日行一善手抄報的內容，日行一善手抄報內容

1樓：匿名使用者

○居守口，獨坐防心。 ○造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。

○《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。 ○知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

○明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身，以應事，霽月光風以待人。 ○莫妒他長，妒長則己終是短；莫護己短，護短則己終不長。 ○智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。

○試思鐵城之苦，宜省藥石之言。 ○嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同，須如一片春陽，無人不暖。

○凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閒談戲謔，慎勿形言。結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由於此。

○持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。 ○遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。

待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。 ○公生明，誠生明，從容生明。 ○公生明者，不敝於私也。

誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。 ○窮天下之辯者，不在辯而在訥。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。 ○何以息謗？曰：

無辯。何以止怨？曰：

不爭。 ○人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

○張夢復雲：「受得小氣，則不至於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。

」 ○又雲：「凡事最不可想佔便宜。便宜者，天下人之所共爭也。

我一人據之，則怨萃於我矣。我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。

此餘數十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。餘生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉灣早耳。」 ○與讓，足以消無窮之災悔。

古人有言：「終身讓路，不失尺寸。」 ○以仁義存心，以讓接物。

○林退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：「無他言，爾等只要學吃虧。

」 ○任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。 ○窮寇不可追也，遁辭不可攻也。

○恩怕先益後損，威怕先鬆後緊。 ○先益後損，則恩反為仇，前功盡棄。先鬆後緊，則管束不下，反招怨怒。

○善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。 ○寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。

○輕信輕發，聽言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。 ○呂新吾雲：

「愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。」 ○激之而不怒者，非有大量，必有深機。 ○處事須留餘地，責善切戒盡言。

○曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。 ○呂新吾雲：

「責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。

」 ○又雲：「論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之餘，猶天地含蓄之氣也。

」 ○使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。 ○凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說，隨時開導。

彼樂接引之誠，而喜於所好；感督責之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長進者。我若嫉惡如仇，彼亦趨死如騖，雖欲自新而不可得，哀哉！

○先哲雲：「覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無限受用。

」 ○喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。 ○論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。

取人之善，當據其跡，不必深究其心。 ○呂新吾雲：「論人情，只向薄處求；說人心，只從惡邊想。

此是私而刻底念頭，非長厚之道也。」 ○修己以清心為要，涉世以慎言為先。 ○惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。

○施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。（案此指言人之非者） ○人褊急，我受之以寬巨集。

人險仄，我待之以坦蕩。 ○持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。

○精明須藏在渾厚裡作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。 ○德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。

德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。 ○呂新吾雲：「世人喜言無好人，此孟浪語也。

推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個不好人，更何暇責備他人乎？」 ○律己宜帶秋氣，處世須帶春風。 ○盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。

○喜時之言多失信，怒時之言多失體。 ○常思己過，閒談莫論人非。 ○面諛之詞，有識者未必悅心。

背後之議，受憾者常若刻骨。 ○攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。教人以善毋過高，當使其可從。

○事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。 ○己性不可任，當用逆法制之，其道在一字。

人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。 ○臨事須替別人想，論人先將自己想。 ○欲論人者先自論，欲知人者先自知。

○凡為外所勝者，皆內不足。凡為邪所奪者，皆正不足。 ○今人見人敬慢，輒生喜慍心，皆外重者也。

此迷不破，胸中冰炭一生。 ○小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。

○惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。 ○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

○劉直齋雲：「好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。

至於好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。」 ○處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

○必有容，德乃大。必有，事乃濟。 ○呂新吾雲：

「做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。『專欲難成，眾怒難犯』——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋情多暗於遠識，小人不便於私己，起而壞之，雖有良法，鬍成胡久？

」 ○強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。 ○白香山詩云：

「我有一言君記取，世間自取苦人多。」 ○無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。

○劉念臺雲：「學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無鍊事法。

鍊心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。」 ○處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？

○論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。 ○無心者公，無我者明。

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2樓：易近人吶

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

有這樣一位叔叔，他的一生平平淡淡。他永遠年輕，因為他有著陽光的臉頰和那永遠在人們心底的迷人的微笑。22歲是他永遠的年齡，他說過：

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

這位平凡的叔叔便是雷鋒。一次，雷鋒叔叔看見一所小學的教學樓樓正在施工，他便推起一輛小車幫著運磚，這一干就幹了好幾個小時。不僅如此。

他還「偷」著為戰友的親人寄錢，為災區人民寄上幾年來的全部存款。大家都說他是「傻子」，雷鋒叔叔卻說他甘願做革命的「傻子」。這就是雷鋒！

他永遠都帶著善心，就算是會使自己受到傷害，他還是如此地年復一年的做著好事。

還有就是一次雷鋒外出在瀋陽站換車的時候，一出檢票口，就發現一群人圍著乙個揹著小孩的中年婦女。原來，這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢卻丟了。這是雷鋒就用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到婦女手裡，婦女含著眼淚問：

「大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？」雷鋒說：「我叫解放軍，就住在中國」。

然而活在當下的我們，過著優越的生活，每天大手大腳的花費卻不知這些錢來之不易。如果我們每個人每週都能省下五元錢，乙個班級就可以捐出三百元，乙個學校就可以捐出一萬五，更何況區區五元！為此我們應當感到非常羞愧。

乙個日本企業家感嘆：「雷鋒僅20多歲就做了那麼多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻的。

學雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進我們公司，運用到生產實踐中去，會改變員工的精神面貌，產生巨大的效果。」也正如書上所說：「雷鋒永遠活在我們心中」。

雷鋒叔叔雖然不在了，可他的精神他的事蹟將永遠感染著我們。在雷鋒叔叔的指引下，我們要追逐他的腳步，堅持日行一善。人人都可以學雷鋒，人人也都是雷鋒。

也許，我們做不出那些驚天動地的好事，但我們仍然可以做一些力所能及的小事：隨手撿起一張紙屑；施捨一些零用錢給乞丐；捐款給災區的小朋友……這一切的一切，看起來好似微不足道。但如果積累起來，這將是一筆巨大的財富！

因此，就讓我們同雷鋒叔叔一起，日行一善，善行一生！

日行一善手抄報內容都有哪些？

3樓：易近人吶