1樓：匿名使用者
“右文說”是我國傳統語言學中的重要理論，它在文字學、訓詁學、語源學、詞典學、古音學等領域都有重要的理論價值。
“右文”就是形聲字的聲符，形聲字一般形符在左，主義，聲符在右，主聲。所謂“右文說”就是指形聲字的聲符除了表示讀音外，還表示這個字的意義，聲符相同的形聲字，意義往往相通。
右文說繼承了聲訓合理的核心，注意從音義關係去訓釋詞語。它依據形聲字的聲符推求字的意義，符合訓詁學因聲求義的原則，為聲訓時尋求語音線索找到了一個簡單可行的方法，為聲訓開闢了一條新的道路。
比如“戔”，微小義。水小則為“淺”，小錢則為“賤”（不貴，不值錢）。
2樓：牧秋梵愜
"右文"就是形聲字的聲符，形聲字一般形符在左，主義；聲符在右，主聲。所謂“右文說”，指形聲字的聲符除了表示讀音外，還表示這個字的意義，聲符相同的形聲字，意義往往相通。如從包得聲的泡、炮、抱、袍、苞、飽、雹等，都包含有包裹的意思。
3樓：
右文說就是上文說。譬如，在朱熹註解《大學》時有“右經一章。蓋孔子之言，而曾子述之。
”翻譯為現代文，以上是“經”一章，大概是孔子的言論，而曾子口述的。所以右文就是上文、前文的意思。相信我，錯不了的。
至於，具體為什麼是這樣的，我的理解是：古人寫東西是自右而左寫的，所以說“右”就是前面的部分。
4樓：張繼顯
以宋代王聖美為代表的一種對漢字音義關係的看法；“右文說”反映了當時學者對漢字的認識。
即通常在形聲字右側的聲符也表示意義，右文說注意到語音與語義的聯絡，也反映了一部分漢字的聲符表意現象，有其可取之處；但右文說”以偏概全”沒有擺脫字形的束縛，未能科學地解釋音義關係問題。
如從包得聲的泡、炮、抱、袍、苞、飽、雹等，都包含有包裹的意思
訓詁學 考題 舉例說明從“右文說”到“聲近義通說”的發展 50
5樓：狠狠愛
訓詁學對
詞彙和詞彙意義系統的整理由來已久，
按義類對先秦的詞彙進行了系統的整理類列，
以漢字形符為經、義類為緯對五經用字進行了全面的整理，《釋名》**詞語與詞語之間語源上的聯絡，
“聲近義通” 說開始從理論上**詞與詞之間的關係問題，本義、引申義、
假借義等術語的明確界定昭示著清代的學者
對單個詞內部的意義系統有了清晰的理論認識，南唐徐楷、宋代戴侗、清代段玉裁、朱駿聲對引申系統，王念孫對同源系統都進行了卓越的研究。
名詞解釋什麼是同形字
6樓：匿名使用者
同形字是同形而異音異義的字即構形相同,但記詞功能不同的一組字。“同形字這個名稱是仿照同音詞起的。不同的詞如果語音相同就是同音詞。
不同意義的字如果字形相同就是同形字。同形字的性質跟異體字正好相反。異體字的外形雖然不同實際上卻只能起一個字的作用。
同形字的外形雖然相同實際上卻是不同的字。”
名詞解釋：奪文、初文、讀破、七音、隸變、拗救
7樓：莞芷
隸變，又稱為隸定，是漢字由小篆演變為隸書的過程，大約發生在秦漢之間，是漢字發展的轉捩點。
由於小篆筆劃繁複，書寫不方便，一些下級**（隸）於是將筆劃簡化（如將“艸”頭簡化為“艹”），將弧筆改為直筆，方便書寫；又將同一偏旁用在不同位置時改為不同形狀（如“心”用在旁：情、用在下：恭）等等。
對後世的漢字有很大的影響。現代的楷書和行書寫法絕大部份和隸變之後相差不遠。
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