勸人出家罪有多大,阻止乙個人出家有罪嗎

時間 2024-12-22 09:00:19

1樓:千里有緣人

應該是沒神最吧!這要分是否願意!自願就等於無罪。不是那是擾亂社會**可能要被拒幾天了。

阻止乙個人出家有罪嗎

2樓:匿名使用者

無罪,只是~阻止方法的問題。

可以勸出家人還俗嗎???

3樓:開啟方便路

出家,是舍小家為大家,僧人貴為人天師表,所以叫『眾中尊』,修行成佛之後度化眾生(包括一切人)離苦得樂,獲得永恆安樂,功德不可估量。當然,你母親沒辦離婚手續是不妥當的,但既然已經成為事實,你作為兒女,不要干涉母親出家,應該勸慰父親解開思想疙瘩,好好生活。看情況你母親出家的意志非常堅定,那你更不該干涉,而且應該為你母親感到自豪!

因為成全乙個人出家就等於是成就一尊佛(佛能度無量無邊的眾生脫離生死苦海),你想想,成全乙個人出家的功德會有多大?!

古代有一位高僧出家前,費盡口舌想說通家人,在出家時還是受到家人們極力反對,老婆鬧著上吊威脅他,他最後還是決定出家了。有一句古話說出了人與人的關係真相,大意是『夫妻本是前緣,有的是善緣,有的是惡緣,無緣不成夫妻;兒女都是宿債,有來討債的,有來還債的,有債才來投胎做兒女』。可見,人與人之間的關係,都只是一段時間的一段緣分,所以對一切不要太執著。

4樓:向日葵久久

既已出家,如果是清淨心出家,不應勸其還俗,以下摘自《出家功德經》:

佛告阿難。若復有人。破壞他人出家因緣。

即為劫奪無盡善財福藏。壞三十七助菩提法涅盤之因。設有欲壞出家因緣者。

應善觀察如是之事。何以故。緣此罪業。

墮地獄中。常盲無目。受極處苦。

若作畜生。亦常生盲。若生餓鬼中。

亦常生盲。在三惡苦。久乃得脫。

若生為人。在母腹中。受胎便盲。汝於百歲。常問是義。我百歲以無盡智說是罪報。亦不可盡。

於四道中。生而常盲。我終不記。此人當有得脫時。所以者何。皆由毀出家故。

或成就無邊功德。以破如是善因緣故。受無量罪。由障出家故。於此清淨智慧鏡中。為於解脫諸善法故。

若見出家修持淨戒趣解脫處。破他出家。為作留難。以是因緣故。生便常盲。不見涅盤。由毀出家故。

常觀痴等十二因緣。應得解脫。以毀破他智慧眼故破出家緣。覆慧眼故。從生至生。常盲無目。不見三界。緣障出家故。

出家應見五陰二十我見人趣正道。破出家因壞正見故。所生常盲。不見正道。

出家應見一切法聚善法住處。應觀諸佛清淨法身。以破出家善因緣故。所生常盲。不能睹見佛法身。

以因出家應具沙門形貌及與持戒清淨福田種佛道因破出家故於善法中斷一切望。由是罪緣。生生常盲由毀出家故。

出家應善觀察一切身心。皆苦無常無我不淨破他出家。為作留難。

則破此眼。破此眼故。不見四道四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八正道趣涅盤城。

是罪緣故。所生常盲。乃至不見空無相無作清淨善法向涅盤城。

是以智慧之人。知出家者。應當成就如是善法不應破壞善法因緣。獲如是罪。誰毀破他人如是出家沙門正見因緣者。終不能得見涅盤城。所生常盲。

5樓:川西大貓熊

不僅可以勸沒出嫁的不要出家,即使出了家的,也可以勸她還俗回來。

佛教講究一切自願的原則,入教要有很多手續和儀式,甚至還要有當地派出所出具證明!而還俗非常簡單,甚至不需要去跟住持申請,告訴寺廟中任何乙個僧人,讓他傳個話,就立即可以走人,目的就是表示這人不是失蹤了就行。

6樓:其實可笑

是可以的、出家、在家、本來就是人各自的意願。誰也不會強迫去出家、要還俗、只能看本人的意志。若真是心看開了、那也只能順其自然!

7樓:小孩的戰爭

這個是可以的,不但可以還俗,而且你還可以勸同樣年紀的人出家。

8樓:網友

這個可以的。有家庭,能夠在家裡信佛是一樣的,不一定非要出家修行。何況還有家庭在。

南無阿彌陀佛。

9樓:li_渢

萬事好商量,還是和你母親好好談談吧,但還是應該要尊重她的個人的選擇。

10樓:乙個甲

與其勸你媽還俗,不如勸你爸去做和尚吧。

11樓:網友

是想逃避,還是執意要去啊。都到這程度了麼!給些空間不錯吧!

為什麼比如有要剃度出家,很多人勸阻他呢?難道出家是犯了大錯嗎?

12樓:沁兒

出家?個人追求問題。也有種看破紅塵、的感覺、很多人會覺得那人想不開或者怎樣、出家麻沒有錯、想做什麼就去、出家拉會六親不認、有點死拉個人得意思、大眾眼裡、是條不歸路。

13樓:網友

男的出家沒事。。。可以再還。。。發的就不太好了。。。如果出家了,那將浪費很多時間浪費正業,所以一般人都會勸阻的,在現在物慾橫流的時代,男的如果沒有事業和能力,是會被人看不起的。

14樓:蝦蝦

現在的人接受不了出家這一說法和行為。

如何勸說乙個出家人還俗?

15樓:恆恆小志

這個真的不好勸。因為佛教的魅力的確很大。有些人把它當成自己的最終歸宿的話,會義無反顧的出家,斬斷塵緣。

想勸他還俗,以世俗的角度勸是行不通的。需要用佛教的角度看問題,如果能辯論過他,他也許會改變主意。

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