1樓：娛樂眾生相
火試法是經驗鑑別方法的重要內容，是利用火燒時產生的特別現象來鑑別藥材。根據火燒產生現象的不同，來判斷藥材真偽的一種方法。
火試法在莖木類中藥中的應用。
國產木香：取少許燃之，發濃煙及強烈香氣，並有黑色油狀物滲出。
進口沉香：燃之發濃煙，香氣濃烈而持久，滲出不明顯。（沉香**沉香燃燒時發濃煙及強烈香氣，並有黑色油狀物滲出。偽品燒之無濃煙，無沉香氣，無黑色油狀物滲出）
降香：**於豆科植物降香檀的樹幹和根的乾燥心材。用火燒之有黑煙及油冒出，殘留白色灰燼。
蘇木：取本品一塊，用火燒，灰燼呈白色，為真品。偽品火燒，灰燼呈黑色。
什麼是火試金法?
2樓：網友
火試金法。
fire assay
通過熔融、焙燒測定礦物和金屬製品中***組分含量的方法。主要步驟為：①取樣，由於***常以無規則的分散狀態分散於礦物中，故需大量取樣才能具有代表性。
②熔樣，將粉碎好的試樣與適當配方的熔劑如碳酸鈉、硼砂、玻璃粉、一氧化鉛、食鹽、麵粉等混勻，加熱熔融。一氧化鉛還原為金屬鉛並和***一起沉入容器底部，冷卻後變成乙個含有***、大量金屬鉛和其它金屬雜質的金屬小球（俗稱鉛扣）。③烤缽試金，將所得金屬小球放入一骨灰（或素燒瓷）制的烤缽中，將烤缽放入一特製的能提供強氧化氣氛的爐子裡加熱（稱為灰吹）。
此時球中的鉛和金屬雜質被氧化成為爐渣，或浸漬到烤缽的孔隙中，而與不被氧化仍保持金屬狀態的金、銀等***分開。取出金、銀小球，冷卻，洗淨烘乾後，即可當作試樣。④稱量，稱出金銀小球試樣的重量，即為金銀合量。
然後用熱稀硝酸處理此試樣，銀被溶解。不溶解的殘渣，經洗淨烘乾後，再稱重，即為金的重量。兩次稱重之差，即為銀含量。
樣品中的鉑族元素在火試金過程中，鉑、鈀、銠、銥會溶解在熔融的金屬鉛中，在烤缽中加熱時也不被氧化，後來的熱稀硝酸溶解時，只有鈀被溶解，而鉑、銠則留在金中。銥則在烤缽內被氧化成一種黑色沉積物附在金屬小球表面。鋨、釕在加熱時會生成揮發性氧化物而損失，故火試金法不適合於富集鋨和釕。
3樓：匿名使用者
火試金法 通過熔融、焙燒測定礦物和金屬製品中***組分含量的方法。
火試金富集
一、名詞解釋
古代文學名詞解釋
4樓：000七
上古歌謠：
上古時期的民歌、民謠，是民間文學的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發感情、促進生產的重要工具，是在生產力極為低下的原始時代產生的，是出現最早的文學樣式。
按題材內容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現生活的直接性，詞句簡樸，節奏流暢，以賦為其主要表現手法。
《周易》：先秦時的一部卜筮書。其文字分經、傳兩部分。其中的卦、爻辭為《易經》，約成於西周初年。
它們記載了上古社會的一些情況，儲存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。《易傳》是對經的說明和解釋，大部分作於戰國時期，反映了當時的哲學思想。
神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術方式對自然現象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現了先民們征服自然、戰勝自然的強烈願望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術創作。它是原始文學的一種重要樣式，是後世文學藝術的重要土壤。
四大神話：嫦娥奔月女媧補天共工觸山后羿射日儲存於《淮南子》。
《山海經》：
一部與巫術有關的古代地理著作，作者不詳，約成書於戰國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產、醫藥、巫術、祭祀等，尤其是儲存了大量上古神話傳說，如精衛填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦儲存神話最多的古籍，具有重要的文學價值。
名詞解釋 5
5樓：卯朋
1.檀香山興中會：清末由孫中山和贊同孫中山主張的進步華僑創立的中國最早的資產階級革命團體。
2.武昌起義 :武昌起義是在黃花崗起義失敗後，一部分革命黨人決定把目標轉向長江流域，準備在以武漢為中心的兩湖地區發動一次新的武裝起義。
3.國民黨一大： 2023年初，國民黨「一大」在廣州召開，討論國民黨改組問題，通過《中國國民黨全國代表大會宣言》。
通過了國民黨的黨綱，同意共產黨員以個人身份加入國民黨，通過宣言接受了中國共產黨反帝反封建的主張。
標誌著國共兩黨合作的實現和革命統一戰線的正式建立。
名詞解釋：
6樓：越人歌
大小謝大小謝是指南北朝宋時的謝靈運、齊時的謝朓，是山水詩的代表作家，世稱「大小謝」。
謝靈運是山水詩的開創者，是我國文學史上著名的山水詩人。南北朝時代與陸機齊名，善於用富豔精工的語言記敘遊賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句，對唐代的詩歌發展有一定的影響。謝靈運出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。
謝聎，因與謝靈運的經歷非常相似，因此被稱為「小謝」，他的山水詩，觀察細微，描寫逼真，風格清俊秀麗，一掃玄言餘習。寫景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，且佳句頗多。
謝靈運以他的創作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的乙個流派。，初唐四傑。
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡稱「王楊盧駱」。官小而才大，名高而位卑。
他們的詩歌，從宮廷走向民間，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱長於歌行體；王、楊長於五言律。他們在內容、風格等方面對宮體詩有較大突破，並將五言律詩發展成熟，勇於改革齊梁浮豔的詩風，為唐詩帶來新的風貌。
四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
新樂府運動，是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導的一場詩歌革新運動，，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到「補察時政」，「洩導人情」的作用，即「文章合為時而著，歌詩合為事而做」。所謂新樂府，是相對古樂府而言的，並強調以自創的新的樂府題目詠寫時事，故名。
花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的乙個文人詞派。產生於西蜀，得名於趙崇祚的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟。
這一詞派題材狹窄、情致單調。大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。
由於注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對後世的文人詞產生、發展有一定的影響。
7樓：匿名使用者
2風雅頌：《詩經。
國風》、《詩經 大雅》、《詩經 小雅》、《詩經 》
3賦比興：《詩經》的表現手法。
4四家族：孔、蔣、宋、陳。
6先秦諸子：孔子、老子、孟子、墨子、莊子、韓非子等等7屈宋：屈原，宋玉。
10三曹七子：三曹是曹操、曹丕、曹植 ，七子有陳琳、孔融、王璨、阮瑀、應瑒、劉楨 、徐幹 。
11大小謝：大謝，謝靈運；小謝，謝眺。
12元嘉三大家：謝靈運、顏延之和鮑照。
13初唐四傑：王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。
14盛唐山水田園詩派 :孟浩然、王維。
15盛唐邊塞詩：王昌齡、岑參。
16新樂府詩派 :白居易。
17小李杜：李商隱、杜牧。
18花間詞派 :溫庭筠。
8樓：燃犀獨照
1.神話**於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。
2.風雅頌：《詩經》
3賦比興：5先秦歷史散文。
6先秦諸子。
7屈宋：屈原 宋玉 楚辭的代表人物。
8漢樂府。9古詩十九首：漢代民間創作的詩歌。
10三曹七子：三曹是曹操 曹丕 曹植 七子有陳琳先這幾個把，有時間再說。
9樓：匿名使用者
初唐四傑：王勃bai、駱賓王、楊炯、盧照duzhi三曹七子：三曹是曹操、曹丕dao、曹植 ，七子有陳琳、孔融版、王璨、阮。
權瑀、應瑒、劉楨 、徐幹。
盛唐邊塞詩：高適、岑參。
《詩經》:共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。分風、雅、頌三個部分。
10樓：匿名使用者
唉，我只知道小李杜。
李商隱跟杜牧。
11樓：匿名使用者
先秦諸子有：孔子孟子老子莊子韓非子墨子等等。
12樓：匿名使用者
「我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也。」（孟子·公孫丑上》）
名詞解釋題？
13樓：匿名使用者
1、洛杉磯湖人以86-105不敵俄克拉荷馬雷霆，爆出乙個大冷門，疑是為了半決賽避**箭隊。
2、新疆新增新冠肺炎確診病例27例，新增無症狀感染者12例，均在烏魯木齊市。
3、遼寧省新增3例本土新冠肺炎確診病例，均為大連市報告病例（普通型2例、輕型1例）。
4、2023年8月4日下午6時左右，黎巴嫩首都貝魯特港口區發生巨大**，**接連發生兩次，導致多棟房屋受損，玻璃被震碎，天上公升起紅色煙霧。
名詞解釋 著火
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過去的皆為序章。往前看，趁年輕多做有意義值得去做的事情。往日且可歌，來日更可期，莫虛度了光陰。回答您好親 這句話是 望江南 超然台作 裡面的一句話 是蘇軾的詞 意思是姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶,作詩醉酒都要趁年華尚在啊。寫出了作者為擺脫思鄉之苦,借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣,既隱含著詞...
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