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
每次唸完佛後，必須念迴向偈嗎，唸完佛菩薩聖號後也需要回向嗎？怎麼回？求具體！南無阿彌陀佛！
因緣法 問 下面的問題，每次唸完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？淨空法師開示 大乘究竟了義，要把分別執著斷掉，你這個想法是很好，你還依舊在分別執著當中。分別執著不斷，生到極樂世界是凡聖同居土，當然也不錯了。如果不執著這些...
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