1樓：匿名使用者
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：
"吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？
"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰：
"吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
【譯文】
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸, 不及別人。只要每天認真學習，長久堅持毫不鬆懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。
如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區別了。孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規的嗎？
四川的邊境上有兩個和尚，其中的乙個貧窮，其中的乙個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您靠什麼去呢？」
窮和尚說：「我靠著乙個水瓶乙個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。乙個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
《為學》的幾個問題
2樓：『無銘十哲
1.請說說蜀鄙二僧的異同點
同：（1）志向相同，都想去佛教勝地南海朝拜；
（2）困難相同，都面臨著距離遙遠，路途險阻的考驗。
異：（1）乙個貧窮，乙個富有；
（2）乙個坦誠謙恭，樂觀自信，乙個傲慢無理，目中無人。
2.閱讀本文後你覺得「為學之道」在於什麼？
為學之道關鍵在於立志，更在於立志而為的毅力
關於包裝學的幾個問題,求答案，關於包裝學的幾個問題,求答案
幽戲赫海 不包裝的哪能賣出去的啊嘿嘿 引言 世貿組織06年9日公佈年度全球 報告。根據該報告，鑑於中國經濟持續增長，順差不斷擴大，中國有望在明年超過德國，成為繼美國之後世界第二大 國。報告指出，去年全球商品 總額增加6 達到10萬2000億美元 15萬9120億新元 服務 額則增加10 達到2萬40...
統計學的問題，統計學的幾個問題
1時期數列就是指，一個時間段，如1900年到2000年 這整整100年中的全部時間。時點數列是指 在上述時間中的間斷時間如 1900年 1912 1949 1978年等等這些點時間 2，抽樣誤差的因素 1 登記性誤差 2 代表性誤差 a 系統性誤差 b 偶然性誤差 抽樣誤差特指偶然性誤差。和抽樣單位...
皈依學佛的幾個問題，佛教皈依問題
霖然飄乎 1 這個問題呢，雖然世尊在世的時候，沒有說有如同現在的儀式。但是也不是輕易就說，只要你有皈依的發心就算正式意義的皈依了。簡略言之，弘一律師是那麼界定是否得皈依的 1 是否有出家師 2 是否對皈依清清楚楚明明白白 3 是否如法三說 我某甲，盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。這一部分，...