1樓：
首先，我來問問你，人為什麼要活著？要學習，上班，娶妻，生子，要吃飯，穿衣。。。。。！
其實，這就是生活，不是嗎？
「放棄肉身，讓靈魂解放！」你覺得可能嗎？
我不同意你的觀點，首先，人為不是為了自己獨立的個體而存活在這個世界上。「身體，髮膚受之父母」！
其次，你如何得知你的靈魂會解放？？？說不定你的靈魂會更加的空虛，更加的惦念這個世界也不一定啊！！！
沒指望你給分，我覺得你的想法很。。「奇」！
2樓：王孓製譟
這似乎涉及到演化論和宗教學。單就演化論來說，生命進化到以思維的形式存在是完全有可能和有理由的，但所需要的時間恐怕比生命的形成還要長。
3樓：匿名使用者
媽的,回答的人各個說話都像和尚,尤其是2樓的和4樓的
4樓：人到中年不得已保溫杯裡泡美女
我試過 不好玩 所以來投胎了
5樓：匿名使用者
想的很好。按佛學說，你已經開始「離生喜樂」了。就是對塵世的厭離這是初禪天。
繼續下去，可以修到四禪八定的二禪天，定生喜樂。還有三禪，四禪。然後一直修行下去就可以證得法身。
這個法身就是你想要的永恆之靈性。努力吧。還有四禪八定是共法，所以門派都會，不只是佛法裡有。
就是禪定功夫，也叫靜慮，就是大學裡的，知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得
6樓：腹黒ヽ殤
有一種說法是人死後還會存在腦電波..
那是不是就是所為的能量?
7樓：
問一下，問題是什麼？
如果就這種處世態度或者觀點地看法地話，個人認為如人飲水。何必強求呢？
8樓：匿名使用者
想的美，世上沒有什麼靈魂，古往今來，那麼多人死來死去，要是有靈魂，地球都被靈魂充滿了，這成和體統？
人死如燈滅，就徹底玩了，腦細胞沒有血液流動能量**，一會就死亡了，腦電波也就隨之消失了，你就徹底的不存在了。
9樓：匿名使用者
肉身死了，人會轉世。
你說的境界其實很高，但你不了解那個境界，死後轉世照樣有身體。
所以要修行，身體的慾望其實是心－－靈魂的慾望靈魂的慾望不除，即使捨棄身體，也會痛苦，，會更痛苦。
阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
感恩.有身體我們可以嚐到美味,感受愛情,親情,友情.
可以在經歷苦痛後有憐憫心,同情心.
可以給身邊的人帶來快樂.安慰.
可以感動他人,為他人感動.使我們的生命更豐盛.
想要靈魂 永生 惟有信靠主耶穌.宇宙生命如此複雜而奇妙.豈不知是真神所造和管理呢.
11樓：李萬能
哦彌陀佛，言之有理。
什麼是靈魂？靈魂以什麼方式存在？
人死後，是否會以靈魂的形式存在？是否還有生前的記憶？
12樓：世上無憂
關於靈魂是否存在，一直以來科學家
都爭論不休，近日，美國和英國的科學家就靈魂是否存在，用量子理論做了驗證和解釋，證明靈魂是存在的。據澳大利亞《每日電訊報》10月31**道，美國物理學家斯圖爾特·海姆洛夫和英國理論物理家羅格·本羅斯組織多名專家，借助量子論對靈魂問題進行了研究。斯圖爾特等人認為，靈魂存在於大腦中乙個被稱為微管的立體結構裡，當身體處在瀕死狀態時，靈魂就會顯現。
斯圖爾特和羅格等人提出這一想法，是把大腦當成一台生物計算機來看待，大腦裡有1000億個神經細胞，還有數不清的軸突和突觸連線點，是整個人體的網路資訊中心。其中，微管是一種存在大腦裡的立體結構，功能是儲存資訊。
斯圖爾特是亞歷桑那大學麻醉和心理學部門的教授，他與該校意識研究中心的埃梅里特斯教授領導了美國方面的研究，研究從2023年就開始進行。羅格被譽為英國除霍金外最著名的理論物理學家，英美兩方面的研究人員一直互通研究成果。
科學家認為，靈魂其實是意識的一種特殊經歷，其產生是因為量子的重力效應作用於大腦的微管內，這一過程也可以被稱為orch-or效應(意識的客觀回歸)。當人處於瀕死狀態時，微管會失去它們的量子狀態，儲存在微管中的資訊雖然不會丟失，但這些資訊會在一瞬間衝破微管爆發出來，在人的大腦中飛速閃現，形成類似靈魂的精神狀態。由於瀕死時人的大腦仍在運轉，人們自己能看到靈魂。
如果人在瀕死狀態中被搶救過來，靈魂會重新回到身體；如果人死亡，靈魂會回歸到大自然中。用外行人的話來說，靈魂不會死，只是回歸到自然狀態。
這項研究印證了多年前一位叫山姆的英國醫生所做的靈魂試驗，山姆徵得多位瀕死病人的同意，請他們幫忙驗證是否存在靈魂。病人在死亡前的搶救時，病房的地板上都會臨時隨機擺放一些小物件，搶救結束後這些小物件會被立刻收走，病人不能看見。如果病人最後搶救過來，山姆會詢問他們「靈魂」是否看見地板上的東西，在100個病人中竟然有7個準確答出了地板上擺放的物件。
斯圖爾特和羅格等人用量子理論研究靈魂，得到了很多科學家的認同，美國科技頻道特意對這項研究做了報道。
傳統觀點認為：意識是在神經網路中產生的，如果沒有神經網路，也就沒有意識了；其它新觀點有這樣幾種： 1）意識是由於量子效應產生的； 2）意識是由於形態共振效應產生的； 3）意識是獨立於大腦而存在的，就像電磁場可以獨立存在一樣； 4）「精神」本身就是一門科學。
山姆還介紹了下一步研究情況：英國將花費140,000英鎊進行心臟停搏的「瀕死體驗」的多學科研究；美國休斯頓貝勒醫學院將進行「意識與基因表達關係」的研究；還有英國和美國進行的其它研究。
希望對你的問題有所幫助！
13樓：匿名使用者
人死後是否會以靈魂的形式存在，是否還有生前的記憶，這個問題沒有人能回答您，如果他要是知道能告訴您，那他就還沒死，而這個問題又只有死人才知道。目前只能依據科學推測，離開了身體是沒有靈魂存在的。如果真的存在對我們的現實生活也沒有任何意義，第一沒人能發現它、第二它也不能作用於現實世界的任何東西。
14樓：雲遊雲悠
這個問題我認為目前為止任何人都解釋不清，我想也許等我們自然老死那天就知道了
15樓：金藝科技
通過可靠的科學研究 在理論上 只要沒喝孟婆湯的話是有生前記憶的
回答完畢 謝謝
16樓：匿名使用者
死後的境界是做不了假的，你也沒辦法欺騙還想做假，業力不虛。 下地獄是直接下的
我親眼目睹過外婆突然就困難的暈過去了，那個神情有點恐怖，好像看到了什麼可怕的景象
世尊告曰：「大王，於意云何？此之男子，於彼夢中所見美女，心生憶念戀慕不捨，可說此人是大博識明智者不？」
王言：「不爾，此是愚人非明智者。何以故？由彼夢中人間美女，畢竟體空，不可得故。豈能與彼而行稠密，令此男子情懷愛戀生憶念耶？」
佛言：「大王，如是愚痴無識凡人，眼見色時心生喜樂便起執著，起執著已隨生顧戀，生顧戀已情懷染愛，起染愛故隨貪嗔痴發身語意造作諸業。然此諸業作已滅壞，此滅壞時曾不依止東方而住，亦不依止南西北方、四維、上、下。
至命終時意識將滅，所作之業皆悉現前；譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所見美女影像皆現如是。
「大王，前識滅已後識生時，或生人中，或生天上，或墮傍生、餓鬼、地獄。大王，後識生時無間生起，彼同類心相續流轉，分明領受所感異熟。大王，曾無有法能從此世轉至後世，然有死生業果可得。
大王當知，前識滅時名之為死，後識支起號之為生。大王，前識滅時無有去處，後識支起無所從來。所以者何？
靈魂的存在形式 是電磁波嗎
17樓：匿名使用者
靈魂的存在形式確實是電磁波。我曾經有兩次特殊的經歷，這兩次特殊的經歷使我確確實實地感受到，在浩瀚的宇宙中，卻有靈魂的存在，而且是一種在三維空間裡既看不見也摸不到的特殊物質。最初，我以為靈魂是由大腦及全身的神經系統形成的，可我對人體學一無所知。
後來，經過**得知，神經是白色纖維狀物質，能夠看得見，並且是靠電場傳遞大腦資訊的。因此，最初的想法是不正確的。我想，神經有時鬆弛有時緊張，那麼傳遞資訊的電場一定是變化的。
根據電磁場理論，變化的電場會產生磁場，也就是生物電磁場。根據物質不滅定律，人死後，人體中的生物電磁場不應該消失，一定以一種特殊的形式存在，那就是生物電磁場形成了靈魂。靈魂是有心念的，只要一運動那就是電磁波。
於是在2023年11月13日，我提出了這一理論：靈魂是以電磁波的形式存在於浩瀚的宇宙之中的。而形成靈魂的這種特殊電磁波是有心念的，他不同於一般的電磁波。
一般形式的電磁波的傳播速度是光速，而靈魂這種有心念的電磁波，是可靜可動的，而且動起來的速度可高可低，高速時可超過光速。
關於身體意識和靈魂意識的關係
18樓：uuu幽
是這樣子。每世的bai身體意識的du資料確實都存在於靈魂意識裡zhi。
但你說的，帶入dao下一回
任身體當中，不太答可能成立，但也不是絕對。因為每乙個身體，都是新的，所以，產生的身體意識也是新的。
乙個新的身體出生，也就是乙個新的身體意識在產生。靈魂意識內雖然擁有全部的資料，但對於現在的絕大多數人來講，仍然是以身體意識占有著主導權，靈魂意識只能屬於深埋的部分。那些記憶可能會出現在夢境中，但直接以記憶方式存在，可能性非常小，除非這人靈魂發展程度高，或者體質特殊。
所以，靈魂意識只能以潛意識的方式，對新的身體只產生於影響力。從而給出這個人的天賦才能及個性等等傾向。
這些資料，不單是對身體意識的個性方面會影響到，而且身體方面也會影響到，例如很多先天就有的病症，往往就是靈魂意識內有相關的資料存在。
靈魂是真實存在的。那靈魂在人體時是以什麼形式存在的。
19樓：匿名使用者
現在用刀刮你一下，你會感覺疼，因為你的靈魂在裡面。如果你的靈魂走了，用刀挖火化都不會感覺到疼。
你的靈魂在哪，你的知覺就在哪。
20樓：匿名使用者
恩，差不多是這樣的。靈魂非物質，**來的重力。
21樓：匿名使用者
三言兩語說不清楚，《楞嚴經》中講得很透徹
22樓：匿名使用者
假的啦，截肢人，植物人，靈魂是咩樣的？
靈魂存在嗎？有什麼證據？
23樓：如道居士
佛教不承認靈魂，一定要講的話，可以用如來藏或者阿賴耶識去表示。
《瑜伽師地論》記載：「云何眼識自性。謂依眼了別色。
彼所依者。俱有依謂眼。等無間依謂意。
種子依謂即此一切種子。執受所依。異熟所攝阿賴耶識。
如是略說二種所依。謂色非色。眼是色餘非色。
眼謂四大種所造。眼識所依淨色。無見有對。
意謂眼識無間過去識。一切種子識。」
《成唯識論》記載：「此識與幾心所相應。常與觸作意受想思相應。
阿賴耶識無始時來乃至未轉。於一切位恆與此五心所相應。以是遍行心所攝故。
觸謂三和。分別變異。令心心所觸境為性。
受想思等所依為業。謂根境識更相隨順故名三和。觸依彼生令彼和合。
故說為彼。三和合位皆有順生心所功能說名變異。觸似彼起故名分別。
根變異力引觸起時。勝彼識境。故集論等但說分別根之變異。
和合一切心及心所。令同觸境是觸自性。既似順起心所功能。
故以受等所依為業。起盡經說受想行蘊一切皆以觸為緣故。由斯故說識觸受等因二三四和合而生。」
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