1樓：小吖兒
一、《有錢誇口》
1、原文：一人迷路,遇一啞子,問之不答,惟以手作錢樣,示以得錢,方肯指引.此人喻其意,即以數錢與之.
啞子乃開口指明去路,其人問曰：“為甚無錢裝啞?”啞曰：
“如今世界,有了錢,便會說話耳!”
2、譯文：有個人迷了路,遇到一個“啞巴”,問而不答,“啞巴”只用手比劃錢的模樣,示意要給錢,才肯指引.迷路人明白其意思,馬上拿出數錢給了“啞巴”.
“啞巴”於是開口指明去路,迷路人問道：“為什麼裝啞?”“啞巴”說：
“如今世界,有了錢,便會說話。”
3、摘自《笑林廣記》,《笑林廣記》是清代署名遊戲主人收集而成,多取自明清笑話集。
二、《有理》
1、原文：一官最貪。一日，拘兩造對鞫（審訊），原告饋以五十金，被告聞知，加倍賄託。
及審時，不問情由，抽籤竟打原告。原告將手作五數勢曰：“小的是有理的。
”官亦以手覆曰：“奴才，你講有理。”又以手一仰曰：
“他比你更有理哩。”
2、譯文：有個官吏十分貪婪，一天拘來原告與被告進行審訊，原告贈送給官吏五十兩金子，被告聽到，便加倍賄賂。等到審訊時，官吏不分青紅皁白，抽籤便打原告。
原告伸出五個手指打手勢說：“我是有理的。”官吏也伸出五指說：
“奴才，你雖然有理”，接著又把手一翻說，“他比你更有理哩！”
3、出處：有理，拼音yǒu lǐ，出自《紅樓夢》。
三、《糊塗》
1、原文：一青盲人涉訟，自訴眼瞎。官曰：“你明明一雙清白眼，如何詐瞎？”答曰：“老爺看小人是清白的，小人看老爺卻是糊塗得緊。”
2、譯文：有個得了青盲眼的人被牽連到一件官司裡，他爭辯說自己眼瞎。那位**就說：
“你一雙眼睛青白分明，裝什麼瞎？”那個人回答道：“你看我眼睛是清白的，我看你卻糊塗得很哩！
”3、摘自《笑林廣記》。
四、《垛子助陣》
1、原文：一武官出征，將敗。忽有神兵助陣，反大勝。武官叩神姓名，神曰：“我乃垛子神也。”
武官問曰：“小將有何德何能，敢勞垛子尊神相救？”神曰：“唯感汝平昔在教場，從不曾一箭傷我。”
2、譯文：從前有個武將去打仗，眼看就要失敗了。忽然有神兵相助，反敗為勝。武將磕頭詢問神的姓名，神仙說：“我是垛子神。”
武將說：“我有什麼恩德什麼能耐，敢叫垛子神救我？”垛子神回答說：“只感謝你平常在校場上練習射箭時，從來沒有一箭傷到過我。”
3、出處：選自清朝蒲松齡的《聊齋志異》。
五、《田主見雞》
1、原文：一富人有餘田畝,租與張三者種,每畝索雞一隻。張三將雞藏於背後,田主逐作吟哦之聲曰：
“此田不與張三種.”張三忙將雞獻出,田主又吟曰：“不與張三卻與誰?
”張三曰：“初聞不與我,後有與我,何也?”田主曰：
“初乃無雞之談,後乃見雞而作也。”
2、譯文：一位富人,家裡有多餘的田地,想租給張三來種,（條件是）每畝地要給一隻雞.張三把雞放在背後,田主（富人）就作吟哦之聲說：
“這塊田不給張三耕種.”張三連忙拿出雞來獻給他,田主又吟哦說：“不給張三還給誰?
”張三說：“剛才聽到你說不給我（種）,接著又給我種,為什麼?”田主說：
“開始的時候是無雞（稽）之談,後來接著的是見雞（機）而作啊。”
3、摘自《笑林廣記》。
2樓：紅藍白的
楊氏之子樑國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果國有楊梅孔以示人曰此是君家果而應聲答曰未聞孔雀是夫子家禽
3樓：飛馳之神
爸爸媽媽。我不知道為什麼當我們每次考完考試，你們每次只在乎分數多少？卻永遠都不在乎我們為了這點分數寫了多少輔導作業，作業堆成山，一天好幾支筆芯，每天作業一寫完就要寫輔導作業，練字每天寫到手軟，我的大拇指，食指，中指。
上面全是寫字磨出來的繭，考試考完之後，看到我們分數只就只會吼我們，給我們去報補習班，你們還說過，學習就像海綿，只要願意擠時間總會有的，但是你們卻不給海綿放鬆的時間，讓他緊緊的被你捏著，我們還會有幾的時間嗎？為此，我只希望我們每次考完考試之後，能讓我們休息一下，看會兒書，到公園走一走，陪我一下就行了，難道我們只是一個分數製造機器嗎？
4樓：來自水杉王奢華的馬尾松
哦吼。你回答得真好。
古代文言文小笑話精選
5樓：稱光熙季璇
嘲胡賣契兩重山
鬍子家貧揭債，特把髭鬚質戤。只因無計謀生，情願央中借貸，上連鼻孔、人中，下至喉嚨為界，計開四址分明，兩鬢篷鬆在外，根根真正鬍鬚，並無**雜帶。若還過期不贖，聽作豬綜變賣。
年分月日開填，居間借重卵袋。
呵凍筆一人見春意一冊，曰：“此非春畫，乃夏畫也。不然，何以赤身露體？
”又一人曰：“亦非夏畫，乃冬畫也。”問曰：
“何故？”答曰：“你不見每幅上，個個鬍子在那裡呵凍筆。
”揪腎毛一人對鬍子曰：“我昨晚夢見你做了官，旗傘執事，吆喝齊聲，好不威闊。”鬍子大喜。
其人又云：“我夢裡罵了你、你就呼皁隸來打我，被我將你鬍鬚一把揪住。”鬍子雲：
“罵了官長，自然該打。後來畢竟如何？”其人曰：
“也就醒了，醒來一隻手還揪住一把卵毛，緊緊不放。”n3[+r6r
a;we
u觀相兩重山
有沒有什麼文言文短笑話？
用文言文說兩則搞笑的笑話？
6樓：匿名使用者
有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。
父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。
”——《明清笑話集》
人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？
不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。
”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：
“我道君性急，果然。”——《明清笑話集》
有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥(wěi)卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，睏乏而眠。刺蝟乃放鼻而走。
大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：“旦來遭見賢尊，願郎君且避道！”——《啟顏錄》
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立簷下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾溼，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
——《古今譚概》
7樓：荊綺玉蓋潔
奕秋，通國之善奕者也。
之（的）
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。之（弈秋的教導
)之（鴻鵠
）雖與之俱學
之（前一人
）弈秋全國最擅長下棋的人，讓弈秋教導二人下棋，一人專心致志（集中意志），只弈秋教導，另一人雖然聽，但一心想著天鵝將來到（原是生絲繩，這裡指繫著絲繩射鳥用的箭）（到），想拉開繫著絲繩射鳥用的箭的弓而射天鵝，和前一個學生一起學，但不如前一個學生矣（文言助詞）。是因為是這，後一個學生不如前一個學生聰明嗎？孟子說：
不是這樣的。
孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小，
這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣（也指天氣熱），這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你知道的事多呢?”
仿寫句子
日出大如車蓋，及日中則如盤盂。
日出大如（圓輪
）及日中則如（瓷盤
）日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯
日初出（冷冷清清
）及其日中如（炙烤
）先說字再說句子的意思
我以日始出時去人近
以（以為，認為
）去（離
）為是其智弗若與？
為（是不是
)弗（不）若(
如）用豎線畫出下列句子的朗讀節奏。
我以|日始|出時|去人近
此不為|遠者小|而近者|大乎
思援|弓繳|而射之《列子》是先秦時著作集，內容多記民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山、紀昌學射等，形象鮮明，含義深刻，直到現在，仍有較高的文學意義及思想寓義。
《列子》,相傳為戰國時列禦寇所著。列禦寇，亦作圄寇，圉寇。相傳為戰國時道家，鄭國圃田（今河南鄭州市）人。
師事金丘子林（名林，鄭人），學本於黃帝、老子，好虛靜，不與人交往，終身不仕。其學說“主正”、“貴虛”、“主正”即接受儒家“正名”學說，即要求名實一致；“貴虛”本於道家學說，主張
“虛無”，一切聽其自然，不要有所作為。列子著書二十篇，凡十萬言，今僅存八篇，計有天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、說符等，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。唐天寶年間，詔號《列子》為《沖虛真經》，作為道家的經典之一
交友的文言文短的短的，交友的文言文
友熙熙 海記憶體知己，天涯若比鄰 夜殤洛 交友之道 原文 逢 p ng 蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰 是亦羿有罪焉。公明儀曰 宜若無罪焉。曰 薄乎雲耳 惡得無罪？鄭人使子濯 zh o 孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰 今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！問其僕曰 追我...
古時候的笑話，古代文言文小笑話精選
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文言文寫作要點有哪些，「書寫」用文言文都有哪些？
小丸子 1.書 2.手疏 親筆書寫的意思 3.執筆 4.把筆 5.命筆 6.寫文言 指在 五四 之前通行的以古漢語為規範的漢語書面語 文言文 用文言寫的文章 所以很明顯，文言是別於白話的古漢語書面語。這裡強調的是書面語，只用於寫作，不用於口語交流。古人的口語 白話 另成系統，與文言不盡相同，倒和我們...