1樓：
對於你這個問題，我看可以這樣問，也就是生與死的問題。
首先生與死是相對而存在的。沒有生哪來的死呢，沒有死哪兒來得生呢。如果沒有任何一方，而另一方就無從談起！
其次，生中有死，死中有生。說的是，生中包含著死的因素，死中包含著生的因素。比方說：
乙個人生病了，就是說生中包含著死的因素。還有，比如說乙個人得了癌症，經過努力最後戰勝了癌症，這就是說死中包含了生的因素。如果說乙個人死了，就是說最後死的因素戰勝了生的因素。
死因素的逐漸積累，由量變轉化質變。最終表現那個人確實沒氣了。他死了。
對於物質世界，客觀世界來說，生死只是一種物質形態的轉變。因為把生死看得輕一點，為正義事業，不怕獻出自己的生命。正如剛開始講的，無生哪有死，無死哪有生。
最後送你一句話「有的人死了，但他還活著，有些人活著，但他已經死了」
2樓：遠山如我
其實在我作前乙個回答時已經考慮到了lz所述的不嚴謹情況。
我的反證法癥結在：把無滅等同於永恆（永恆即無生無滅）。而其實無滅有無生無滅和有生無滅兩種情況。
我的歸納法的癥結在：0滅並不一定導致1滅。
lz的批評確有道理。
我貼這樣乙個模糊的答案，有兩個用意：一是拋磚引玉，想看到更多嚴謹的、符合證明規則的證明，而不僅僅是說明性的。二是邏輯學的知識並非此問題的關鍵，關鍵還在哲學。
我的思路是純邏輯學的，跳過了實質性的哲學**。
做個記號，繼續和大家討論。
3樓：匿名使用者
從哲學上只有物質的轉變,沒有物質的增減.一種物質的出現必有一種物質的消滅.舉例說明:
物的生為什麼要有物的滅:一,動,植物的生必要必要取得以死的物質;二,物有生必有死,物必有壽命,有破壞,而生卻一定是完整的系統,系統受壽命和破壞的原故一定有死.我可發更完整一些,但因時間,不完整請原諒.
4樓：0虛心請教
道生一,一生二,二生三,三生萬物...............
萬物萬事有生必有滅,你可以從巨集觀的角度去考慮,太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦........太極即代表萬事萬物,而生和滅則是萬事萬物運動的動力所在.......運動是乙個迴圈的過程
5樓：吃盒飯的熊
看法就不多說了，因為在哲學思維中每個人認可的主觀和客觀理論不盡相同。
這個問題的提出方式也不是簡單的用自然科學的客觀理論可以解釋的。
乙個哲學論題，如果想說明自己的看法，必須要先闡述長篇的思維理論基礎甚至需要加以證明注釋。
只說幾個對這個論題的思維上的建議吧。
1.對生和滅的概念是如何定義的
2.生和滅是不是兩個在同一理論基礎下支援的同一層面上的概念3.可不可以將論題改為滅中蘊涵著生
6樓：坤昊創意
我覺得哲學就是把複雜的東西簡單化，就對了`··！
萬物萬事有生必有滅
新的事物生成 那麼老的事物就成了過去，也就是說消逝了！
如果是思想上的，那麼我恨你了，但是什麼消逝了？消逝了的是我沒有恨你的態度~！
7樓：匿名使用者
從生物學方面考慮一下，哲學是一門包括各種學科的科學。
比如生物中的生物鏈不就有生有滅嗎！物理中的星體演化！化學中一種物質變成另一種物質！這不都是。
8樓：右手寫字
期待高人解答，我留個印。
請回答問題，請回答問題。
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