1樓：匿名使用者
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣乙個故事：乙個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩**，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩**還給他。
但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：「沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。」蔡嶙說：
「借條就在我心裡，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？」最後還是把**還給了他。
該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果乙個人沒有誠信，沒有道德上的「慎獨」自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是「我應該怎麼做？」的問題。
「我應該怎麼做？」包括兩個方面：一是我應該怎麼做事？
二是我應該怎麼做人？二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。
道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著乙個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成乙個高低有序的道德價值觀系統，成為規範乙個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。
整合一旦完成，作為乙個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，「誠」非常接近道德信仰。孟子說：「誠者天之道也，思誠者人之道也。
至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。」孟子所說的「誠」是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。
達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視「誠」，認為「誠」是所有德行的基礎。他說：
「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。」把「誠」當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：
「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。
」可見，至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實
2樓：匿名使用者
求人不如求己
我不能給你直接的答案，但我可以告訴你一些寫演講稿的技巧。
一，要有很多呼告的語言「朋友。。。。。。。」
「讓我們，。。。。。」 這樣易於觀眾拉近距離。
二。演講不是作文 他的物件是觀眾，那麼演講稿裡要有很多互動，再配上演講的動作，就完美啦。
關於信仰 我有一句名言 「信仰 我從不等他 我知道 那是一班永遠到不了的火車。」
求人不如求己
3樓：未解的迷
求人不如求己！如果被人揭穿，看你怎麼辦！
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這個問題是這樣 你上去這樣說 要我講5分鐘如何學習那時間太短了，因為如果講的完那在座的各位就都和我一樣成績優秀了，如果要我簡單點概括，那5分鐘也太長了，因為只有幾個字 興趣加習慣！ 概念解說 講演是一種書面與口頭藝術的結合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開，然而，它更離不開寫出乙份優秀出色的...
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藍星飄 堅 持一個人會遇到許許多多的困難，可問題是堅持下去還是放棄。可能很多人都會選擇放棄。可是放棄的人永遠都會呆在別人的嘲笑當中，而堅持下去的人不管有沒有成功，都會受到所有人的尊重。鋼鐵是怎樣煉成的 講述的就是這樣一個故事 有一個叫保爾 柯察金的人出身貧寒，經常被人欺負。但是他自強不息，信念堅定。...
求初2學生會競選演講稿，高分懸賞
念憐雲 各位老師，各位同學 大家早上好！我叫 來自279班，在班上一直擔任班長，很榮幸我能參加此次競選，謝謝大家對我的關心和支援。我愛好廣泛，尤其是寫作和 文科也一直是我的強項。這次我要競選的是學生會副主席，雖然我才初二，不過我認為我已經具備較強的工作能力和管理能力。當然，我也不忘在工作之餘，加緊學...