1樓：民謠吉他手
水中的藍天
林清玄開車從鶯歌到樹林，經過一個名叫“柑園”的地方，看到幾個農夫正在插秧。由於太久沒看到農夫插秧了，再加上春日景明，大地遼闊，使我為那無聲的畫面所感動，忍不住下車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗，一步一步將秧苗插進水田，並細緻敬謹地往後退去。
每次看到農人在田裡專心工作，心裡就為那勞動的美所感動。特別是插秧的姿勢最美，這世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向後的，也只有向後插秧，才能插出筆直的稻田；那彎腰退後的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊，面對著新鋪著綠秧的土地，深深地呼吸，感覺到春天真的來了，空氣裡有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷濛之美，也使得土地溼軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好！
看著農夫的身影，我想起一首禪詩：
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天；
六根清淨方為道，
退步原來是向前。
這是一首以生活的插秧來象徵在心田插秧的詩。意思是惟有在心田裡插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清淨才是修行者惟一的道路；要走入那清淨之境，只有反觀回**己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。
站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生裡退後一步並不全是壞的，如果在前進時採取後退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。
“前進”與“後退”不是絕對的，假如在慾望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是後退，反之，若在失敗中挫折裡，心性有所覺醒，則後退正是前進。
農人退後插秧，是前進，不是退後呢？
記得從前在小乘佛教國家旅行，進佛寺禮拜，寺院的執事總會教導，離開大殿時必須彎腰後退，以表示對佛的恭敬。
此刻看著農夫彎腰後退插秧的姿勢，想到與佛寺離去時的姿勢多麼相像，彷彿從那細緻的後退中，看見了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣地實踐著。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇蹟嗎？
從柑園的農田離開，車子穿行過柳樹與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山間溪流一樣明淨，好像剛剛在佛寺裡虔誠地拜過佛，正彎腰往寺門的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著**。
1．“農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗”這句話採用了什麼修辭手法？有什麼好處？作者為什麼說“農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗”？（3分）
2．作者寫到看著農夫的身影，“我”想起了一首禪詩，這樣寫有什麼作用？（3分）
3．結合全文，說說作者從農夫在田間勞作引發了哪些關於人生的思考。（4分）
4．文章結尾寫到“空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著**”，試分析這樣寫有什麼好處？（3分）
答案1. 採用了比喻的修辭手法，既貼切形象富於美感，又能引發“我”的思考。
因為“我”常常為農夫在田裡的勞動美所感動，常使“我”想起從前“父親”在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
2. 想到一首禪詩，在結構上起承上啟下的作用，既上承前面幾段對農夫勞作的描寫，又自然轉入下面同此產生思考，逐層深入，為主題做準備。
3．人在慾望的世界裡要時時反觀自己的心，使心性時時覺醒；要明白前進和後退不是絕對的，假如在慾望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是後退，反之，若在失敗中挫折裡，心性有所覺醒，則後退正是前進。
4．文章採用比擬的修辭手法結尾，形象生動地表達了我在由農夫勞作得到人生啟迪、心靈獲得淨化後的心理感覺。語言優美空靈，感染力強，引人深思。
求5~10篇初中語文閱讀理解(帶答案)
2樓：親
〔甲〕既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
〔乙〕宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否？坐客為誰？
饌何物？濂具以實對。笑曰：
“誠然，卿不朕②欺。”間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對曰：
“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
1、宋濂是明初著名的文學家。〔甲〕文寫宋濂 的故事；〔乙〕文寫宋濂 的故事。
2、下面加點的詞意思相同的一項是（ ）
a、益慕聖賢之道 不足為外人道也 b、或遇其叱咄 一食或盡粟一石
c、帝問其故 廣故數言欲亡 d、俯身傾耳以請 策之不以其道
3、解釋下面加點詞在句中的意思。
(1)又患無碩師名人與遊 患： (2)色愈恭，禮愈至 至：
(3)濂具以實對 具： (4)間問群臣臧否 臧否：
4、用現代漢語說說下面句子的意思，加點詞語必須準確譯出。
(1)俟其欣悅，則又請焉。(2)誠然，卿不朕欺。
5、選擇一個角度，談談你讀了〔甲〕文或〔乙〕文後獲得的啟示。
1、艱難(謙恭)求學 誠實待君
2、b3、(1)擔心(2)周到(3)全，都(或通“俱”)(4)善惡
4、(1)等到他(老師)高興了，就又去請教。
初中閱讀題及答案
3樓：晟睿教育
段落a31題：第一段的最後一句寫了是三月份32題：第三段的第一句話後半句寫了最喜歡這個老師是因為他從不。。。
我們，如果是從不表揚或者從不幫助我們，那肯定不對，所以是從不責罵我們。
33題：第二段的倒數第三句話寫了到校後，我首先是和同學們一起打掃衛生。
34題：第二段倒數第二句話寫了上午四節課，下午兩節課，那加起來一天是六節課。
35題：第三段第一句話寫了最喜歡的是science老師段落c41題：對。第一段第一句話寫了他是紐約的大學生，紐約是美國的。
42題：錯。第二段的倒數第二句話寫了週一早上他去學校參加考試。
43題：錯。第一段的第四行寫了週日他去看電影。
44題：錯。第二段第二句寫了他晚上六點開始複習，所以是6個小時。
45題：對。第二段最後一句寫了他後悔沒好好複習。
4樓：匿名使用者
《冰燈之光》是一篇敘事的記敘性散文，運用了插敘的結構方式。以“冰燈”為線索，貫穿全文始終，把歸途中的見聞和往事的回憶，巧妙的結合在了一起，形成一個有機的整體。歸途中的記敘有三個片斷，中間夾了兩次回憶，二者交替出現，時斷時續。
歸途的記敘其實是一個引子，重點應在兩段回憶之中。或者說歸途是線索，那麼兩段回憶則是這根線上熠熠閃光的兩顆珍珠。這兩次回憶，從時間上看是先後承接的，從內容上看則是遞進的。
以冰燈為意向來寄情，從“冰燈”昇華到“人燈”，是自我崇高理想的表白，是燃燒自己，照亮別人的奉獻精神的禮讚。
前三自然段，第十二自然段和最後兩個自然段，是歸途的記敘，其間夾著兩次回憶。這樣就自然把全文分成了五個小節。前三自然段從放寒假回家的路上寫起，由雪勾起聯想，想到了與冰雪有關的人和事，特別是媽媽手裡的那盞冰燈。
第四自然段到倒數第三自然段,是對第一件往事的回憶，是全文的重頭戲。對童年的回憶，不是無主次的現象羅列，而是有詳略，有取捨地抓住了媽媽做冰燈這一中心事件，具體敘述。由於印象深刻，記憶猶新，從中領略到了生活的哲理，影響到作者的心靈深處，因而寫得生動、形象、傳神，饒有趣味。
一般來說，敘事文中動詞的運用，最能顯出作者語言的功力。媽媽做冰燈一節，語言簡潔，表達準確，一句一事。這都得力於作者動詞運用上的功夫。
“搖——打——灌——放——凍——蹲——等——跑——問——拎——烤——砸——倒——放——拴——提”，這一連串十六個動詞的運用，把媽媽的心靈手巧，麻利乾脆，女兒富有童趣的興奮與焦急，都表現得活靈活現，極為傳神。像一組***，在我們頭腦中浮現，詳細、具體、生動有趣。描寫細緻，文字上又毫不拖泥帶水，顯得乾淨利落。
文中雖無大的矛盾衝突， 這段回憶卻也波瀾迭起，情節富於變化,由“眼巴巴地看著小夥伴們耍燈籠玩”，先一抑；然後揚起，“我拎起亮晶晶的冰燈跑出院子”；再一跌，“可冰燈卻從我手裡化落到鍋臺上，摔得粉碎”；最後又一起，那就是媽媽的安慰：“再做一個就是了。”一波三折，富於戲劇性。
這段童年回憶最主要的其實並不在冰燈本身，而在於從中得到的深刻的人生哲理：“因為有寒冷才有冰燈，越寒冷冰燈才越亮。”這表面是在說燈，其實是在說人。
蘊涵豐富，令人聯想。不是嗎，逆境中往往更能展現人的美好情操，道德品質，環境越惡劣，閃光點顯現的越充足。從而自然引出下一層。
第十二段是一個片斷性的寫景 ，從行文上來看，承前啟後，表現了時間的延續，傍晚的來臨；從情節上來看，起到了間隔的作用，使兩次回憶的事件，不至於混為一談。
第二次回憶，著力描寫考上師範學院的第一個寒假，離家返校時的一個特寫鏡頭，媽媽“手拎著一盞冰燈，靜靜地站在那兒”，好像一尊雕像。那目光裡飽含著媽媽的情，媽媽的愛，對女兒的期待與盼望。文字雖短，情意豐富綿長，揭示了冰燈的深刻含義，展示人物深層次的情感世界。
最後一個部分與之緊緊呼應。擺在門垛上的晶瑩透明的冰燈，那是一盞指路燈，是召喚遠方女兒歸來的一顆跳動的心靈，是媽媽的象徵。“我大聲呼喚著，撲向冰燈的光芒，撲向媽媽的懷抱……”行文至此戛然而止，言有盡而意無窮，意有盡而情無限。
回報母親，回報山鄉的女兒情懷，表達得淋漓盡致。點明瞭文章的中心，昇華了文章的主題，全篇為之生輝，前面那些看似瑣碎的敘述，不再是無用的絮絮叨叨，也因此派上了用場，有了著落，成了人物美好品質形成原因的註腳。為山鄉的下一代燃起的這盞冰燈，定會點亮許許多多知識的明燈，智慧的明燈，這些冰燈都亮起來，就是點亮了家鄉的月亮。
表現崇高主題的文章，往往容易落入政治說教的泥潭。本文主題積極健康，卻毫無說教意味。因為是從生活小事著筆，以小見大；用真實生動的情節來打動人，引起人心靈共鳴的。
意味深長，耐人尋味。這種樸素的情感，才是人間最真摯的情感。沒有假話大話空話，剩下就是真善美。
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