1樓：捲毛
教育活動主要有三方面：一是整頓封建傳統教育，二是興辦洋務教育，三是制定和推行新教育制度
一、「中體西用」的教育思想
這個思想集中反映在張之洞2023年發表的《勸學篇》中。他說：「新舊兼學：
《四書》、《五經》、中國史事、政書、地圖為舊學，西政、西藝、西史為新學。舊學為體，新學為用，不使偏廢。」 [1] 這個思想，是洋務教育的中心，以後成為中國半殖民地半封建教育制度的綱領。
「中學為體，西學為用」的基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統的經史之學，這是一切學問的基礎，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。他認為，中學的作用在於「固其根柢，端其識趣」 [2]。學中學的具體要求。
「必先通經以明我中國先聖先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂，九州之風土；涉獵子集以通我中國之學術文章，然後擇西學之可以補吾閱者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害」 [3]。
他把中學的內容概括為經、史、子、集。其中，尤其強調「明綱」，認為君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱是「五倫之要，百行之原，相傳數千年，更無異義，聖人所以為聖人，中國所以為中國，實在於此」 [4]。這是針對維新派提倡民權，反對君權，主張男女平權等主張的。
張之洞指出：「知君臣之綱，**權之說不可行也」，「知夫婦之綱，則男女平權之說不可行也」 [5]。
張之洞認為，西學包括「西政、西藝、西史」三類，並著重分析了西政和西藝。「學校、地理、度支、賦稅、武備、律例、勸工、通商，西政也；算、繪、礦、醫、聲、光、化、電、西藝也。」 [6]學習順序，小學堂應先學西藝，再學西政；大學堂則先西政後西藝。
西藝主要指西方近代科學技術，西政則涵蓋了教育、政治、經濟、軍事、法律、文化等領域。西史，則指西方各國歷史。他強調：
「今欲強中國、存中學，則不得不講西學。」 [7]即學習西學是為「強中國」、「存中學」服務的，實質是抵禦外侮入侵，維護清王朝的封建**統治。
中國文化史論述題：中體西用論產生的歷史背景、主要內容及作用分別是什麼？
2樓：匿名使用者
太多了——例如從醫入道，道一直用於人生，先做人後做事嗎？再有就是藝術了出名的是因為危險太大，最終兩種結果：要麼臭名遠揚，要麼流傳千古，但這都合醫德無多大關係——因為一得救的是活人，也是乙個整體，不是分解的零件，這裡也有「預防為主的觀點，現實想著的大多是如何治病，沒有想的是為什麼會得這個病，原因在哪啊？
分析不清就急於亂求醫：花冤枉錢」難安社會**，導致中醫很難發展——還好有識之士堅持保下中醫的跟，讓它發展，就應該先從人心開始
3樓：匿名使用者
這個問題你還不如直接請教一些歷史老師得 了，中學歷史課本上都有的
天時不如地利中孟子提出了什麼觀點
這篇短文一開頭就提出 天時不如地利，地利不如人和 這一觀點，指明 人和 是克敵制勝的首要條件。人和 就是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支援和擁護，這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想。中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念 天時 地利 人和，並將這三者加以比較，層層推進。用兩個 不如 強調了 人...
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1有什麼事更加沒必要瞞我。什麼誤會還是你有什麼事沒告訴她。2 看這話 你兩是不是有，可是，我不能接受對方疏忽我 對我不夠細心。他覺得你忽略她了，對你有些埋怨。綜合分析 她應該還是在乎你的吧 你們需要好好談下把存在的問題以及你給她的不安全感都消除掉 具體問題具體分析 內容 方式自己定 女人要求的就是在...
五中全會提出十四五的五條原則
一 堅持黨的全面領導是經濟社會發展的根本保證 辦好中國的事情關鍵在黨，中國共產黨領導全面建設社會主義現代化國家新征程的偉大實踐，是歷史的選擇 人民的選擇，具有充分的歷史依據 理論依據和現實依據。國家發展規劃是黨的主張轉化為國家意志的重要途徑。二 堅持以人民為中心是經濟社會發展的價值追求 人民是歷史的...