1樓：三世真知者
當然有了，有時候我看我家佛像，他也看我（我側著看，沒正面看），有時你看他，他也微笑，其實佛就像自己家人一樣，也有情感，又一次廟會，很多人都看見佛祖哭了，都是真實的，特別在開光時，有機會你去看看，廟上的佛基本都會動，但並不是誰都能看見，只有善人能看見，普陀山觀音開光時，上萬人看見，龍在天上飛，仙女在天上舞蹈，**電視台都報了，但也有人看不見。
阿彌陀佛
2樓：
你按照經典上的，祖師爺們說的，戒律要求的去做就行了，佛像要是髒得像泥鰍你去打掃下，表情不表情想那麼多幹嘛，要是真有這種事，我看是有點奇怪，稀奇古怪。
熊貓油油講得對
3樓：ly聽雨
呵呵，如果從科學的角度來回答，當然不能當真，對於這類事件，科學已經有明確的解釋，譬如光線的變化及眼睛對事物接受後大腦的分析都會造成這種效果！但顯然，了選擇相信什麼，才是問題的關鍵，不是嗎？如果了選擇相信它是真的，那麼一切都是真的，科學在此亦無能為也！
而所謂相信，所謂信仰，難道不是我們得以擁有希望的信念嗎？所以，這個問題，還是留給了自己了，看了相信什麼了！（ps：
我是相信科學的，呵呵）
4樓：
可能吧 我見過網上發的** 上面據說佛像哭了
5樓：熊貓油油
佛**應該在意自心貪嗔痴的熄滅。
而不應該在意外相怎麼顯現。
在經、論中都有明確的教證，在登初地之前，見到的佛都不是真正的佛。見到什麼都不應該去在意，在意當真就著了魔的道了
6樓：道化清源
佛像通常都是乙個表情，因為那是塑像。但是很多人無意間看到佛像上的表情出現變化，有憂、有笑、有悲、有喜，稍縱即逝。偶然間我也曾看到。
佛家講緣分，佛祖的表情變化，讓我們能看到，並非偶然，他那是在點化或指引我們。其實若是仔細想想最近生活上的事情，必然能有所領悟。自己正悟，所得必是不錯。
每天給佛祖上香時看到佛菩薩的表情都是不一樣的為什麼？
7樓：xu與佛結緣
心裡的變化，佛在《金剛經》上說過，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。
不應著我相，人相，眾生相，壽者相......
8樓：匿名使用者
相由心生，你有什麼樣的心境，就會看到什麼樣的菩薩，希望採納
拜佛看到佛的表情是傲慢的
佛像的頭上還有很多頭是什麼意思
9樓：匿名使用者
不同數量的頭有不同的宗教內涵和意義
比如觀音，就有十一面觀音。不同面有不同的表情，正面是慈相，是看到眾人行善生出的慈善樂相；朝左的為嗔相，是看到的行惡眾生生出的大悲救苦相；朝右的為白牙上出相，是見到淨業眾生發出的讚嘆相；還有一面是暴笑相，是見到善惡雜穢眾生，為使其改惡向善生而現出的怪笑相；觀音頭頂上還有個小佛頭是阿彌陀佛。這是根據《觀無量壽經》所說，觀音是由阿彌陀佛化現而來的，以表示其本來面目。
在藏傳佛教中，還有三頭、四頭、九頭的神祇。比如尊勝佛母有3頭，大梵天有四頭，大威德金剛有9頭。大威德金剛的九頭就代表大乘佛教密宗修持中的九部經典。
10樓：初仲野採文
這是密宗高階佛像造型，一般是不能被在家人看到的，你是從**看到的？
這個涉及密宗的秘密了，你可以問那些給你展示這尊佛像的出家人。
如果他們和你說這個意義，就是你的緣份吧。
如果他們不和你說，俺也只能和你說：魔來魔斬，佛來佛砍。
佛像真偽如何鑑定
11樓：義玲玲
**造假佛像故意留破綻
佛像作假，主要是兩個高潮時期，乙個是清末**這段時間，還有乙個就是改革開放之後、20世紀80年代到現在。
**的時候做假像和清代的時候做假像也有所不同，**的時候，做假者看到的真品少，現在的特別多，現在出來了，而且當時有關的文物鑑定的書也少，造假者想找到可以模仿的樣本也不容易。**時期做假佛像的人，還有一些行規，現在沒有了。例如，做假佛像的人，因為信佛或者其他的原因，造假像的時候，經常有意識地賣個關子——留下一點破綻。
那意思是說，既然你玩佛像，你就應該懂，這個破綻你看不出來是你的事兒，我沒有騙你，我對這個東西就是這個價錢，你當真的買了，不是我的事兒。
假佛像往往背面露破綻
所以，現在的收藏者在鑑定佛像的時候。不僅要看佛像的正面，而且要看反面，看它的圖式是不是連貫，不連貫首先就pass掉。因為很多圖錄不拍攝佛像的背面，所以造假者就不知道佛像後面的紋飾和正面是怎麼樣連上的，所以很多家佛像正面和背面的紋飾就不連貫。
鑑定的時候，要看佛像後面的衣裳，與前面的衣裳是不是能勾在一起。如果能勾在一起，那就有問題了——誰背後邊的衣裳和前面還能勾得起呢？
現在造假佛像的時候，銅的成本基本可以忽略不計，用量就比較大，所以佛像會比較沉。
還有乙個經驗，就是很多新仿造的佛像，比較粗製濫造，摸起來會扎手，而老佛像，不會存在這個問題。尤其是佛像的底部，經常是造假者忽略的地方，佛像底部打磨的好不好，體現了仿造者的水平。如果乙個佛像的底部很粗製濫造，就有問題了，如果底部有的地方甚至還扎手，毛刺兒什麼的還在，這個佛像就十分可以了。
因為如果是老佛像，這麼多年過去了，即使當初打磨得再不好，毛刺兒也被磨得差不多了。
根據鏽跡立判真偽
老佛像的整體氣韻，也是仿造者難以學到的東西，所以鑑定佛像第一眼的感覺很重要。如果你見到一尊佛像，每乙個區域性都很好，眼睛也好，鼻子也好，嘴也好，手也好，都做得非常到位，但組合到一起就覺得它發散，這尊佛像就值得懷疑——很可能是仿造者做得還不到家。因為現在的仿造即使仿外觀很容易仿得很像，但內在氣韻，就不是那麼容易仿的了。
鎏金打磨痕跡見真偽
如果查查字典就會發現，鎏金和鍍金其實是乙個概念。其實區別在於，一般把傳統的工藝叫鎏金，把現在的工業電鍍的叫鍍金，鍍金就是把器物擱在乙個電解槽裡，進行電鍍，光澤非常好，又薄又勻。這個鎏金是傳統工藝，工藝麻煩，而且對身體危害特別大。
古代鎏金的方法大體可為五個過程。
一、仿「金棍」。預備一根銅棍，將前端打扁，略翹起，沾上水銀，晾乾即成「金棍」。
二、煞金。即溶解**，用水銀溶解。待金溶解後，倒入冷水盆中，使之成為稠泥狀，叫做「金泥」
三、抹金，即在器物上塗抹金泥。
四、開金。將燒紅的無菸木炭放在變形的鐵絲籠中，用金屬棍挑著，圍著抹金的地方烤，以蒸發金泥中的水銀，使**緊貼器物表面。
五、压光。用瑪瑙或硬度達到七八度的玉石做成的壓子在鍍金面反覆磨壓，把鍍金壓平，用以加固和光亮。
一般來說，鍍的金，感覺比較薄；鎏的金，感覺比較厚。鎏金之後，是需要打磨的，所以在顯微鏡下看來，鎏金佛像表面有打磨的痕跡。鍍金佛像不需要打磨，所以沒有痕跡。
如果你看到一尊佛像，沒有打磨痕跡，就可以斷定是電鍍的金，就不會是老佛像。（沈洛羊 林小輝）
藏式佛像的四個特徵及其典型佛像
12樓：匿名使用者
藏傳佛教佛像的基本特徵：
1、工藝性比較強，藝術性比較弱，時代特徵不甚明顯藏傳佛教的匠師們，造像必須嚴格按照《造像量度經》的規格製作佛像。按照固定的程度重複的製作，難免是千佛一面，工匠的創作靈感只有體現在佛像的工藝與技巧上。
所以造像在形式上變化的比較慢，一種樣式它也可能延續幾個世紀，但工藝性比較強，藝術性比較弱，所以在辨別佛像的年代時，看不到明顯的時代特徵。
2、無字像多，有字像少見。藏傳佛教佛像，幾乎沒有紀年與題款，即使有也大多為六字真言、咒語，更罕有藏文紀年。在元、明、清時期，內地塑造的佛像中，偶爾可見漢文題款。
現存於世的佛像大多數都是在50百公尺以下的造像，較為珍貴的早期佛像大多數只有十幾厘公尺甚至幾厘公尺，其原因是小型佛像便於儲存和攜帶。
3、漢地佛像斷代的依據是時代特徵，藏傳佛像斷代依據是區域風格。國外的工匠們長期在**造佛像，同時把技術傳授給藏族工匠。**不同地區的佛像，都吸收了外來的各種藝術的風格，佛像的風格非常的複雜紛繁，面目多樣化。
13樓：匿名使用者
你去看時輪金剛像,前三種特徵都具備,而女像,你找度母像
14樓：匿名使用者
不清楚了哦。南無阿彌陀佛
北齊佛像與北魏佛像有什麼區別？
15樓：荒誕不經
北魏和北齊的佛造像的區別主要在細節處理、雕刻技法、審美等方面。
北魏這一時期造像的髮型、眼睛與十六國佛造像相同，變化在於面相方圓，略瘦，額頭較寬；衣著多為身著通肩式或袒右肩式大衣，呈u型或v型對稱分布，衣紋深刻，線條隆起。尤其是其背光不再是同心圓，而是多呈蓮瓣形；頭光多為圓形，外面有一圈蓮花瓣。
北齊這一時期的佛造像越來越「胖」了，五官線條日漸柔和，頭部肉髻出現了淺雕式的螺型髮紋。雖然臉部越來越胖，但是佛像身材還是非常修長的，肩寬腰細，但絕不是現代人喜歡的「倒三角」體型，而是整體看起來呈圓筒型，因為造像上身敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。從側面看，造像的腹部略向前凸起。
16樓：匿名使用者
佛教自印度東傳中國以來，衍傳至北魏、北齊時期，佛像雕刻藝術趨於巔峰極致之境界。北齊造像多為面型豐腴，衣紋簡潔，服薄貼體，整體平潤光潔，與面部寧靜安祥的表情和諧一致。這類疏簡淳潤的佛像造像，無論從光潔的肌體或平滑衣物裡，似乎都能感覺到內部筋肉的輕微變化。
潤澤的體面與舒緩下垂的線條，使形象在疏簡平淡中流露出內在的氣質
從小和人去拜佛，每次進到佛廟裡都很難受，特別不能看佛像，看到就會 5
17樓：匿名使用者
跟佛教緣分不深，過去生中肯定有什麼因緣導致這種情況
佛經裡面有個城東老母的故事，那個老母和佛是鄰居，但是佛就是度不了他，這就是因緣
18樓：earth薛振東
你六根不靜 有分別心 被嗔恨佔據 什麼樣的人到西方極樂世界？所有眾生，生我國者，這個我們都在內！他沒有說是要開出什麼條件，所有眾生沒有條件，我們統統在內。
遠離分別，諸根寂靜，遠離分別是戒共定，諸根寂靜是定共戒，當然到達西方極樂世界，戒定慧三學圓滿成就。我們現在還沒去，但此地提示的這些話我們要留意，要去學習。遠離分別，諸根寂靜，這我們要學。
密宗佛壇上佛像的擺放規則，密宗佛像如何擺放
阿言哥 我個人認為，你的佛像的擺放應該是有要求的，應該以中間為中心，兩邊擺放，佛是沒有我們這麼多的講究的，過分講究就著相了，但敬佛的禮儀不能亂，最好是問下你皈依的師傅比較妥當，敬佛的禮儀不能亂。 第一，諸佛菩薩和上師根本上是無二無別的，因此不需要分別。第二，你列出的佛像，有些是報身佛，有些是化身佛，...
有首歌的歌詞是 誰還記得愛情變化的時候這是哪首歌
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黃財神可以和別的佛像供奉在佛龕上嗎
最好分開，如果一定要供在一起，要把佛像放在最中間，最高的位置，黃財神放旁邊低一些的位置，因為佛是至尊，最尊最貴，供中間並且最高表示尊敬，其他神像啥的可以在旁邊低一些做善神 這樣供比較如法。黃財神要供奉酒，但佛不能供酒，要是在一個佛龕，那怎麼辦，要不要單供 釋傳壬 顯密儘量分開供奉。黃財神是密宗的，密...