文字下鄉的意義,《文字下鄉》內容概括是什麼

時間 2025-02-16 12:25:02

1樓:帳號已登出

1、從內涵看,凸顯出新時代新作為新氣象,進一步見證中國特色社會主義制度最大優勢,集中力量辦大事,事事暖人心。

2、從初衷看,文化下鄉,就是組織文化工作人員下鄉,把圖書、報刊送到農村,把戲劇、電影、電視送到農村,開展好群眾性文化活動。

科技下鄉,就是要組織科技人員下鄉,送科技資訊到農村,開展好科普宣傳活動。衛生下鄉,就是要組織醫務人員下鄉,送指導、服務到農村,開展好扶持鄉村衛生機構、培訓農村衛生人員、助推基層衛生事業發展等工作。

經過多年的努力,目前的「三下鄉」活動雖說初衷未變,但品質卻大大公升級。

擴充套件資料:新時代的三下鄉:

決戰脫貧攻堅,決勝全面建成小康社會,「三下鄉」活動的內涵極大豐富,方式特別新穎別緻,殊途同歸之感強烈。

這種把「三下鄉」同落實精準扶貧精準脫貧結合,同全面建成小康社會結合,同農村基層工作結合的模式,已給「三農」工作增加了動力、保障與希望,深受農民們的歡迎。

事實見證,文化、科技、衛生「三下鄉」是服務基層、服務「三農」的重要惠民活動,在促進農村經濟社會發展等方面發揮出了積極作用。注入進「三農」要素的新時代「三下鄉」活動,讓廣大農民學到了有用的文化、科技、衛生知識和資訊,獲益匪淺。

2樓:帳號已登出

象徵是附著意義的事物或動作,我說的「附著」是因為「意義」是靠聯想作用加上去的,並不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物,因為只有人和人需要配合行為的時候,才需要有所表達。要使多數人能對同一象徵具有同一意義,他們必須有著相同的經歷,就是說在相似的環境中接觸和使用同一象徵,因為是象徵附著了同一意義。

可能從符號學。

的角度來看,費孝通。

所說的象徵之意很符合共同文化基礎下的語言和文字的運用,而更有趣的事情是:在熟人社會之中,更加偏好語言,準確的說是被壓縮的語言。於是文字便成為了一種跨文化跨社群的工具,它發生在人和人傳情達意的過程中受到空間和時間。

阻隔的情境裡。

**是時間阻隔之中,費孝通所講個人今昔之隔,他說人是通過學習來掌握象徵體系,把具體的情境抽象成一套能普遍應用的概念,推演到人與時間的接觸依靠的是概念、詞。

再到社會世代的阻隔,文化依賴於象徵體系和個人的記憶,來維護社會的共同經驗。歷史便成為了實用的、不可或缺的生活基礎。人的記憶力在定型的鄉土社會中是多餘的,而在乙個常常變動的環境中,人的記憶力卻是不夠的,我們需要外在的象徵,從語言變到文字,是出於我們生活從定型到不定型的過程。

所以我們有著記事本、時間表、通訊錄。

在鄉土社會中,人和人面對面的親密接觸,生活在反覆同一定型的環境中,並不是他們愚昧,而是他們沒有用字來幫助在社會中生活的需要。

教育與媒介對鄉土生活的干預,是否能對新的文字下鄉、「文化下鄉」有影響呢?或者說如今的鄉土生活已經發生了變化,或許能在之後的五一。

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《文字下鄉》內容概括是什麼?

3樓:w老師聊教育

費孝通先生在本章闡述了鄉土社會的特質對鄉下人的文字使用、語言交流產生的具體影響。作者從「鄉下人在城裡人眼睛裡是『愚』的」這一觀念入手,分析該觀點產生的原因和認識上的錯誤,指出鄉下人只是在城市生活所需的知識方面不及城裡人。

這是知識問題而非智力問題,因此鄉下人「愚」的說法並不成立。而且,鄉土社會的環境,人際交往的特徵均使鄉下人沒有使用文字交流的需求,因此,識不識字不能作為判斷鄉下人愚不愚的標誌。接下來,作者基於鄉土社會是「面對面」的熟人社會這一特徵。

從文字的作用及鄉土生活的語言特點這兩個角度,深入分析了鄉土社會不需要文字的原因。熟悉的聲氣、足聲、氣味、動作、表情等在交流中更常用、更便捷,而文字在傳情達意方面有其自身的不足,有時還會妨礙交流。而且,乙個社群在共同經驗的基礎上往往會形成共同語言。

更小的群體還會有自己特殊帶圓的語言--行話,再輔以熟悉的表情、動作,就可以形成一種不依賴於文字,而能使群體內部交流更為有效的「特殊語言」體系。因此,鄉土社春行畝會中的文字作為交流工具是多餘的。儘管如此,在現代化程序到來之時。

作為現代化工具之一的文字,自然有其推廣的必要性。扒森因此作者並不反對文字下鄉,而是提醒提倡者應考慮文字和語言的基礎。

什麼是文字下鄉

4樓:在彩虹橋山地越野的加菲貓

文字下鄉是在五六十年代有好多鄉下人不識字,教不識字的人去認識一部分字,有文化的人去教,沒文化的這種行為成為文字下鄉。

文字下鄉核心概念

5樓:奇聞趣事看點

把握基本概念,理解主要觀。

**字下鄉的必要性

6樓:得書文化

高二6班 趙海琳。

隨著科學技術的進步與發展,我認為,文字下鄉是十分有必要的。

從生產方面,中國經歷了自然經濟。

佔主要地位的漫長時期,土地是人們物質生活的主要**,種地是基層社會最普遍的謀生方法。農民被世代牢牢地束縛者,一代一代地流傳下去。這是一種生產力、商品率、機械化水平低下的生產生活模式。

這很明顯的指出了中國基層社會的落後性。

從空間地域上看,以土為生的農民,世代相傳定居,形成大大小小的村落,村落之間很少交流,缺乏相互借鑑的思想,各自保持著相對獨立的圈子,同時也沒有人願意穿透這個圈子。而中國鄉土社會由於土地的不流動性,導致了人們的歷世不移。他們之間的交流大多使用語言而極少是文字,反而認為文字是多餘的。

久而久之,「鄉土性」形成的同時也帶起了封閉性。

鄉土中國》中對城裡人說鄉下人「愚」的思想進行了抨擊。費孝通。

先生認為,鄉下人識字少與城市人不會捉蚱蜢是一樣的道理,是他們的生活環境及空間與時間不同而造成的思維上的差異。隨著城市化。

的發展,特別是城鄉一體化。

步伐的加快,城市與農村的差距也逐漸在縮小。當今鄉村已經和故時的鄉村有很大的不同。現在的鄉村人早已不是歷世不移,老死不相往來,越來越多的鄉村人走進大城市。

同時鄉村和城市的互動越來越頻繁,鄉土性也逐漸淡化。

從現在看來,「文冊磨字下鄉」是乙個很重要也很有效的手段之一。它代表的意義,不僅是傳統上簡簡單單的文字、語言等與喊或鄉村的關係。在這個瞬息萬變的時代州滲鬥,它是代表著一種相互關係,城市與鄉村之間多加交流溝通、相互借鑑學習,才是推動社會平穩發展的乙個關鍵。

**字下鄉的必要性

7樓:漢匠文化

0635劉欣婷。

閱讀了《鄉土中國》

之後,我在《文字下鄉》和《再**字下鄉》兩章中產生了一些思考。在我看來,文灶毀字下鄉是有一定的必然性。

如今隨著現代化發展,許多鄉下人都來到大城市打工,在城市中提公升了自己的學識,年老返鄉後又將知識帶回農村,現在農村人也脫離了「愚」的標籤,再也不是被人嘲笑大字不識幾個的鄉土人了。

我認為,文字下鄉是一種歷史潮流。縱使是儲存了千年的的中國鄉土性質,也無法抵擋當代現代化的快速發展。只要有發展,那麼社會的性質必然會有改變。

年輕人認識到大城市的繁榮,脫離出鄉村中日復一日的勞作生活,來到城市中接受工業化的先進知識。環境對於人來說是極為重要的,大量在城市中接受文化薰陶的農工,回到家鄉後必定會將文化知識傳授給後代。如今這麼多年過去了,文字在鄉土社會中也再不是「陌生人」。

在《再隱衡備**字下鄉》一章提到,「如果中國社會鄉土性的基層發生了變化,也只有發生了變化之後,文字才能下鄉。 」那麼,中國社會鄉土性的基層是否發生了變化?我認為是的。

之前中國屬於封建社會。

重農抑商,但如今中國開啟了封閉的國門,對外開放,城市化發展極快,鄉村也在不斷被髮展,社會性質轉變為社會主義。而中國的城市化是必然的,所以文字下鄉也是因為中國的發展具有一定必然性。故費孝通。

的預言實現了,在中國社會鄉土性的基攔鄭層改變後,文字下鄉了。

從另一方面看,依照如今的發展情況,「語言是足夠傳遞世代間的經驗了」的說法真的能準確嗎?在鄉土社會中真的不需要使用文字嗎?答案肯定是否定的。

沒有一種文化可以憑口口相傳便傳下來,或許一下日常的生活習慣做法能言傳身教,但是關於一些大事的傳承必然需要文字的記錄來保持其準確性。若是缺少文字的記錄,那麼關於一些鮮少遇見的事情定會失傳,又如何流傳至今。以前在封閉的社交圈子裡是部分文字下鄉,如今開放了發達了,便是大範圍的文字下鄉。

基於以上三點,我認為文字下鄉是具有必然性的。並且文字下鄉後,能給鄉村人帶來前所未有的便利。

文字下鄉難的原因是什麼

8樓:

摘要。您好,很高興為您解答<>

文字下鄉難的原因:中國社會從基層上看是鄉土性的。以土地為本的鄉土社會人口流動率極低,從而導致村落之間的孤立和隔膜,「鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯,死於斯的社會」。

人們在熟悉的環境中長大,代代相傳的社會習俗指導著他們的行為。

文字下鄉難的原因是什麼。

您好,很高興為您解答<>

文字下鄉難的原因:中國社會從基層上看是鄉土性的。以土地為本的鄉土社會人口流動率極低,從而導致村落之間的孤立和隔膜,「彎鋒鄉土社會在地方性的限制下成了生於斯,死於斯的社會」。

人們在熟悉的環境中長大蠢爛,埋檔晌代代相傳的社會習俗指導著他們的行為。

文字下鄉難的原因在於鄉土社會時間格局(反覆在同一生活定型中延續)及空間格局(多為面對面接觸)的特殊滑大性致信櫻豎其對文字的需求低。頌老。

文字下鄉難的原因是什麼

9樓:

摘要。您好。文字下鄉難之原因,在於鄉土社會時間格局(反覆在同一生活定型中延續)及空間格局(多為面對面接觸)的特殊性致其對文字的需求低。

您好。文字下鄉難之原因,在於鄉土社會時間賀喊巖格局(反覆在同一生活定滲棗型中延續)及空間格局(多為面對面接觸)的特殊性禪御致其對文字的需求低。

另外乙個原因就是鄉村窮,上學認字花費大及鄉村缺乏文字教育的供給。

文字下鄉在現代是否有意義?(100字)

10樓:勿鏡

文字下鄉是在旦巧五六十年代有好多鄉下笑遲祥人不識字,教不識字的人去碰搏認識一部分字,有文化的人去教,沒文化的這種行為成為文字下鄉。

關於家電下鄉的問題,關於家電下鄉的幾個問題?

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