1樓：匿名使用者
只有在當下發生的才是不可改變的。如法修持佛法當然可以在業報來臨之前可以得到轉化，所謂的定數是世俗的說法，不合佛理。
三界唯心。
定業往往就是自己給自己的乙個心理暗示。
拜託師兄，你要學佛最好看些釋迦牟尼佛本人或高僧大德的著作，那些接引初機的書摻雜了世間的傳統說法，你現在對佛法知識一知半解對佛法只能是以偏概全，所以你現在有這種問題是佛法知識欠缺的表現，建議你多多聞思修，多看三藏教典，你的問題自然就得到解決，本身這種問題就不是一兩句話能解釋的，就算你要在這裡提問，大家的回答也不一定能讓你真正信服，因為畢竟每個人的業力不同，對佛法的理解契機也不同，而唯聖者的教言才是圓滿無缺對任何人都可以適用的，所以你應該多讀大乘經典自然智慧型日日增上。。。。ok
2樓：六球球
熊貓油油說的對，就是因果中間還有個緣。比如種了不好的果，讓這個果減到最小會如何做呢，就要靠緣，好是緣分，可以化解惡果的。
有因必有果，有果必有因，喻如植物種子，種瓜得瓜，種豆得豆。但如此項種子，落於石上，或被人藏於瓶中，不遇水土適當之緣，雖有種子亦難發生。然則緣與因同樣重要設無適緣，因亦不能生果，因果律豈不破壞。
而且因為緣有強弱，果乃不同，植物種子之遇增上緣，或強或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似屬偶然，無有一定。因而疑及人之造善因者。
如緣有一定，自感善果，設緣無一定，不啻偶然，雖有善因，難料其必感善果。且因為緣有強弱。從善因甚大，如遇弱緣，亦難得大善果。
3樓：熊貓油油
觀世音救護，觀世音本身就是因果的一部分啊。大家都能造因，從而干涉原來的因果，觀世音為什麼就不能干涉呢？
4樓：天堂裡的咖啡
因果不假，因為你以前行善懺悔，才會在惡果要報的時候念觀世音菩薩，令惡果緩報。
5樓：光電管法
世界就是森林,我們都只是生活在裡面的昆蟲,樓主掉到了佛教的蜘蛛網,掙扎是沒用的,要自由就要跳出來
佛菩薩為何對苦難眾生不管不顧？
6樓：縱橫說道
佛法：救苦救難的佛菩薩，為何視若無睹？
7樓：匿名使用者
因果是個人造作的，你的業障佛菩薩也幫不上忙，佛菩薩做的就是把宇宙人生真相告訴你，你只有明白道理往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴，必須你自己醒悟過來才能救
8樓：火烈鳥喬小治
佛菩薩告訴眾生修行以及解脫的方便法門，眾生修行者少之又少。事事都有因果，種豆得豆，種瓜得瓜。前世種的因，今生得果報。
因果定律是宇宙自然法則，佛法再好，修行再高，心地再善也無法去改變自然法則，更無法抗衡。眾生生病，絕症，都是前世惡因太多，所以今生惡果太多，這是因果報應，鐵的定律。正是因為如此，佛菩薩告訴眾生解脫這樣的痛苦的修行法門，但是眾生都不以為然。
所以不是佛菩薩不慈悲，而是眾生被世俗紅塵的短暫快樂蒙蔽了自己的菩提心
佛祖大慈大悲為什麼要救度眾生,
9樓：萬卷風沙
打個比方，
有一部分人先富了起來，
先富起來的，看自己
有吃有喝，只管自己，這就是羅漢。
先富起來的，看到未富起來的人過的不好，就生慈悲心，去讓未富的也富裕起來，就是佛菩薩。
這是思想境界的高尚。
知人苦，立志修行，讓自己離苦得樂，就是羅漢知人苦，立志使眾生離苦得樂，就是佛菩薩的境界
10樓：匿名使用者
個人意見：開悟的佛陀應該不是起心去度眾生，因為起心便是欲，有欲之念即是邪念。佛是隨緣而為之，度人之緣來了便隨緣而度，緣去了則獨善其身。
在外人看來佛是在普度眾生，在佛心中，什麼也沒有做過，甚至都沒有眾生這個概念。畢竟，靈魂、轉世、投胎、附體這些都是凡夫俗子肉眼中的事物。
11樓：
佛菩薩度眾生是教育眾生，讓眾生覺悟，明了因果，幫助眾生走到正道上來，行善積德改過遷善，諸惡莫作眾善奉行，放下妄想執著分別，自淨其意，因改正了，果自然就正了，這不是強行干擾吧。
修學大乘佛法之人，要自覺覺他，自利利他才能成就無上佛果。念佛就是為他，為他就是念佛。
懲罰不學好的子女是為他好，是矯正他的過錯，並不是嗔恨心，不是犯戒。
南無阿彌陀佛
12樓：怒龍宇
佛曰：放下屠刀立地成佛。並不是壞人一定要遭打報應後才可以得到諒解的。
只要真心悔悟，可用善功去償還過去的因。你只考慮了因果，沒有考慮緣，你能幫助他，正是命中的緣，他接受了你的幫助，自己得到救贖，你也種下善因。
念佛的目的就是為了讓人救助困苦。
子女不要管教。應該循循誘導，勸其定心向善。你的子女和你其實是平等的，怎麼能用管教二字呢。
13樓：大通山王
因果迴圈是宇宙的平衡法則，進而產生了各種各樣的
世界，包括六道輪迴，前世今生，極樂世界。
宇宙是一體。諸佛菩薩，眾生有苦難，那個苦難就是感，我沒有求佛菩薩來救我，可是我現在有苦難，我這個苦難他知不知道？他當然知道，他就來應，為什麼？
一體，叫同體大悲、同體大慈，遍法界虛空界所有眾生跟我是一體。一體，他現在在遭難，要不要救他？當然要救他。
我們這個身體，手足是一體，這個地方癢了，右手馬上去給它搔搔癢，為什麼？一體！它癢它的，你為什麼要幫助它？
一體，沒有條件。我們今天人與人之間為什麼還有對立？為什麼還有矛盾、還有衝突？
不知道自己是一體。好像我們身上這個細胞跟那個細胞打架，不就變成這種事情嗎！嚴重了，嚴重要送命；所有的疾病，身體不舒服，那就是我們細胞裡產生矛盾。
他不知道是一體，他要覺悟是一體，天下太平，那真的叫幸福美滿的人生，這叫學佛。
14樓：炎吉爾
你叫他佛，但他本是人，人們追求佛法，有些將自己制之世外，自以為在追循真理，按照他們的輪迴說他救不救無所謂但是他有良心。而且乙個人一生的記憶才是寶貴的，靈魂輪迴後你是你，但你不是你了。
15樓：陽城幹部
因眾生不解生老病死……
16樓：淪陷_落情
在救人時應該也是在念佛的、子女的話一懲罰是不贊成的。我們要循循善誘、、、
17樓：匿名使用者
這問題好玩啊，少林寺還有戒律院呢
我現在有難了,天天都在念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩,觀音菩薩會幫我嗎
18樓：周公後
觀世音菩薩既能幫助你，又不能幫助你。
如果你能夠像觀世音菩薩那樣，把一切眾生視為自己，對一切眾生大慈大悲，那麼，你念觀世音菩薩就非常靈驗；如果你對自己的「難」念念不忘，老是自怨自艾，患得患失，那麼，觀世音菩薩想幫助你也幫不上。因為智慧型與慈悲是觀世音菩薩的心，你只有與他有著同樣的智慧型與慈悲之心，才能共振，即才能得到感應。
末學空間中有篇文章，揭示了千古之謎，為什麼拜佛得不到感應，你不妨進入，看看，你就知道你天天念觀世間菩薩到底會不會得到幫助了。
275727017
19樓：武治旭
念觀音菩薩好 會有加持 相信會讓你大事化小 小事化了 ,要知道因果, 磨難只是在消除你的業,歡喜接受吧...
《金剛經》：『凡以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』
真正的佛法 不是一味的索求 希望你得遇正法 早證菩提....
20樓：匿名使用者
觀世音菩薩，尋世間疾苦之聲救度苦難眾生，
有求必應，唯除不善與不誠，當然如果是芝麻大的小事就
別指望了，鄙人有過點經歷
21樓：匿名使用者
處處有求處處應！要用心念！南無觀世音菩薩！
22樓：匿名使用者
臨時抱佛腳，不過也有用，我指的是會啟發你的良知與善心。
別指望給你解決大難，除非你洗心革面。
關於救度地獄受苦眾生的問題，和一些別的疑問？
23樓：世間法多浮雲
善哉仁者，您的問題很好。
我們學佛首先要能明理，明理是能正確的看待事實真相。佛者，覺也，也可以稱作是覺行圓滿的人，他通過自己的修行，透徹明白了事實真相，轉而告訴我們這些道理而已，至於我們要怎麼去認識，怎麼去做，這個佛也好，佛法也好從來沒有人勉強人接受或者強迫人去效仿，都是我們自己的見解或者盲然聽信他人的見解在作怪，這其實是真「迷信」，為什麼不是正信呢？因為我們從未深入理解實證就下定論的緣故，仁者以後可以細細想想。
而出家有出家的戒律，在家有在家的規矩，各自做好自己的本分就是如法，非強加於彼此，妄做差異比較而論。好比聖賢的生活作為他自己以此是很正常的，在我們看來就是處處很苦，很難受的，實際上是我們沒有理解到那個境界，不能律己而產生的妄想而已。
所以明理和是否學佛無關，學什麼都是要明白道理，深入理解後才能融會貫通，少疑惑煩惱。
不盡之處仁者隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
24樓：請愛短髮的我
佛法大海，唯信能入！你若相信佛說的，就依此行持。
達真堪布：佛可以超越因果而救度眾生嗎
25樓：匿名使用者
達真堪布 : 【學修問答】佛可以超越因果而救度眾生嗎
問：佛可以超越因果而救度眾生嗎？
答：一切都是因緣果報，自作自受。不管你現在是有福報，還是沒有福報，不管是命、運氣好還是不好，都是自己往昔造的業，才會有這樣的結果。
有福報，該得的一定會得到；沒有福報，不該得的永遠不會得到，再求也得不到。
在因地時，我們要種好因，將來一定會得好報，這個很重要。我們現在是在果地，所感受的這些是往昔已經種的因。但是命運可以改變。
業力還沒有現前的時候，通過消業，通過行善積德都可以轉變。有的業力已經現前了，想改變很難了；但通過修行，能快速地了結這些惡果。業力現前的時候，佛也很難救度我們，只能引導我們，教我們解脫、成就的方法。
除此之外，佛也沒有別的辦法。
問：佛有沒有因果？
答：佛沒有因果，因為在佛的境界中沒有任何的分別，一切都是平等的。如果有因果的話，種因的時候和得果的時候不一樣，就有種因和得果的分別了。
另外，佛的境界是恆常不變的，如果有因果的話，就有因地和果地，從因地變成為果地就有時間上的變化了，就不是佛的境界了；佛在顯示上有因果，但這都不是佛的境界。
問：佛在經中說：每個人造的業，果報一定會由自己來承擔，誰都不能代替，但是在《大圓滿前行引導文》的一些公案裡講，說很多高僧大德代替眾生受苦，這樣是不是就推翻了誰造業誰得果的理論？
為什麼？
答：不是。這是因為這個眾生跟那個高僧大德有特殊的緣分，他造的業本來應該自己承受，結果自己沒有承受，由大德高僧替他承受了。
他跟那個高僧大德一定結過特殊的善緣，實際上還是他自己的善根免去了自己的惡果。
26樓：8萬4千法門
淨空法師答：佛教裡面沒有迷信，希望自己對於經教要深入。經教深廣沒有底線，真的是其深無底，其廣無邊，我們要認真努力的去學習，生生世世都學不完。
你明白之後才知道求觀世音菩薩，急難、恐怖的時候求觀音菩薩救助，是求誰？求自己。自己能求菩薩這個心，那個心是真誠心、那個心是清淨心、那個心是慈悲心，這就救了自己，就把自己現前的業障化解，是這麼個道理。
如果你要相信自心之外還有個觀音菩薩，那叫外道。自性觀世音，唯心解災難、消災難，這**是迷信！要不談這個，給你講真的原理，就是清淨心能化解一切災難，真誠心不受一切災難，慈悲心能化解一切毒害。
所以念觀世音菩薩把自性的清淨、慈悲、真誠念出來，一切災殃就化解了，這是理，要懂得這個理，你就不會懷疑了。你問將來災難還有沒有？怎麼會沒有？
你一念迷了災難就來了，一念覺悟了災難就化解。你要想永遠沒有災難，念念覺而不迷，災難就永遠沒有了。境隨心轉，一切法從心想生，這是總的原則、總的依據。
觀音為什麼叫“大慈大悲觀世音”，為什麼叫南海觀世音
觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據 妙法蓮華經 記載，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。觀音菩薩與文殊菩薩 普賢菩薩 地藏菩薩一起，被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒...
南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩是什麼意思？
此大菩薩與大勢至菩薩，侍彌陀左右，贊佛教化，俗稱西方三聖 這是我們大家都看到的，學淨土的同學都很熟悉。顯教言大士乃阿彌陀之 密宗以為阿彌陀之化身 密宗不認為觀音 勢至是佛的 以為他是阿彌陀佛的化身。又觀音本地為正法明如來 這佛在經上說的，觀世音菩薩到底是什麼人。再給諸位同學說，觀世音菩薩這個名號是通...
求大師看下命盤如何大慈大悲觀世音保佑
狂暴博士 坤造 丙寅 庚子 癸丑 丙辰 命運很不好,無奈.感情可以解 阿彌陀佛南無大慈大悲觀世音菩薩 只若初見 可以，心香一瓣，誠則靈 可以。遍一切時間，遍一切空間，佛無處不在，每一尊佛前都有我的頂禮。 坦蕩天地行 個人認為，如果他們是一個法門的可能要好一些，不是一個法門的話就有問題了。 莫極 可以...