1樓：心苦竅玲瓏
香港大學校訓是「明德格物」，這句話出自儒家者言，旨在訓勉學生進德修業。
「明德格物」語出《禮記.大學》「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」「大學」意指博大的學問。
儒家治學，首重個人德行修為，「明德」就是彰顯德行，先完善內在德智的修養，然後推己及人：
「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」
根據宋儒朱熹的解釋，「致知」意指盡量擴闊知識領域；「格物」擇優**事物原理的意思。深入探索，學識自然會豐富起來，個人修養的基礎鞏固了，就可以身體力行，修己善，體現齊家、治國、平天下的理想。
2樓：初若安然
《禮記.大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物」「明」是搞清楚，弄明白的意思，「德」是至善至美的德行，「格」是接觸的意思，「物」就是「世間萬物」。
按朱熹懂得解釋，這樣廣泛的接觸事物，「格物」，就能明白事理，就是所謂的「致知」。心學大師王陽明對「格物致知」有不同的理解，他認為「格」是「革除」的意思，「物」是「物慾」的意思，人只有去除心中的不該有的慾望，不束縛自己的心性，才能達到知的境界。「致」可以理解為「達到」。
「明德格物」作為大學的校訓可以，作為中學校訓理解上就成問題。「明德格物」，「格物」是「明德」的前提和基礎，「明德」是「格物」的目的和歸宿，就是說要通過廣泛接觸事物，理解事物發展的一般規律，從而達到明白至善至美的德行的境界，指導自己的行動，做乙個高尚的人。
另外，四書的版本有很多，就《大學》而言就無法統一，有的是「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，有的版本是「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」。「在新民」還是「在親民」，要想搞清楚它們的區別不是一件容易的事。
3樓：慎安福
香港大學的校訓裡有一句是 「明德格物」。這句校訓出自《大學》「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物」。
「明明德」， 第乙個「明」字是使動詞，第二個「明」字是形容詞。「明德」是人與生俱來的光明皎潔的德性。「明明德」就是讓這種德性彰顯出來，並將它發揚光大。
然後推己及人，使天下的人都能夠彰明其明德，同歸於至善。故香港大學的校訓將「明明德」簡稱為「明德」。
格物就是我們對自然界及社會的客觀規律的認識和把握，也就是「明明德」的基本工夫，而「格物」最基本的方法就是學習、實踐、思考，向書本學、向實踐學。「格物」的目的在於「致知」，即擁有淵博的知識。從「格物」、「致知」順推，即一步步做下去，才能達到「明明德於天下」的終極目的，才能使天下太平。
格物明德 什麼意思，明德至善 格物致知的意思
香港大學校訓是 明德格物 這句話出自儒家者言，旨在訓勉學生進德修業。明德格物 語出 禮記。大學 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。大學 意指博大的學問。儒家治學，首重個人德行修為，明德 就是彰顯德行，先完善內在德智的修養，然後推己及人 古之欲明明德於天下者，先治其國 欲治其國者，先齊其家 欲齊...
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什麼叫格物，致知，誠意，正心啊？
此段出自 大學 整段的意思是 古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家 要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族 要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性 要想修養自身的品性，先要端正自己的心思 要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠 要想使自己的意念真誠，先要使...