1樓：延續美麗的開始
李允則，字垂範。小時候就因其才氣和謀略而聞名，後來以其祖蔭被補授為衙內指揮使，又改為左班殿直。多次升遷為供備庫副使、潭州知州。
將要動身，真宗對他說：“朕在開封時（宋時稱開封府之官署為南衙），畢士安曾對我說起你的家世，所以現在把湖南交給你去掌管。”湖南一帶大多是山田，可以種植粟米，但山民由於懶惰而不願耕種。
於是李允則命令農戶每月供給官府馬匹的草料，都要交納真正的馬草料，不得用其他財物折算頂替，於是山田全都得到了開墾。湖南發生饑荒，李允則想先發放官倉裡的糧食去賑災然後再奏報朝廷，轉運使堅決（執：持有某種主張。
堅執，猶堅持。如“固執己見”。掌握？
控制？）不同意。李允則說：
“報批最少得一個多月，災民可等不及。”第二年仍是災年，李允則又想發放官糧先賑災後上奏，轉運使仍是堅持不答應，李允則請求用自家的財產作為抵押，才得以開倉賤價賣糧賑濟災民。於是招募能夠服役的饑民隸屬於軍隊，共計得一萬人。
轉運使要求將新招募的這些士兵派去抵禦邵州蠻夷，李允則說：“現今蠻族並沒有興兵來擾亂，沒有名目增加戍守的士兵，這樣做是滋長邊患。況且這些士兵都是新招募來的，由於飢餓，身體瘦弱不堪，故不能擔任出戍的任務。
”於是奏請免除。陳堯叟任湖南安撫使，百姓列舉李允則治理情狀請求讓其留任，陳堯叟將此事上奏朝廷。皇上將李允則召回京師，與他接連應對討論了三天，最後皇帝說：
“畢士安不愧為知人者。”後又遷任洛苑副使、滄州知州。上任後李允則巡視州境，整治疏通浮陽湖，修葺營壘，並在官舍間開挖水井。
不久。契丹興兵來犯，老老少少都進入了小城而用水卻不缺乏，並鑿冰代替炮石攻擊敵人，契丹因而退兵。真宗又召李允則回京廷對並對他說：
“以前有人說你浚湖鑿井修房屋都是勞民傷財的事，等到契丹來犯，才見得你是善於防備啊。”曾在軍中飲宴，這時軍械庫著了火。李允則仍然不停地喝酒作樂，副使請求去救火，李允則不回答。
不久火熄滅了，李允則命令將焚燒掉的物資全部埋掉，又暗中派人拿著文書到瀛州，用裝茶葉的籠子裝運**甲冑。不到十天，兵械都已如數運達完畢，並無人知曉。樞密院請求**他不救火的罪狀，真宗說：
“允則對此一定有話要說（必有說法），不妨先問一問他。”李允則回答說：“兵械所藏，禁火甚嚴（兵械庫一向戒備甚嚴），宴席方開而火起，必定是奸人所為。
如果離開宴席去救火，恐怕會有所不測。”李允則不講究做官的威儀（沒有什麼官架子），間或步行外出，遇到可交談的人，就請坐下來交談，因此能洞悉民情。有訴訟來，案件無論大小，他都當面訊問並當場判決。
他很善於安撫士兵，使他們很好地發揮作用（物盡其用）。盜案一發生，隨即就被破獲，人們都不知道原因所在。他身上穿的沒有兩件以上的衣服（沒有多重衣服），桌上吃的沒有兩種以上的美味，從不蓄積財產。
晚年定居京城，有從契丹逃來歸順的人，朝廷都讓他們住在李允則家裡。李允則死後，才讓他們住到樞密院大程官營。
累死！！
2樓：樊德文字鳥
齊桓公有一次出去打獵，追一隻鹿到山谷中。遇見一位老人，就問他：“這個谷叫什麼名字？
”那老人回答說：“叫愚公谷。”桓公說：
“為什麼（叫這個名字）？”老人回答說：“是用我的名字命名的。
”桓公說：“看您的像貌，不像是愚人。為什麼成了您的名字？
”（老人）回答說：“請讓我詳細說說吧。我曾養過一頭母牛，產下一頭牛犢。
牛犢長大了，我賣了牛犢，想買一匹馬駒。賣馬駒的年輕人卻說：“牛不能生馬。
就牽著馬駒走了。我的鄰居聽說了，認為我很愚蠢，所以（我就）把這個山谷叫愚公谷。”桓公說：
“您確實夠愚蠢的了。”
請翻譯下面一段古文
3樓：花葉萬年青
斷句： 郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“餘病矣！
”張侯曰：“自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！
”緩曰：“自始合，苟有險，餘必下推車，子豈識之？然子病矣！
”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？
擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左並轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。
齊師敗績。逐之，三週華不注。
翻譯： 郤克被箭射傷，血流到了鞋上，沒有中斷擂鼓，說：“我受重傷了（古代病重、傷重、飢餓、勞累過度造成體力難以支援，都叫‘病’）。
”解張說：“從一開始交戰，箭就射進了我的手和肘，我折斷射中的箭桿繼續駕車，左邊的車輪都被我的血染成了黑紅色，我哪敢說受傷？您（‘吾子’比‘子’更親切些）忍著點吧！
”鄭丘緩說：“從一開始接戰，如果遇到地勢不平，我必定下去推車，您難道知道這些嗎？不過您確實傷勢很重難以支援了。
”解張說：“軍隊的耳朵和眼睛，都集中在我們的戰旗和鼓聲，前進後退都要聽從它。這輛車上只要還有一個人鎮守住它，戰事就可以成功。
怎麼能由於傷痛而敗壞了國君的大事呢？穿上盔甲，手執兵器，本來就抱定了必死的決心，傷痛還不至於死，您（還是）努力指揮戰鬥吧！”解張將右手所持的轡繩並握於右手，騰出右手接過郤克的鼓槌擂鼓。
張侯所駕的馬狂奔起來（由於單手持轡無法控制），晉軍跟隨他們。齊軍崩潰。晉軍追趕齊軍，饒著華不注山追了三遍。
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4樓：一夜秋至
扶桑（現日本）有個名字叫淺溪的畫師，居住在泰安，喜歡畫鯉魚。他的院子前有一方荷塘，內有錦鯉在其中游曳，淺溪常和鯉魚嬉戲玩耍。
那個時候正值武德之亂，諸侯割據，戰事頻繁，妖魔鬼怪，四處橫行。戰爭逼近泰安的時候，街坊鄰里都逃亡了，唯獨淺溪捨不得錦鯉，沒有逃。
這天夜裡，淺溪的屋子院落忽然**。有人到火中保護淺溪，自道她本是鯉妖，原本想取淺溪的性命，沒想到卻日久生情，所以沒有忍心下手。第二天天亮，火勢漸消，保護淺溪的人已經不見了。
淺溪開始覺得像做夢，跑到荷塘邊，只見池水乾涸，蓮葉都枯了，荷塘中的鯉魚也不知去向。
自始至終淺溪都不清楚是怎麼回事，只是記得袖子上有層疊著蓮花狀的痕跡，色澤嫵媚惑人，像血和淚。
後來有青巖居士聽到這件事，感嘆道：妖怪動了真情，必會化作飛灰而消逝。就像飛蛾撲火一樣，並不是愚昧，只是天命如此。
求助古文翻譯：翻譯下面一段文言文。謝謝！
5樓：匿名使用者
(朕）仿效古人治理國家，修明禮法來引導人民，制定法律來約束凶頑，凡是民間一切官司，准許耆老里長在本地剖析處理，任命主管部門的官吏年長、公正能做事的，處理本鄉的訴訟，如果是戶婚、田宅、鬥毆的官司，就令本地地方有威信的人決斷，事情涉及重大的，才向**報告，如果不由村裡長老處理決斷，就直接上訴到縣官，稱這叫越訴。民間戶婚、田土、鬥毆等的相爭，一切的小事，不許就直接上告到縣官，務必要經過本地裡甲、老人的處理決斷。如果不經過（這個過程）不問虛實真假，先將上告的人用杖打六十下。
6樓：營養創造
翻譯：參照古代範例治理，引導民眾通禮儀，制定法律約束頑固不化者。凡是百姓之間出現訴訟告狀，允許高齡德者、地區里長在本亭轄區一起受理；指定年齡大的可委任事情的官吏，調理所在鄉的訴訟，如果是戶間通婚、田與宅、鬥毆等事，應立即解決，事關重大的，才稟告長官；如果不受里長族老判處，直接訴訟到本縣長官，叫做越訴。
民間戶間婚姻、田土、鬥毆互爭，一切小事情，不能動不動就稟報長官，應經過管理轄區的甲長、有德老人判斷；如果沒有理由越過訴狀，不管對錯，先將告狀人杖罰六十下。
翻譯下面一段話
7樓：一隻假行僧
本段話的翻譯為：
我們中的一些人浸在平底鍋裡，一些浸在緞子裡，一些浸在光澤裡。但偶爾你會發現一個人是彩虹色的，當你這樣做的時候，沒有什麼比得上的了
請高手幫忙翻譯以下一段古文段落
8樓：匿名使用者
漢代興旺的時候，編入戶籍的普通平民和有錢的人是很多的，但是清閒的人都要自己西褲的勞動，沒有傷害民俗的意思。豪門的人家有很多房車、田地和家畜，很多美麗的妻妾、孩子和傭人，來自四方；這個城市都是他們欠的債，而家裡的琉璃珠寶都裝不下了，在很多迴圈場所都有他們的身影，其他的顧客都不敢來這裡，喝酒吃肉。看這個富人們的眼神行事，還得看這些人的心情考慮事情。
所以公侯們非常快樂，**們很有豐厚的收入。豈能讓這些奸詐的人得逞啊，得讓這些人知道這是不對的，難道有錢給人家就可以通過這條路行走嗎？
9樓：匿名使用者
出處《後漢書·廉範傳》
幫我翻譯下面一段文言文
10樓：春の想
此是馬可波羅遊記中的一段話吧。詞語使用不是太規範。
因不見上文，難譯的主要是第一句。在可否譯為正在、現在。君臨是君臨天下的簡說，就是治理天下的意思。全句譯過來：現在正（掌握皇權）統治天下的大汗，名叫忽必烈。
後面與樓上一樣了。
求助古文翻譯 翻譯下面一段文言文
翻譯 參照古代範例治理，引導民眾通禮儀，制定法律約束頑固不化者。凡是百姓之間出現訴訟告狀，允許高齡德者 地區里長在本亭轄區一起受理 指定年齡大的可委任事情的官吏，調理所在鄉的訴訟，如果是戶間通婚 田與宅 鬥毆等事，應立即解決，事關重大的，才稟告長官 如果不受里長族老判處，直接訴訟到本縣長官，叫做越訴...
一段古文翻譯，請教一段古文翻譯
浩海流皖 你不懂命理,我說多詳細,你也覺得不明.那只有這樣解釋,看你能接受多少吧.戊日丙辰時生,按命理算命,是以出生日的天干 戊 五行為主,來對八字的其它天干地支的五行,進行五行的生剋制化,來定父子財官的,戊為土,土克水為財,壬癸為水,故壬癸為財.木克土為官,乙為木,故乙木為官.為貴.丙屬火,火生土...
翻譯下面一段英文
慎渺 建議複製到谷歌翻譯.還能語音閱讀. 無聊是一種常見的經驗，影響人們對多層次，包括他們的思想，情感，動機，和行動。研究不多，然而，有什麼讓無聊的經驗，從其他不同的情感體驗。根據早先的研究和我們的無聊的框架，我們進行了一系列的四研究表明不同的體驗內容無聊。超過其他負面情緒的經驗 悲傷，憤怒，挫折 ...