1樓：無焰鳳
荊軻的勇敢體現在：
顧笑武陽 年十二殺人——色變振恐
為己解圍
倚柱而笑
箕踞而罵——目眩良久
荊軻的智慧體現在：
私見樊於期
顧笑秦武陽 為自己解圍
不畏強秦
不怕犧牲
鎮定自若
從容不迫
荊軻有所待
厚遺秦蒙嘉
手法解析：
鋪陳，使得中心意象生動鮮明，給人留有回味餘地。《荊軻刺秦王》中，為突出荊軻這一悲劇英雄的主體形象，作者採用襯托對照筆法，以眾星拱月式為荊軻立傳，宛若寫白牡丹的清麗脫俗，非得窮盡“別有玉盤承露冷，無人起就月中看”的光華，才可能生就不同於紅牡丹的那番情味。
一、太子之急與荊軻之緩
荊軻刺秦王是太子丹與荊軻早已謀就的計劃。為了能讓荊軻義無反顧地赴險地成此“義舉”，太子丹可謂極盡恩寵、情意有加：“尊荊軻為上卿，舍上舍，太子日日造問，供太牢異物，間進車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意。
”選文中，太子丹有兩次急躁的表現，一是在秦將王翦破趙兵近燕國邊境之時，一是荊軻“有所待”之際。從這兩處描寫來看，太子丹對於荊軻的俠義風骨和刺殺策略並沒有深刻了解，也恰恰是因為他的操之過急而使荊軻未能完全按照計劃刺殺行動，以致時機尚未成熟就貿然赴秦，最終身死異國，使自己只能在歷史的長卷裡定格成一個悲劇英雄的形象。可以說，太子之急與荊軻之緩所構造的襯托對照，已經顯示出荊軻並不是簡單的刺客之流，而是有著長遠的戰略意圖和深遠的政治價值觀的勇者。
二、武陽之怯與荊軻之勇
秦武陽年十二即殺人，“人不敢與忤視”，不可謂沒有勇力。然而，秦廷之上，他卻“色變振恐”，露出怯懦者之態。而與之對照，荊軻表現出了一個大智大勇者所具有的從容和鎮定，他為武陽失態所作的辯駁是應時之語，但卻合情合理，讓聽者無從懷疑。
一怯一勇，一臨境失態、一隨機應變，激濁褒貶，不言自明。
三、於期之義與荊軻之智
荊軻深知隻身赴險地需要大勇，更知道秦王的狡詐多謀難以取其信，所以，他提出以樊於期之頭作為贏得秦王信任籌碼的謀略。然而，太子丹卻徒有婦人之仁而致事不濟，荊軻只好直陳其利弊，以己之智成就於期之義，彼此映襯，互為彰顯，譜就英雄相惜、氣衝霄漢的完美的理想主義構圖。
四、易水之寒與荊軻之悲
易水送別是本文最為悲壯的刺秦背景構建。白衣送別，風寒水冷，壯士一去，不成不還，讀來令人動容悲愴。唐代駱賓王《易水送別》詩云：
“此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”寫盡了英雄“超越物慾”的“將個人價值的實現放在國家民族、自由正義等形而上的信念上”的悲愴，使得荊軻這一形象感人至深、千古猶存。
總之，選文中襯托對照手法的運用，凸顯和強化了荊軻的英雄主義形象，也是本文刻畫人物最為成功的筆法。
2樓：流失丶消逝
千古流傳的荊軻刺秦王的故事，從兵器技術來說，是長兵刃和短兵刃的優勝劣敗戰例；當然，兩人的那場死生搏鬥，並不是單純兵器技術問題，還有格鬥術、環境條件、心理活動等一系列因素的綜合作用。
《史記·刺客列傳》是這樣記述荊軻刺秦王的關鍵點：①軻既取圖奏之。秦王發圖，圖窮而匕首見。
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕（zhen,刺）之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。②拔劍，劍長，操其室；劍堅，故不可立拔。
③荊軻逐秦王，秦王環柱而走。④侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻也。⑤左右乃曰：
“王負劍！”負劍，遂拔，以擊軻，斷其左股，荊軻廢。……
顯然，荊軻上殿奏上地圖卷軸，在秦王和荊軻之間隔著一張王案，而地圖卷是放在王案上。如果沒有那張王案，圖卷就必須完全交給秦王，圖卷的末端就掌握在秦王手裡。正由於圖卷放在王案上，荊軻才能在圖到末尾時，趁秦王驚愕未反應過來前，搶先把匕首抓到手；正由於這張王案的隔開，荊軻刺向秦王的匕首還未刺到，秦王就已驚咋而站立起身；正由於這張王案的隔開，荊軻左手只抓住了秦王的衣袖，而未抓住秦王的手，以至秦王能掙脫逃走。
危急時出於避害防身的本能，秦王會不由自主地拔劍自衛，但特長的秦劍插進劍鞘裡的部分也特別深，由左手抓住劍鞘，右手從胸前根本拔不出。按秦國的法律條例，衛士未接到命令不能私自上殿，群臣也不能擅自帶兵刃上朝，殿上的的環境條件對秦王非常險惡。秦王只能繞著柱子躲避匕首的刺殺。
情急之下，侍醫夏無且把自己隨身帶的藥囊砸向了刺客，刺客因此分神，為秦王拔劍贏得了寶貴的時間。在群臣喊叫“大王背劍！”的提示聲裡，秦王終於把劍轉到了背後，並從背後拔出了鞘——特別長的劍被轉到背後，左手先將劍鞘向右肩方向送，右手反過右肩握住劍柄後右斜上引，左手在背後握鞘向左下方拉，只有這樣才能拔劍出鞘。
劍拔出，格鬥的優劣陣勢馬上逆轉，只一劍，就斷了刺客的左大腿，荊軻失去了站立的起碼能力。……《史記》還敘述了荊軻臨死前的懊悔：這次刺殺所以沒成功，本來是想生擒贏政，讓秦王在匕首之下籤約答應退還從其他諸侯國家掠取的土地，實現燕太子的心願。
還是從工程技術的角度來分析秦王荊軻之間的死生搏。如果秦王拔出劍後，持劍刺出，那麼這種對刺客的打擊不可能造成“斷其左股”的後果——要嗎刺中要害立死，要嗎刺透某一部位，並且不會是下刺其腿，而應平刺其胸腹。合理的推測，應該是揮劍砍。
，而且特長的秦劍意味著要適當加粗一些，因而自身重量大，從拔出劍的右肩上方奮力揮砍下去的勁道足以砍斷對方的骨頭。再從出土的秦劍**與六國劍的**比較來看，秦劍的莖部（手柄部分的銅胎）長度比六國劍的莖長得多，以至可以用雙手握住劍柄；考古資料也顯示，秦劍的莖長都在總長的20％以上，絕對長度在18～21cm（王學理《秦俑專題研究》，三秦出版社1994——06，p243）。長劍重劍，單手揮舞刺殺可能會感到費力，而力不從心，這才需要加長劍柄的長度便於雙手握住。
能雙手握劍的揮砍，其殺傷力比普通劍刺大得多。可以想見，秦王從右肩上方拔劍出鞘後，雙手持劍從右上方順勢斜下砍向荊軻，刺客急忙向後避讓，驅幹上身躲過了劍鋒，下肢卻還在長劍的殺傷半徑之內，秦王第一擊，就讓荊軻左腿重創而廢。再推測一下有無劍刺的可能——秦王向上伸直右臂拔出劍後，如果要刺擊，那麼他必須把手向懷裡先收回，劍尖也必須在空中完成水平向前的姿勢調整，然後才能發力出招。
這樣的擊搏，中間有一拍“空程式”，就是收手調姿；這顯然沒有拔劍後從頭頂上直接砍劈來得快，來得勁。
古代兵器和戰術的發展過程裡，騎兵代替了車兵，大刀代替劍成為了普遍使用的兵器。這首先與鐵兵器代替銅兵器這種最基本的技術因素有關；此外騎兵在馬背上的格鬥，揮砍比劍刺也更有威力。可以說，秦劍突破了劍的單一刺殺功能，增強了**（——前提是劍不折斷，斷則無為）——的功能，為漢代殺傷力比劍更大、使用更普遍的環首大刀的出現，奠定了**製造和戰術應用的基礎。
馬背上的**戰術的興起，也為騎兵代替車兵準備了技術條件。
自古延續下來的由青銅時代起源的劍文化意識，佩劍不僅僅只是防身的**，也演化成為表示社會等級地位的一種符號，譬如越王“勾踐自用劍”和秦王政的佩劍；各級上層人物的佩劍既是一件形式上的防身**，更是一件工藝精湛的裝飾物。到了鐵器時代，用難得的“寶鐵”“百鍊成鋼”製成的“寶劍”更為悠久的劍文化不斷增添神祕的色彩和繽紛的內容。但是，戰場上普遍使用的近身格鬥兵器從漢代起已由大刀佔據了主導地位，並一直延續到近代。
在這裡還要看到，秦劍的長度，只是青銅劍裡的頂峰，與出土的楚國140cm的、燕國104cm的鐵劍相比（王學理p263），並不是最先進的兵刃——鋼的強度和韌性都優於鑄青銅，鋼的比重也比青銅小，鋼劍無疑代表了中國製劍的發展方向。而秦的青銅劍和其它青銅兵器製造技術，卻是戰國時代的青銅技術高峰。
《荊軻刺秦王》中作者是怎樣表現荊軻的性格的？
3樓：團圓快樂
（1）通bai過語言、神態
du、表情描寫，栩zhi栩如生地刻畫人物
dao形象。荊軻“顧笑武陽內
，前為謝曰
容”、“知事不就，倚拄而笑，箕踞以罵”，讀之使人如見其形，如聞其聲。
（2）運用間接描寫的方法渲染氣氛，襯托荊軻的英雄形象。寫“年十二”就殺人的秦武陽“色變振恐”，襯托荊軻鎮定自若；寫秦王“恐急”，“群臣驚愕”，“盡失其度”，“不知所為”，襯托荊軻英雄虎膽，威懾秦廷；最後荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數語，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。
（3）通過鬥爭雙方的動作描寫，展示生死搏鬥的曲折過程：荊軻“取-奉-發-把-持-逐-提”，主動進攻未遂，仍進行最後一次努力；秦王“驚-引-起-拔-走-擊”，由驚慌失措轉為有效反擊，動作描寫，層次分明。
孫權勸學中誦讀課文中的對話,把握人物說話的語氣,說說這些語言反映了三個人物怎樣的性格特點。
4樓：王君影
孫權：關愛部下、好學、善勸、愛才、成熟穩重、對部下循循善誘、耐心勸導
呂蒙：知錯就改、聽從別人勸告
魯肅：彬彬有禮、善交有才者
5樓：blue憶苦思甜
我們讀書不僅要用嘴讀更要用心讀。也就是說讀書時要揣摩人物說話的口吻、情態和心理要真正走進作者心裡走進作品人物心裡。
1 看這句話屏顯初權________謂呂蒙曰“卿今當塗掌事不可不學” 你能不能根據對話內容和人物身份推測孫權對呂蒙說話的口吻是什麼請在橫線上填一個你認為恰當的詞語。同學新增詞語陳述理由反覆朗讀。 孫權語重心長、諄諄告誡指出學習的必要性。
2 呂蒙的反應是屏顯蒙辭以軍中多務 同學們想象一下呂蒙這樣答覆的時候心裡是怎樣想的請把這句話改寫成心理活動描寫。學生改寫教師評價 呂蒙可能心裡想我學習沒用不學也能照樣打仗等總之不願學藉口推脫。 板書勸——辭
3 看來“當塗掌事”的理由還遠並未打動呂蒙。那麼到底是怎樣的一番話使他改變了初衷呢請學生朗讀。看螢幕對照和原文的區別孤豈欲卿治經為博士邪但當涉獵見往事。
卿言多務孰若孤孤常讀書自以為大有所益。 引導學生揣摩“邪”後歎號表示一種語氣強烈的反問實際上是表達一種肯定的意思孤非欲卿治經為博士。耳有降低事情難度、縮小事物範圍的意味。
意思是說你誤解了沒要求你那麼高只不過讓你粗略地閱讀瞭解瞭解往事罷了。 “孤”後如用歎號針鋒相對語氣強烈恐怕讓呂蒙下不了臺。請學生反覆朗讀要讀得讓呂蒙口服心服。
孫權又以自己的讀書情況現身說法指出學習的可能性難怪呂蒙“乃始就學”。 板書又勸——就學
4呂蒙學習後發生了怎樣的變化呢文章是以他與魯肅之間的一番對話來表現出來的。這番對話同學們能不能自己品味出其中的情趣呢能不能把這個場景表演出來呢小組合作有演員有導演試著展現出來。 提示就象前面分析孫呂那樣揣摩人物說話的口吻、情態和心理並補充魯肅情況〈地位高於呂蒙而且很有學識〉。
魯肅驚訝、情不自禁地讚歎。 呂蒙指責中帶有自豪。 板書論議——結友
有用的話望採納
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