1樓:匿名使用者
《諫太宗十思疏》讀後感
本文是唐朝諫議大夫魏徵在唐太宗李世民生活逐漸奢靡之時,心中極為憂慮,故寫給唐太宗幾篇諫文,這是其中之一(原文和譯文網上隨處可見)。今天讀來別有一番理解,故寫出讀書心得與博友們分享。
一、有關背景資料
魏徵(580-643)字玄成,館陶(今屬河北)人,從小喪失父母,家境貧寒,但喜愛讀書。唐高祖武德元年(618),李密失敗後,魏徵隨其入關降唐,看到太子與秦王李世民的衝突日益加深,多次勸建成要先發制人,及早動手。玄武門之變以後,李世民由於早就器重他的膽識才能,非但沒有怪罪於他,而且還把他任為諫官之職,並經常引入內廷,詢問政事得失。
魏徵喜逢知己之主,竭誠輔佐,知無不言,言無不盡。加之性格耿直,往往據理抗爭,從不委曲求全。有一次,唐太宗曾向魏徵問道:
「何謂明君、暗君?」魏徵回答說:「君之所以明者,兼聽也,君之所以暗者,偏信也。
以前秦二世居住深宮,不見大臣,只是偏信宦官趙高,直到天下大亂以後,自己還被矇在鼓裡;隋煬帝偏信虞世基,天下郡縣多已失守,自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。貞觀二年(628),唐太宗下詔召一鄭姓**年僅十六七歲的才貌出眾的女兒進宮備為嬪妃。
魏徵聽說這位女子已經許配陸家,便立即入宮進諫:「陛下為人父母,撫愛百姓,當憂其所憂,樂其所樂。居住在宮室臺榭之中,要想到百姓都有屋宇之安;吃著山珍海味,要想到百姓無飢寒之患;嬪妃滿院,要想到百姓有室家之歡。
現在鄭民之女,早已許配陸家,陛下未加詳細查問,便將她納入宮中,如果傳聞出去,難道是為民父母的道理嗎?」太宗聽後大驚,當即深表內疚,並決定收回成命。但朝中有人卻認為鄭氏許人之事,子虛烏有,堅持詔令有效。
陸家也派人遞上表章,宣告以前雖有資財往來,並無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑,又召來魏徵詢問。魏徵直截了當地說:
「陸家其所以否認此事,是害怕陛下以後藉此加害於他。其中緣故十分清楚。不足為怪。
」太宗這才恍然大悟,便堅決地收回了詔令。由於魏徵能夠犯顏直諫,即使太宗在大怒之際,他也敢面折廷爭,從不退讓,所以,唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次,唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂,行裝都已準備停當,但卻遲遲未能成行。
後來,魏徵問及此事,太宗笑著答道:「當初確有這個想法,但害怕你又要直言進諫,所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹,把它放在自己的肩膀上,很是得意。
但當他看見魏徵遠遠地向他走來時,便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵故意奏事很久,致使鷂子悶死在懷中。魏徵直諫的例子還有很多很多,這裡不一一贅述。
二、本文對唐朝的一些重要影響
上奏《十思疏》之後,引起了唐太宗極大**動,並受到深遠影響,可以毫無誇張地說,魏徵的這篇《十思疏》對於唐朝盛世起到了奠基作用。例如李世民曾經告誡他的兒子唐玄宗(李隆基)說:“舟所以比為人君,水所以比為黎庶;水能載舟,亦能覆舟”(《貞觀政要》卷四)就是出自《十思疏》中的名句。
可見《十思疏》對他的影響是多麼的深遠。值得稱頌的是李世民能“巨集茲九德”採取了一些比較開明的措施,減輕了農民負擔,緩和了階級矛盾。例如實行了均田制和租庸調法,使部分農民獲得了一定的土地,相對減輕了對他們的剝削,並興修水利,擴大農業生產。
隨著農業的發達,手工業和交通運輸業也日益發展,並興起了許多繁華的商業都市。由於社會物質生產的發展,就出現了自唐太宗以來一百多年的封建經濟的繁榮時期,而在唐玄宗開元年間達到了頂點。杜甫在〈憶昔〉第二首中生動地反映了這種景象:
憶昔開元全盛日,十邑獲藏萬家寶。稻米流脂粟米白,公私倉廩皆豐實。九洲道路無豺狼,遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失......
三、反面的印證
歷史和人生真是富有戲劇性。魏徵極為擔憂的皇帝已經出現和可能出現的帝王之通病,進行了深刻闡述:”凡昔元首,承天景命,善始者實繁,克終者蓋寡。
豈取之易守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠以待下,既得志,則縱情以傲物;竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑,振之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎”(原文第二段)由於魏徵的及時提醒,李世民及時改過並採納了《十思疏》:“誠能見可欲,則思知足以自戒,將有作,則思知止以安人,念高危,則思謙沖而自牧,懼滿溢,則思江海下百川,樂盤遊,則思三驅以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,懼讒邪,則思正身以黜惡,恩所加,則思無因喜以謬賞,罰所及,則思無因怒而濫刑”一代明君李世民做到了“巨集茲九得”基本達到了“簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武並用,垂拱而治”之治。
四、幾點思考
不知道魏徵是一個預言家還是李隆基沒有把當年父親對他說的話放在心上,當他當上皇帝之後犯了“十思”中的多項錯誤。其中“縱情以傲物”、“無因喜以謬賞”。毀掉了大唐盛世。
一場連帶當時全國人民的悲劇不可避免地在李隆基時代上演。有長恨歌為證:漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
楊家有女初長成,養在深閨人未識。天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
這麼傾國傾城的絕世佳人必須要:芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇,春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士,可憐光彩生門戶。唐玄宗的昏庸無道終落得:天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
悲劇下場。
魏徵――唐太宗李世民――唐玄宗李隆基。留給我們的啟示實在太多太多。假如沒有魏徵的《十思疏》也許唐玄宗的悲劇將由李世民上演;假如李世民在看到魏徵的《十思疏》之後大為震怒並殺掉魏徵,悲劇也可能很快到來;假如李隆基聽從他父親當年的教誨,也許就不會有李隆基個人的悲劇連帶了全國人民的大悲劇,就不會有安史之亂,當然也不會有《長恨歌》。
然而歷史就是歷史,沒有假如。但我們不能不說,魏徵的《十思疏》確實是直理。然而真理只有被採用,才能發揮它的功效。
五、《十思疏》給我這個普通百姓的啟示
我大膽地把《十思疏》當成魏徵給李世民規定的十項行動準則。那我這個普通老百姓是否也應該在人生、事業、家庭、親情友情愛情和後半生中也請魏證給個三思五思的,那我的人生是不是會更好些。
2樓:剛出道的小丫頭
《諫太宗十思疏》讀後感
居安思危
居安思危,戒奢以儉。
生於亂世,死於安樂。
通過一夜的讀研《諫太宗十思疏》,我的心有鼓不平的氣在洶湧著,我為作者的敢言而興奮,試想我們現在的社會,思想道德的普遍下降,貪婪腐敗現象節節攀登,官官相連,民聲載道,誰與聆聽。
當然,我們現在放眼中國,到處是一片欣欣向榮的景象,這就說明真正的*是為中國老百姓謀幸福的,中國是會走向更加繁榮昌盛的。
但在如今的發展時期,還有一些人還借用手中之權利來中飽私囊,使發展的程序受到阻礙。讓全面小康社會出現偏差,形成“富者更富,貧者更貧”的社會現象。
“十思”的反省正如今天“八榮八恥”的學習一樣,要時刻記得居安思危,得江山不易,守江山更難,明君治國應積德,明源不可不深,根不可不固,德不可不厚。如不考慮“居安思危,戒奢以儉”,那麼想長治久安,就同無**本,無源之水一樣,只能是一種妄想。
“北國風光,千里冰封,萬里雪山,望長城內外~~~~”。中國的萬里江山是如此的美好,幾千年來,所經歷的滄桑風雨,以足夠現今我們的反思,落後就被捱打的道理。在滿清時代體現得淋漓盡致,我們不能再重蹈覆轍,踏前車之鑑。
在本文的第二段,作者給我們指出過去幾乎所有的人君,都不能善始善終的歷史現象,在沒有取得天下時,憂患深重,所以能團結臣民,竭誠待下,縱情傲物。而“傲物”的進一步發展,就難免濫用刑威來對付百姓。這隻能使百姓存著倖免的心理,卻不會感恩懷德;表面恭敬而心裡不服。
細望歷代王朝的顛覆,其根本原因無不是忽視人民的力量。要知這股力量就像水一樣,可以載舟也可以覆舟。換言之,人民積怨到了一定程度就會爆發出來,而推翻暴君的統治.。
而如今的中國,我們更不能驕傲於此刻的功績。現今社會,表面看似和平,但真正的戰爭,就是在這表面和平上產生,一不留意,真正的禍事就要來臨,所以我們在發展的同時,也要時刻準備著,時刻警惕著。
此刻,我不想再談***,我想在談談作者的文學思想,
《十思疏》是一篇很好的政**,所以它的文學價值往往被政治價值所遮,其實在寫作方法上,有很多值得我們借鑑的地方,他是初唐有名的文學家,詩歌古樸,散文不受常規的約束,和同時的人比較,不受六朝以來浮豔文風的影響。在《十思疏》裡他闢開繁複的引證,僻詞典故。在當時是一種追求形式的文風背道而施的。
這就是我讀《柬太宗十思疏》後的認識,也許浮淺,但給我的收穫卻很深,成我能一生之明鏡。
字數少了一點,但這篇文章的內容還不錯,嘻~~~~ 以後要互相幫助哦!
讀了《諫太宗十思疏》有什麼感想 5
3樓:口耐de倫
內容預覽:
近日,我又重溫了魏徵的《諫太宗十思疏》,受益良多,既為作者忠諫和智諫的精神所感動,又為文中對為政之道的哲理性分析所折服,這是一篇警世妙文。魏徵已遠去,但其闡述的一些為政的要義仍值得我們學習和借鑑,特別是貫穿於勸諫始終的“德”字,如果賦予它新的時代內涵,用來警戒和指導我們的思想和行為,將有很大的裨益。 德不僅是修身之本,而且是為政之基。
共產黨人除了認真遵守法律法規和貫徹執行黨的方針政策外,還必須以“君子檢身,常若有過”的態度,立德修身為政,如此,我們的人格才會日臻完美,我們的事業才能蒸蒸日上。 一要修忠誠之德。魏徵能夠做到長期忠諫和苦諫,源於他對皇帝和國家的忠誠,雖然愚忠不可取,但其精神還是值得稱道的。
我們黨員幹部要以虔誠心維護黨的形象,做好黨的工作;以愛心對待群眾,多辦利民之事;以執著心對待事業,愛崗敬業。 二是要修愛民之德。古人云:
“民為貴,君為輕,社稷次之。”共產黨執政者德的核心理念就是為人民服務,用人民賦予的權力全心全意為人民謀福利,用實實在在的親民、為民、富民行動換取人民的擁護。 三要修團結之德。
要把團結當作一種修養本資料權屬文祕寫作網,放上滑鼠按照提示檢視文祕寫作網更多資料、一種境界、一種準則、一種形象、一種文化。
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