1樓：因緣法
問：下面的問題，每次唸完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？
淨空法師開示：大乘究竟了義，要把分別執著斷掉，你這個想法是很好，你還依舊在分別執著當中。分別執著不斷，生到極樂世界是凡聖同居土，當然也不錯了。
如果不執著這些，那你的品位就高了。你能夠把對一切人事物，世出世間法的執著統統放下，真正能夠做到隨緣妙用，唸佛往生生方便有餘土；如果再提升一層，不但是執著沒有了，分別也沒有了，你的心得清淨了，清淨心往生生實報莊嚴土。這個道理要懂。
古大德告訴我們，唸佛法門叫不迴向法門。念迴向偈當然也有好處，因為迴向偈裡，通常我們唸的八句偈裡面包含的內容很廣。為什麼叫不迴向？
因為你念佛終極的目的是求生極樂世界，所以念念都是迴向，就不必再做迴向了。我聲聲都是求生淨土，聲聲都是希求佛陀來接引，所以這叫不迴向法門，這個要懂。不迴向不是沒有目標，不是沒有方向，我念佛有目標、有方向。
2樓：aaa**王
最好唸誦迴向文 不然就只是利益自己了
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
唸完佛菩薩聖號後也需要回向嗎？怎麼回？求具體！南無阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
需要的。
唸完後，可以念：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
這是懺悔偈。
然後念：
願以此功德莊嚴佛淨土，
上報四重恩下濟三途苦，
若有見聞者悉發菩提心，
盡此一報身同生極樂國。
繼續念：願以我此唸誦佛菩薩名號之功德，
迴向法界，
迴向西方極樂世界，
迴向無始量劫以來所有冤親債主，家親眷屬，
迴向自己事業蒸蒸日上，身體健康，早出三界，臨終得阿彌陀佛接引，願我臨終時，身無病苦，意不顛倒，無有障礙，如入禪定，諸佛菩薩，現前接引，我乘佛願力，瞬間往生極樂世界，上品上生，花開見佛，頓悟無生，常隨諸佛，度化眾生。南無阿彌陀佛。
大概就是這樣。
4樓：匿名使用者
需要回向, 就是觀想一下自己的功德全部以光融入要回向的眾生. 也可以只念一念迴向偈
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國
這個最常見的, 你也可以寫一個自己的迴向內容, 個性化的也可以的, 都可以.
迴向可以儲存你的功德不被接下來的嗔心等所損害. 加油.
5樓：太引
修行一切善法都可以迴向，也都需要回向。
願以我念誦彼諸佛菩薩名號，迴向，，，，願，，，，
6樓：匿名使用者
迴向給父母兄弟姐妹親人 朋友 一切眾生 想回給誰回誰以此功德，迴向給父母，願他們身體健康，行十善，永離三惡道.
具體自己去想，《華嚴經·普賢菩薩行願品》有方法。我覺得挺好複次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。
願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。
關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
吃肉前念藥師咒唸完後可以吃肉嗎，念藥師咒後迴響怎麼弄 念藥師咒後迴響怎麼弄
佛不允許吃肉！你還真以為佛 可以吃三淨肉嗎 哪部經寫的？學佛吃肉犯戒 不學佛吃肉同樣受因果報應 你念什麼都逃不過因果的懲罰 唯有懺悔永不再造 你把肉看成是佛 菩薩變現的 在度化你 你吃他 他會傷心流淚 你還會去吃嗎 對我來說肉就是令人作嘔的屍體 而對你來說是佛是菩薩你能明白嗎當你戒了肉 懂了 他同樣...
唸完往生咒後如何迴向，念往生咒給親人 該怎麼迴向 迴向的內容是什麼
簡單一點的就是 願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。往生咒 是佛教淨土宗信徒經常持誦的一種經咒。亦用於超度亡人。往生咒,對超度亡靈有很大的作用,用時一定要念七遍或二十一遍才行。 以此唸咒功德，迴向法界有情，淨除一切罪 障，共成無上菩提。願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，僅此...
每次在念完佛教心咒後都要回向,請問 回向 有哪些,它是什麼意
回向 術語 或作回向。回者迴轉也，向者趣向也，回 己所修之功德而趣向於所期，謂之回向。期施自己之善根功德與於他者，回向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。大乘義章九曰 言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。往生論注下曰 回向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。止觀七曰 ...