1樓：慕夏侯煙
唯一就是獨有、沒別的的這個意思。在這個世界上，自然天地都是變化不居，生生不息的。沒有任何一種狀態得以常久，也有任何一種狀態得以維繫原有的狀態。
那麼顯然好似任何一種狀態在任何時候都是獨有的、特殊的一樣。可問題卻不是如此。因為萬事萬物的變化生成這個過程，讓任何萬事萬物即都是處於一種質的替換狀態這種形態裡。
今天的你變成明天的另乙個人，這時候的你變成另乙個時候的他。這個人看起來變成了許許多多不同的人，可卻是同乙個人。乙個人可以是父親、兒子或孫子，乙個人可以同時又是母親、**或者家庭主婦等等，原因就在這裡。
各種事物也是一樣的。水、火、空氣、微生物、植物等等，看起來成形、成狀，不過可卻僅僅是表象而已；它們從來就不是它們自已，它們也從來都沒有自已。現有的樣子不過是暫時狀態。
那麼什麼時候才是唯一呢？當然不會有這個時候。任何時候的任何一種東西或者事物，都不過是乙個歷程中的變化過眼雲煙的狀態；任何時候的當下這種狀態，不過是全部時候的一種短暫的表現。
所以，事實中明顯沒有唯一這種狀態。而沒有唯一性可才是事實。這也是天經地義沒得說的道理。
2樓：匿名使用者
世界的豐富多彩，成功的道路千萬條，沒有什麼是固定不變的。
3樓：匿名使用者
在解釋一下世界性這句話 辨證唯物主義是在唯物主義的基礎上更結合現實實踐又是檢驗認識是否正確即認識是否具有真理性的唯一標準。 好象是這個吧~~
4樓：匿名使用者
什麼都不一定，說既不是
世界上唯一不變的就是變化，世界上唯一可能的就是不可能，這句話什麼意思？求詳細解釋 10
5樓：你不愛吃烤肉
第一句世界上唯一不變的就是變化這句話的意思是：變化是乙個不可逆的動態，沒有什麼可以改變它，所以它是世界上唯一不變的。就像水遇冷變成冰，冰遇熱又變回水是乙個道理，水遇到冷只會變成冰，冰預熱只會變成水，這是不可逆的，無法改變。
第二句世界上唯一可能的就是不可能這句話的意思是：有一句話叫「將不可能變為可能」，所以意思是說不可能和可能是可以互換的。
6樓：匿名使用者
變化是乙個不可逆的動態，沒有什麼可以改變它，所以他是世界上唯一不變的。就像水預冷變成冰，冰遇熱又變回水是乙個道理，水遇到冷只會變成冰，冰預熱只會變成水，這是不可逆的，無法改變。第二句很簡單，你可能常常會聽到一句話叫「將不可能變為可能」。
所以不可能和可能是可以互換的。
7樓：匿名使用者
不要隨便定論，凡事都有個可能性
8樓：專虐小學狗
世界無時無刻都有變化，所以說世界會變化的事實是不會變的
9樓：
想說明自己的境界已經到了無所謂的地步。。。。是一種消極的態度。
10樓：初末信
變化永隨變化，世間無不變化，只要你
11樓：小平
變化是絕對的，穩定是相對的，
12樓：江南老炮
變化是本質的客觀的，靜止是相對的。
13樓：酒醉人醒皆空
不相信任何，物.事.人
求教佛學者 一切萬法沒有自性這句話怎麼理解
14樓：海印放光
這就是說任何事物都沒有一成不變的，任何事物都沒有固定不變的特性，都是在不停的變化之中。而且，任何事物，都是因緣產生的假象，不是真實的。
在古代，這個道理難以理解，現在科技發達，早已經證明佛經上這個觀點是正確的。山，可以長高，海，可以變成桑田，**會氧化，愛因斯坦相對論說時光可以倒流…………我們看到的世界也是假象，因為人類的眼睛只能看到七種頻率的光（赤橙黃綠青藍紫），還有大量的紫外線和紅外線的光和色我們看不到；聲音，我們也只能聽到很小的範圍，還有大量的超聲波和次聲波我們聽不到……總之，我們感知的這個世界的任何事物，都是假象，正如我們在夢中見到的一切，夢中很真切，但那都是假象，所以佛經上說一切萬法沒有自性，都是因緣形成的假象。《金剛經》上有首偈語說明此意，如下：
」 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「
以上是簡單介紹，僅供參考，請學習法師的講經具體了解。
15樓：匿名使用者
一切萬法沒有自性，是說一切法皆是依他起性，諸法因緣生。就是說一切法因緣和合而生。比如一棵樹，是由最初的一粒種子與土地、水這些因緣合聚，生成樹苗，長成一棵樹。
這就是因緣具足，和合而成，依因緣而生，就是依他起性。如果突然法身山林大火，這種成長的因緣被破壞了，這棵樹就不會再存在了，被燒成灰燼了，因緣不具足了，也就沒有存在性了。這也說明緣起緣滅的無常性。
一切萬法沒有自性，就是講諸法的無償性、空性，這裡還有很深的道理，學要學人逐步修學。
在我沒有女朋友之前，你只是我的唯一，而你做我女朋友之後。你就是我的唯一，這句話是什麼意思啊怎麼理解
16樓：c愛喝小魚湯
在我乙個人的時候你在我眼中還是你，獨一無二的你！你是我女朋友之後你就是我的全世界！
17樓：期待你說
意思是說你就是他唯一乙個女朋友，他只喜歡你乙個。
18樓：黟灬戀
說明你們沒在一起的時候，他已經喜歡你了，仔細體會「只是」和「就是」的區別
19樓：百度使用者
乙個是可能，另乙個是肯定。