1樓：念佛唸法念僧
南無阿彌陀佛。
師兄，其實您提的這些問題都非常深入，非常專業。要回答也不是不可以回答，但是這些問題，要弄清楚搞明白，還是需要明心見性的。您的這些問題都是很深很深的理法。
答案，可以是多種多樣的，就算大家回答了，您也難以分辨，到底是誰對誰錯。打個比方，我可以回答說：《金剛經》講：
「凡所有相，皆是虛妄」。大致解釋為，但凡是所有一切有形有相的，都是假的。而師兄心中著的那個相，那個原始的起點，也是假的，只要你所執著的相，都是假的。
師兄為什麼會問這個問題呢？那是因為我們還沒有明心見性，還有沒有開悟，我們修行不到，所以領略不到那個境界。《金剛經》還講「一切有為法，如夢幻泡影」，還講「應無所住，而生其心」。
這幾句都可以回答您的提問。
再打個比方，如果宣化上人還在，您可以問問他。因為他是古佛再來，他可以回答這些問題。而師兄在這提問，面對的是不知道有沒有開悟的師兄們，一起討論。
大家的答案紛繁複雜，我想最後誰對誰錯，師兄也難做定論。
好比師兄第乙個提問：「既然佛教說世間本無一物」。真正明白為什麼佛門講「本來無一物」，那是需要開悟的。
要知道「本來無一物」這句偈的出處，可是《六祖壇經》裡，我國禪宗第六代祖師---慧能大師寫的。這是開悟的人寫出來的偈，要真的明白其中的含義，那。。。這個人就得開悟證果，才能說得清楚，才有資格說清楚。
唉，不說了。呵呵，末學曾經也有很多問題，最後也懶得去追問去思索了。不如安心念佛，把佛念好，到時候去了淨土，直接去問佛咯，呵呵~~
南無阿彌陀佛
2樓：
本來無一物，本性並非一物，故沒有存不存在，從何而來的問題。
為什麼本性會被蒙蔽？就因為你認為有一物啊！
3樓：匿名使用者
建議樓主去看看《圓覺經》
4樓：仙源渺渺
本性,即真性也即我真性,緣起性空而來,斷業滅惑
5樓：復fuhuo活
滅寂門下須雲認性，而性從何來？性從無常中來往，或以住相，或以執法。世人執著於相，駕馭於識延誤色想受行，終於泯滅心而忘性。
佛教 煩惱是什麼？它從**來？因何而來？又是怎樣消失的？它是什麼性質的？是實有還是虛空？
6樓：ionic豪
樓主 安好~
這問題有層次之分，但是總原則不變，後學略說如下:
第一: 佛法裡所說的煩惱，並不是世間人常講的煩惱，世間人常講的煩惱，都是世俗紅塵累事造成的壓力、情緒上的痛苦等，那些是真正的煩惱造成的結果。佛法中的煩惱，是引發眾生輪迴生死的煩惱、一直束縛眾生的結，譬如貪、嗔、邪見，由於有貪，眾生就會一直追逐五欲而無法止息，無法超越欲界的束縛，而邪見的束縛，也會讓眾生一直摭取自我是真實，而不斷為了自我，產生了種種顛倒妄想、而起貪、起嗔、起慢、起忌妒等等無量無邊煩惱。
所以，佛法所說的這些煩惱，是根本煩惱。
第二: 接下來要認識煩惱，這些貪嗔痴、邪見等，其實本來就有了，但是你說它實有或虛空都不對，這些煩惱之所以會有，是由於眾生的本心如來藏，本來就含藏了各類煩惱種子，只要適合的緣俱足，就會讓煩惱起現行，譬如由於有欲界愛無明、我見無明為緣，那麼眾生就會跟貪愛相應，貪種子起現行，就是貪，從現象來看，就會有意淫意貪、心淫心貪、乃至身體附諸行動去追逐所渴望之事物了。
第三: 煩惱的斷除，基本上有兩種，一種是斷現行，也就是種子還在，但是有智慧型讓其不運作現行；那第二種，種子也斷、而且不會再因為薰染接觸、而又產生新的煩惱種子如貪嗔痴等。
前者是阿羅漢，阿羅漢由於觀察身心自我的虛妄、我見與我執都斷除，由於這個解脫智慧型的緣故，本心如來藏就不會再現起貪嗔痴等煩惱種子，可是其實煩惱種子還在、只是暫時隨眠。
那後者即是 佛世尊，佛陀經過無量劫的菩薩道修行，斷除所有煩惱種子，而且也不會再令煩惱種子重新培養，這才是真的常樂我淨。
第四: 煩惱種子的斷除先且不說，因為這個智慧型甚深極甚深，不是我輩可以馬上就觀行修習的，至少要初地二地以上，才有辦法真的斷除煩惱種子，在此之前，都是以斷現行為主。
那麼，要斷煩惱現行，最快速的方式就是斷一念無明，因為煩惱會一直現行，就是因為有一念無明在，譬如一念無明中的欲界愛無明，就是對於欲界一切境界，不知道其虛幻無常的過失，而認定欲界境界真實、可愛，有這個無明，就會因為欲界種種境界而不斷起貪、起嗔，縱然你修定能入定，有這無明，就會讓你不知道什麼時候突然蹦起一念而出定。
那這種一念無明總的來說有四種: 見一處住地無明、欲界愛無明、色界愛無明、無色界愛無明。
第一種是見所斷煩惱，也就是在觀念上、見解上的轉變，而後三者是修所斷煩惱，這必須不斷在境界上歷練而修斷。
欲斷一念無明者，一定要先斷見一處住地無明，也就是我見，因為這也是煩惱現行的根本。那斷除的方法，就是從我們五陰身心觀行開始，眾生是一直深深的認定身心自我真實，沒有一剎那停止過，那麼，要破除這種邪見，就是要觀察、確認自我身心的無常、虛妄、無我，如果能夠印定五陰身心都是無常、是苦、無我、不自在不自主，那麼我見就能斷除了。那詳細的方法，有機緣再談。
那這種方法，以世俗法來看，其實跟我們學習的過程是一樣的，只是，我們都是學生，而斷我見則是學死。
後學簡單舉例來說:
譬如學圍棋、學數學、物理也好、醫術、球類技能都好。要真正學到功夫，一定要心得決定，也就是對於這些學問，能夠通達理解而不懷疑，後學就舉打羽球來說就好，如果沒有透過不斷的練習、以及正確的教導，那麼是很難抓到正確的擊球感，而當你抓到這個擊球感的時候，再透過反覆的熟練，你就會很確信你已經抓住要領了，這時候你在透過跟高手對打的過程，你也會確認這個球感是正確的、流暢的、得力的，而你有這個智慧型後，你在看別人打球，也會知道對方有沒有抓到要領，是生手還是老手、有多少斤兩，都是了然於胸。
同樣的，斷我見也是如此，透過一切境界的觀察，確認身體是假合的、感受如水泡、覺知、認知如同陽焰一般，都是無常、假合、性不自在，非真實有，也確認自我這念心也是如幻，假藉大腦、六塵和合而有，無常、是苦、非真實我，那麼，經過不斷的確認觀察後，就會知道"我是假的"，沒有真實的我在受苦、受樂、做事，那這樣確認不疑的話，我見也就該斷除了，解脫智慧型當然也就發起了，從此之後，他人的我見是否有斷、是否還被我見束縛，也會了然於胸。
7樓：昊天皇帝
他來自幸福。幸福是什麼？沒有煩惱沒有苦難、沒有憂愁如何體現幸福？
幸福與苦難，希望與絕望同在。沒有煩惱，沒有苦難不是解脫而是死亡。煩惱的消失就是死亡的來臨。
而活著，煩惱不會消失只會轉化，轉化成幸福。而幸福也不會消失，只會轉化成煩惱。這就是人生。
所以人不必因為煩惱而煩惱。因為煩惱的存在就是生命的綻放，綻放的生命釋放出幸福與快樂。而煩惱的消失，也意味著生命的凋零。
生命凋零也就滅絕了希望、幸福與快樂。所以人更應該煩惱煩惱的消失。
8樓：愛神使者
在無法透徹了解自己和這個世界的前提下，七情六慾等一切需求均生煩惱。去煩惱的方法在於：了解自己的根性和來到這個世界的緣由，**自己的諸多奢求欲念，無欲無求，**還會有煩惱呢，呵呵！
幫助別人就是幫助自己，我來自光愛之城，同樣需要所有人的幫助！
9樓：匿名使用者
都是業力的問題~沒業力就沒煩腦~~
好人&壞人'身上都累積了累世的業力(**教的原罪)~(所以佛教有云:人們下輩子大多是動物)～我們應該早點還、以免生利息～通常神佛讓好人早點還'(吃苦)～至於大壞人就不管他了～等他把身上的善業用盡～然後就形神全滅、（永不超生）～
實修心性是重點'而不只是理悟…要"先他後我"(真正的去喜歡別人)…(說食數寶沒啥用…)…過一陣子再回頭看看是否真的有在進步』(放下了)…還有'要有正確&高層次的法理來指導~
10樓：匿名使用者
煩惱由貪嗔痴而來，解決方式就是戒定慧。
煩惱因為心不能化，隨境而轉，世上千萬事，不能守心，則煩惱不斷。
11樓：煩惱即菩提
煩惱從空而來，也隨空而去。
佛法斷滅煩惱，就是無掛礙，乙個空字。
12樓：
佛教的目的之一,確是要部分解除人的煩惱...方法是:學習,經驗,領悟,般若...
想去斷決煩惱,就說明有煩惱..佛說:無念,,到了無念,才有可能到無煩惱.....
無念的意思是沒有執著的一點念頭.就是徹底的擺脫執著...無念也預示著無我...
無我,就是拋棄,主觀與客觀的界限,達到一切一體..也就是大我.......不過無我除大我的含義外,還有,就是本來無一物的境界....
也就是說,黑白,光暗,上下,左右,前後,善惡,.......這些看似對立的,其實它們本身是乙個事物的兩端...沒有它們,也就沒有世界...
而佛認為,這些只是人的執念(執著的觀念)..也就是說,有了觀念,才有了這些看似對立的事物...也就是說沒有觀念,就沒有...
什麼也沒有.......(觀念本身就是偏頗)...................不好意思,說過了,說多了..
不過,佛學很深,,隨緣即可.
13樓：dk丶夜月
本來無一物，何處惹塵埃
14樓：
煩惱來自慾望，這個慾望包裹人的所有對情感，物質的需求。簡單的說你只要想得到就會有煩惱。如果你能做到對任何東西或事物沒有需求和慾望那你就沒有煩惱了。
15樓：月無雙x光
世上本無事庸人自擾之你是庸人麼不是就不要太糾結於一些世事
16樓：彰厥有常
煩惱是痛苦迷惑，他從無明中來，他因業力而來，因智慧型消失。他既非實體也非虛無，而是因果一類東西
17樓：匿名使用者
煩惱其實是你自己的內心產生出來的，多念念佛號（一定要用心念），我想對你會有幫助的。阿彌陀佛 諸佛菩薩摩訶薩 會保佑你的
18樓：匿名使用者
佛教還是佛法？這不是一樣的哈。從心淨化。
19樓：西橋布衣陳
煩由心生
清心寡欲
有一定的普世價值
20樓：
心無掛礙、無掛礙故、無有恐怖。
21樓：匿名使用者
放下煩惱，一切歸無。從虛無中來，從生活中來。沒有消失，沒有實質。
實則虛，虛則實。恆古初開，何來虛實？信則有，不信則無。
何必非要他人認為？一切皆我，一切皆無。是非如何，皆是自我。
宇宙是什麼，又是從何而來的，宇宙是什麼，又是從何而來的
按照詞典的解釋，宇 宙的意思是 四方上下曰宇，古往今來曰宙 宇宙是由空間 時間 物質和能量，所構成的統一體。是一切空間和時間的總合。我認為，浩瀚的宇宙應是無邊無際無始無終的，即 宇宙已經包含了所有的一切，根本沒有什麼內外 起源和滅亡問題。無論你朝那個方向延伸下去都應是無窮無盡沒有盡頭的，而不可能被什...
恐龍從何而來，恐龍名字的由來
一般我們地球上的生物都是由細胞進化而來。而恐龍則是由於海洋生物向陸上遷移，出現了節肢動物後，有節肢動物進化而成。然而這一說法在近來的研究中受到了質疑。科學家在考察了北美洲70多個發現的恐龍化石地點的岩石成分後顯示，恐龍從侏羅紀早期開始在地球上大量繁殖，而在恐龍鼎盛期前，地球生物種類中將近一半相繼滅絕...
濟公的法力從何而來，濟公的法術哪來的？
岫 濟公之所以有此法力，據說，是因為他是如來佛祖的 降龍羅漢下凡，濟公本是如來佛祖的 降龍尊者，因為龍王水淹了那竭國，還私藏了佛經，降龍尊者受佛祖之命，前去 了龍王，並取回了佛經，佛祖就因此封他做了降龍羅漢。降龍羅漢修煉了幾百年，都未修成正果，經過觀音菩薩的點化，才知道自己塵緣未了，於是就下凡變成濟...