1樓:友熙熙
海記憶體知己,天涯若比鄰
2樓:夜殤洛
交友之道
原文:逢(péng)蒙學射於羿, 盡羿之道,思天下惟羿為愈己,於是殺羿。孟子曰:
「是亦羿有罪焉。」 公明儀曰:「宜若無罪焉。
」 曰:「薄乎雲耳①,惡得無罪?鄭人使子濯(zhúo)孺子侵衛,衛使庾公之斯追之。
子濯孺子曰:『今日我疾作,不可以執弓,吾死矣夫!』問其僕曰:
『追我者誰也?』 其僕曰:『庾(yú)公之斯也。
』 曰:『吾生矣』。 其僕曰:
『庾公之斯,衛之善射者也。夫子曰吾生,何謂也?』 曰:
『庾公之斯學射於尹公之他,尹公之他學射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。』庾公之斯至,曰:
『夫子何為不執弓?』曰:『今日我疾作,不可以執弓。
』曰:『小人學射於尹公之他,尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。
雖然,今日之事,君事也,我不敢廢。』抽矢,扣輪,去其金,發乘 (shèng)矢而後反②。」
【注釋】
①薄乎云爾:不大罷了。②乘矢:四支箭。
勸戒交友的
夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 ——荀況士有妒友,則賢交不親,君有妨臣,則賢臣不至。 ——荀況二人同心,其利斷金;同心之言,其香如蘭。 ——《易·繫辭》
習與正人居之,不能無正也;猶生長於齊,不能不齊語也。 ——賈誼君子拙於不知己,而信於知己。 ——司馬遷
不知其人,視其友。——司馬遷
掘井須到流,結交須到頭。 ——賈島
近賢則聰;近愚則聵。 ——皮日休
百年心如同,誰限河南北? ——姚合
恩情須學水長流。 ——魚玄機
淺近輕浮莫與交。 ——貫林
求友須在良,得良終相善。求友若非良,非良中道變。欲知求友心,先把**煉。 ——孟郊
結交非賢者,難免生愛憎。 ——孟郊
山河不足重,重在遇知己。 ——鮑溶
人生交結在終始,莫以開沉中路分。 ——賀蘭進明擇友如淘金,沙盡不得寶。 ——李成用
交友的文言文
3樓:匿名使用者
1、【高山流水】
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:」善哉,峨峨兮若泰山.」志在流水,鍾子期曰:」善哉,洋洋兮若江河.」伯牙所念,鍾子期必得之,子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕絃,終身不復鼓.
【譯文】
伯牙擅長彈琴,鍾子期善於聽。伯牙彈琴,志向在高山,鍾子期說:「妙呀!
巍峨高大像泰山!」伯牙的志向在流水,鍾子期說:「妙呀!
浩浩蕩蕩像江河!」鍾子期死後,伯牙摔了琴,終其一生不再彈琴,認為世間沒有值得他為其彈琴的人。並非只有彈琴是這個道理,賢者也是如此,即使有賢能的人,卻沒有人來善待他,賢能的人何必向人盡忠呢!
馬不是自己成為千里馬,而是等到伯樂出現才可以。
2、【包驚幾篤於友誼】
包驚幾篤於友誼,與吳東湖善。吳卒,撫其家甚至。後方嫁女,聞吳女將適人,貧不能理裝,即以其女之奩具贈之,己女後一載始嫁。時論稱之。
【譯文】
包驚幾對朋友間的友情很忠誠,與吳東湖是好朋友。吳東湖死後,包驚幾照料吳家極其周到。後來,當包驚將自己的女兒要出嫁的時候,他聽說吳東湖的女兒將要嫁人,但因家中貧窮不能自備嫁妝,他就把自己女兒的嫁妝送給她,自己的女兒晚了一年才出嫁。
當時的人們都以此讚揚他。
4樓:
管鮑之交……管仲少時常與鮑叔牙遊,報熟知其心觀中,貧困長期報數報數中單一直不以為然一兒保舒適七公子小白,廣州市工資就績效白麗,為黃工工資就是廣州求菸報叔說進廣中廣州忌用認真與認證,逾期齊桓公尾巴,九和諸侯,一匡天下,廣州織毛衣。
10個比較短的經典文言文有什麼?
5樓:藍湓友
1、《執竿入城》 三國魏 邯鄲淳
魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出。俄有老父至曰:「吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?」遂依而截之。
2、《刻舟求劍》 漢 劉向
楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:「是吾劍之所從墜。」舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!
3、《葉公好龍》 漢 劉向
葉公好龍,室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂。葉公見之, 棄而還走,失其魂魄,五神無主。是葉公非好龍也,夫似龍而非龍也。
4、《鄭人買履》 戰國 韓非
鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反歸取之。
及反,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足?
」曰:「寧信度,無自信也。
5、《自相矛盾 》 戰國 韓非
楚人有賣盾與矛者,譽之曰:「吾盾之堅,物莫能陷也。」又譽其矛曰:
「吾矛之利,於物無不陷也。」或曰:「以子之矛,陷子之盾,何如?
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。
6、《守株待兔》 戰國 韓非
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株,折頸而死。 因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可得得,而身為宋國笑。
7、《畫蛇添足》 漢 劉向
楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:「數人飲之不足,一人飲之有餘。
請畫地為蛇,先成者飲酒。」一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:「我能為之足!
」未成,一人之蛇成奪取卮曰:「蛇固無足,子安能為之足?」遂飲其酒。
為蛇足者,終亡其酒。
8、《狐假虎威》 《戰國策》
虎求百獸而食之,得狐。狐曰:『子無敢食我也!
天地使我長百獸。今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨吾後,觀百獸之見我而敢不走乎?
』虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也,以為畏狐也。
9、《北冥有魚》 《莊子》
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。
10、《士別三日》 《三國志》
初,權謂呂蒙曰:「卿今當塗掌事,不可不學!」蒙辭以軍中多務。
權曰:「孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵,見往事耳,卿言多務,孰若孤?
孤常讀書,自以為大有所益。」蒙乃始就學及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:「卿今者才略,非復吳下阿蒙!
」蒙曰:「士別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!」肅遂拜蒙母,結友而別。
11、《不恥下問》 《孔子》
子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:「敏而好學不恥下問,是以謂之『文』也。
12、《高山流水》 《列子》
蜀僧抱綠綺,西下峨嵋峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,餘響入霜鐘。不覺碧山暮,秋雲暗幾重。
13、《鑿壁借光》 漢 葛洪
匡衡勤學而燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,發書映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡,衡曰:
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆,資給以書,遂成大學。
14、《曾子殺彘》 《曾子》
曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:「女還,顧反為女殺彘。
」妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。
」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。
今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘也。
15、《黃粱一夢》 《枕中記》
開成七年,有盧生名英,字萃之。於邯鄲逆旅,遇道者呂翁,生言下甚自嘆困窮,翁乃取囊中枕授之。曰:
『子枕吾此枕,當令子榮顯適意!』時主人方蒸黍,生俛首就之,夢入枕中,遂至其家,數月,娶清河崔氏女為妻,女容甚麗,生資愈厚,生大悅!於是旋舉進士,累官舍人,遷節度使,大破戎虜,為相十餘年,子五人皆仕宦,孫十餘人,其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒。
及醒,蒸黍尚未熟。怪曰:『豈其夢耶?
』翁笑曰:『人生之適,亦如是耳!』生撫然良久,稽首拜謝而去。
」經此黃粱一夢,盧生大澈大悟,不思上京赴考,反入山修道去也。
參考資料
6樓:匿名使用者
刻舟求劍文言文省略號
7樓:匿名使用者
褲衩?你都吃了個什麼了沒有啊啊啊?我的還沒到
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小吖兒 一 有錢誇口 1 原文 一人迷路,遇一啞子,問之不答,惟以手作錢樣,示以得錢,方肯指引.此人喻其意,即以數錢與之.啞子乃開口指明去路,其人問曰 為甚無錢裝啞?啞曰 如今世界,有了錢,便會說話耳 2 譯文 有個人迷了路,遇到一個 啞巴 問而不答,啞巴 只用手比劃錢的模樣,示意要給錢,才肯指引....
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杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。出之燁然,玉質而金色。置於市,賈十倍,人爭鬻之。予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,幹若敗絮。予怪而問之曰 若所市於人者,將以實籩豆,奉祭祀,供賓客乎?將炫外以惑愚瞽也?甚矣哉為欺也。賣者笑曰 吾業是有年矣,吾賴是以食吾軀。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎...