1樓：匿名使用者
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。
如是者數矣。
自魏晉以來，世人愈加地不尊敬老師。現在沒聽說有人自稱為師，若有，世人就嘲笑他是狂人。惟獨韓愈不顧世俗嘲笑侮辱的態度，招收後生，寫下《師說》（一文），憑藉著這種反抗的態度成為老師（這句「因抗顏而為師」可能不對）世人果然群起攻之，對他指點斥罵。
（「而增與為言辭」這句不會，會不會是：韓愈把世人攻擊他的話稍加增添，寫為詩文反擊啊？）韓愈因為這樣而得到了狂妄的名聲。
（韓愈）在長安居住時，做飯還沒等到熟，又急忙地向東邊逃去。像這樣的情況已經發生好幾次了。
2樓：匿名使用者
我覺得你更應該做的是學好古文注釋，基礎的東西做出來什麼東西都好辦
人非生而知之者，孰能無惑，是什麼意思
3樓：
原文：人非生而知之者，孰能無惑？
意義：人不是生下來就什麼都知道的，誰會沒有疑惑呢?
注釋：孰：誰。
惑：疑難問題。
非：不是。
出處：韓愈的《師說》
4樓：匿名使用者
原文是人非生而知之者，孰能無惑，意思是人不是生下來就什麼都知道的，誰會沒有疑惑呢？
5樓：匿名使用者
這句話的意思是:人不是生下來就什麼都知道誰會沒有疑惑呢？
注釋:孰:誰，惑:疑惑的問題，非:不是
出自韓愈的作品。
謝謝**
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