1樓：文化永生
這句詩的意思是：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏。
出處：唐·李白《夢遊天姥吟留別》
選段：別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
譯文：告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏。
2樓：匿名使用者
這句話出自於李白的《夢遊天姥吟留別》
意思是：怎麼能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心.
唐玄宗天寶三年（744），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。745年，李白將由東魯（在今山東）南遊吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢遊天姥山別東魯諸公》。首詩是用來留別的，要告訴留在魯東的朋友，自己為什麼要到天姥山去求仙訪道。
這一段是全詩的主旨所在，在短短的幾句詩裡，表現了詩人的內心矛盾，迸發出詩人強烈的感情。他認為，如同這場夢遊一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想當中消極的一面。
封建社會裡屬於封建統治階級的知識分子，在政治上遭受挫折的情況下，對人生抱消極態度，是可以理解的。但是，我們評價這首詩裡所表現的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更強烈的一面。在李白的思想當中，和“人生無常”相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權臣貴戚同流合汙，而是對上層統治者的蔑視和反抗。
他的求仙訪道，也不是像秦始皇、漢武帝那樣為了滿足無窮的貪慾，而是想用遠離現實的辦法表示對權臣貴戚的鄙棄和不妥協，正像詩的結句所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!
從這裡可以看出詩人的思想是曲折複雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。
3樓：慎獨者愛學習
那些令人蕩氣迴腸的名句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
4樓：匿名使用者
意思是：豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這裡可以看出詩人的思想是曲折複雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。
5樓：匿名使用者
豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我不能舒心暢意，笑逐顏開！
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是什麼意思
6樓：誰曾贈我舊時光
意思 安能摧眉復折腰事權貴制,使我不得開心顏：怎麼能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心.
出自李白《夢遊天姥吟留別》
原文海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語（yu 四聲）天姥（mu 三聲），雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡（shan 四聲）溪。謝公宿外今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
勞煩採納下，謝謝
7樓：明月無心春天
那些令人蕩氣迴腸的名句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
8樓：菩朔靡黎
表明自己有骨氣，不趨炎附勢。
李白一句"安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏",是什麼意思?這句話出於哪篇文章???
9樓：穆子澈想我
意思：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！出自《夢遊天姥吟留別》
一、原文
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
二、釋義
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山彷彿連線著天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。
天台山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，“訇”的一聲從中間開啟。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
三、註釋
1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
2、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。
3、越人：指浙江一帶的人。
4、明滅：忽明忽暗。
5、向天橫：直插天空。橫，直插。
6、”勢拔“句：山勢高過五嶽，遮掩了赤城。拔，超出。五嶽，指東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。赤城，山名，在浙江天台西北。
7、天台（tāi）：山名，在浙江天台北部。
8、”對此“句：對著天姥這座山，天台山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天台山和天姥山相比，顯得低多了。
9、因：依據。之：指代前邊越人的話。
10、鏡湖：又名鑑湖，在浙江紹興南面。
11、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊州南面。
12、謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。遊天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。
13、淥（lù）：清。清：這裡是悽清的意思。
14、謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：
謝靈運遊山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特製的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
15、青雲梯：指直上雲霄的山路。
16、半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。
17、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
18、”迷花“句：迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經很晚了。暝（míng），日落，天黑。
19、”熊咆“句：熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響。殷（yǐn），這裡用作動詞，震響。
20、”慄深林“句：使深林戰慄，使層巔震驚。慄、驚，使動用法。
21、青青：黑沉沉的。
22、澹澹：波浪起伏的樣子。
23、列缺：指閃電。
24、洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作“扇”。
25、訇（hōng）然：形容聲音很大。
26、青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠大的樣子。
27、金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
28、風：一作“鳳”。
29、雲之君：雲裡的神仙。
30、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。
四、作者朝代
唐代一、創作背景
這首描繪夢中游歷天姥山的詩，作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。
二、賞析
這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽誇張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢遊圖。
全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。
三、作者簡介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠遊的征途。再遊成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊”。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。
冬，離揚州北遊汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。
居於安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家於安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出遊江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會於斯。
開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，並以每年八月五日為千秋節。
詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣佈大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。
到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊遊之地。
差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。
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