1樓：匿名使用者
rewrt5464645658
2樓：匿名使用者
魔法是西方的，玄學是中國的
3樓：yd的某幻
只是想象出來的東西…不然都在學了…
西方魔法和東方玄學的知識？
4樓：匿名使用者
西方魔法由「魔法之父」撒卡比迪耶夫所創，以咒語和魔法陣為主要施展方式，以構成天地的八種元素分成聖、光、天、火、水、地、黑和暗八個大系.東方魔法又被稱為「咒術」、「幻術」，相傳由一名古代帝王「詔菊」所創，以符咒和手勢為主要施展方式，按伏羲八卦分成幹天、坎水、艮山、震雷、巽風、離火、坤地和兌沼八個大系。當然這些已然成為傳說！
在**中將其誇大，神化了。我個人認為魔法和修真都是運用天地自然能量的具現來攻擊防禦，西方是冥想，我認為是更好的借用天地自然能量，我們東方則是通過吸收能量，用身體內的能量去攻擊防禦等。當然這些是不能在一起討論的。
而所有的能量不過於自然能量，精神能量（靈魂能量）兩種。大多數**寫的，魔法是運用自然能量，而認為只有神能運用精神能量，即所說的信仰能量。西方魔法簡單的被分為三類：
第一類叫做神秘魔法，可以被大多數人學習掌握，這一類魔法運用的是元素力量。個人認為，我們大家認知的魔法大概就是這一類元素魔法了。神秘魔法，也就是元素魔法，是在前人基礎和後人努力下可以不斷被完善和加強的。
運用元素魔法的時候，不但要呤唱咒語，還會需要一定的手勢來配合。後面會講到具體的元素類別，也就是元素系。
第二類叫做神聖魔法，神聖魔法的意思是神靈賦予的能力，我們熟知的光明魔法其實用被歸類到神聖魔法裡面去，當然了，西方人認為的光明，並不是魔法這麼簡單。所謂的光明魔法這種稱呼，一大部分原因要歸功於《魔法門》和《光明與黑暗》這兩個作品的誤導，加上我們的一些遊戲。。。然後光明魔法就出現了。
第三類叫做黑暗巫術，跟大家熟知的一樣，黑暗巫術也就是我們認為的黑暗魔法。不過西方人認為魔法是正面的，而黑暗巫術之所以沒有被成為魔法而被稱為巫術，是因為『巫』這個詞，（注意是詞，不是字，具體請查英文本典）在西方人眼裡代表著黑暗，陰森，等等反面的字眼。其中最有代表性的就是死靈法師，請注意，是死靈，而不是亡靈，在西方人眼裡，亡靈指的是所有死亡後的靈魂，而死靈才是惡毒而且恐怖的。
亡靈法師。。。呵呵，我不知道從什麼地方開始流傳的這個詞語，估計跟時下的遊戲也有關係。
接下來是元素系。
西方魔法的元素系只有四系，是的，只有四系，而不是我們認為的六系或者八系。這四系分別為水、火、氣、土。注意，沒有其他什麼光系，暗系，雷系，冰系什麼的。
水系元素，分支冰系，西方魔法理論認為，水是跟人類最接近的物質，所以水系元素一般都是魔法師們首先掌握的元素。
火系元素，分支光系。火系被稱為是最具破壞力的元素，這個系的魔法也基本上都是黑魔法，被喜歡掌握力量的人所推崇，這裡所說的黑魔法不是黑暗魔法，是指泛泛意義上的具有攻擊力和破壞力的魔法，相對應的，能起到保護，**等作用的就稱為白魔法了。這裡的光系分支也不是光明魔法。
呃，光系——就他媽僅僅是光系了。
氣系，分支雷系。氣系的精髓在於迅猛。我們大家認為的風系，其實就是氣系。
土系，也有人稱為地繫。西方人認為大地是一切物質的起源，像**，石膚這些都是地繫魔法了。
至於大家普遍認為的光系——呵呵，應該是光明系，和暗系。那是神術，而不僅僅是魔法這麼簡單了
什麼是玄學，怎麼產生的？
玄學是什麼意思？怎麼感覺不好呢？
5樓：易志宇
你們這些人真是的不知道胡說！就直接複製過來糊弄人家！玄學就是一句話陰陽學說的問題！
看不見摸不著！可以用陰陽之總綱去探索一些不存在而存在的東西！為之命名！
無窮無盡而又有抽象性的問題
6樓：劉昕葆
玄學並非玄，只是許多人對易經，風水，八卦命理等等相關知識缺少了解，認為迷信，認為不可信，而且神道道的，其實我們今天東方玄學定義是把傳統的易經風水等深奧的文化，哲學變成現代娛樂於一體的方法，既快速普及東方玄學，又能更好幫助他人認識玄學，讓年輕傳播玄學文化，成為娛樂者，傳播者。
7樓：小u盤1號
在日常生活中，如果有人說：這東西很玄學，其實他想表達的意思是：這東西很不靠譜。
8樓：專注**十三年
玄學是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種文化思潮，也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。
玄學是一種與科學相對的理論，它回答的問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。這類學問的指導思想，是一種東方哲學的思維方法，我們對於自然界以及西方科學的研究，應盡量以它作為指導，會有建設性的發現和成果。
玄學也是一門學問，其學術性不能用現當代科學的尺度衡量。
玄學， 中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。「玄」這一概念，最早見於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。
」王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也」。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。
就是一些神秘的
9樓：zhang先生
玄學是指風水四柱奇門八卦一類的
10樓：焦糖瑪奇朵
大致分為山，醫，命，卜，相，統稱為玄學五術。
玄學是什麼？與研究靈異事件有關嗎？
11樓：我是老夫子
玄學，此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。玄學本來是道家(道教)哲學上的乙個用語，指的是魏晉時期出現的一種以《老子》為研究核心的哲學思潮。
玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學的一種新的表現方式，故又有新道家之稱。
其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。 玄學即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作"三玄"。
道家玄學也是除了儒學外唯一被定為官學的學問。
玄學就其哲學範疇來講，可稱其為形上學，"形而上"簡單來說即是抽象出來的意思，玄學也便是對一些抽象內容以生動的方式方法進行解說和發展。而就其盛行時代玄學亦可稱其為魏晉玄學。玄學產生於魏晉盛行於隋唐，這和當時的社會有著密切的聯絡。
魏晉說白了就是三國演義那段時間，天下大亂，所以文化上比較繁榮。一般天下大亂時思想百家爭鳴。有一句話可以概括玄學的特色:
隋唐精神，魏晉風骨。這兩方面原因加在一起，注定玄學，既帶有深奧的一面同時也有著滿足精神慰藉心靈的作用，同時對中華文化產生了深遠影響，是中國先秦之後又一次思想碰撞融合。
12樓：匿名使用者
最好不要了解，浪費時間
易學與玄學的區別
13樓：仁昌居士
易學與玄學的區別為：起源不同、性質不同、分支不同。
一、起源不同
1、易學：上古時人們為了了解宇宙自然，採用龜卜、占筮等方法想鬼神卜問，在因無知而求有知的過程中不斷向卜筮輸入有知因素，經漫長歲月的積累，《連山》、《歸藏》、《周易》分別在夏、商、周三代集結成書（成書時間有另說），為易學形成奠定基礎。
2、玄學：玄學產生於魏晉時期。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。
二、性質不同
1、易學：易學是屬於在天人相應的學術思想指導下研究萬事萬物執行規律及其相互關係的哲學學問。
2、玄學：玄學是對道家的表達 。可以說玄學是道家的一種分支或改進的一種。
三、分支不同
1、易學：易學在發展過程中，逐漸分成孔子代表的儒門易學、舊勢力代表的筮術易學、老子代表的道家易學三大分支。。
2、玄學：玄學大體上分為三派：以何晏、王弼、向秀、郭象等為代表的玄理派；以王衍為代表的清談派和嵇康、阮籍、「七賢」等名流的狂放派。
14樓：匿名使用者
易學，包含了《易經》本身以及人類對《易經》研究的一切成果。從漢朝開始，出現了一批專門研究《易經》的經師。他們或是作注釋，或闡發義理，或者是挖掘象數，逐漸形成了「易學」。
《易經》所特具的「象數」與「義理」深刻內涵，歷代易學家有不同的見解，形成了各種觀點，多種流派，影響最大的主要分為象數派、義理派兩大陣營。易學的義理派是對《易經》和《易傳》做進一步闡發和應用，並以此來解釋人事和天道的變化，以及用《經》、《傳》來說明修身治國平天下的道理等等。現代有一些學者專門研究《周易》中的科學思想的，被稱為「科學易」，屬於義理派的成員；現在有一些學者在論壇上講《易經》的，也大都屬於義理派。
象數派一般是指在中國歷史上，那些能掐會算的高手，比如姜子牙、范蠡、文種，張良、諸葛亮、僧一行、劉伯溫等等。從《易經》象數學發展起來的乙個學派又叫「術數學」，術數也是歷朝歷代政治家、軍事家、謀略家、思想家的必修課，簡單地歸納有面相、風水、觀星、八字、占夢、六爻、佔侯、測字、六壬、奇門等科目，另外還有中醫藥學、養生等學科，可見所謂的「象數派」，大都是一些實幹家。象數、義理兩派的總和為「易學」，「易學」中的象、數、理、佔是乙個整體，如果僅僅能說會道，只懂得其中一二的，便稱不上精通「易學」。
玄學，是魏晉時期以老莊學說為核心發展起來的主要哲學思潮。玄學，即玄遠之學，是指立言與行事兩個方面，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。這一學派把《周 易》、《老子》、《莊子》稱作「三玄」。
玄學家們用經過他們改造過的老莊思想來註解儒家的《論語》、《周易》等著作，對漢代繁瑣經學進行了改造，是易學史上的一大重要流派。玄學派易學的創始人是王弼，他以玄學觀點來注釋《周易》；王弼「得意忘象」的解易風格，開了後世義理解釋《周易》的先河。當時的代表人物還有何晏、嵇康、阮籍等人。
魏晉玄學的產生是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。後來玄學的內涵被不斷擴充，產生了包括山、醫、命、卜、相在內的五種體系。山，所包含的內容是指修身養性，靜坐內煉等，主要有：
導引、內丹術、外丹術、武術等。醫，就是古代中醫系統，**手段分為：針灸、湯劑、推拿、祝由、方劑**等。
命，即命理，就是佔算人生命運的學問，有八字、紫微、星命等。卜，即占卜，主要有：太乙、六壬、奇門、六爻、梅花等。
相，為相學，有相地術（風水），相人術（面相、手相、骨相）等。從易學與玄學的介紹可以看出，易學所包含的學術內容更廣泛，玄學是易學的一種哲學流派，所以兩者是既有聯絡，又有區別。打個不一定恰當的比方，我們經常說「風水」，其實這是乙個比較模糊的統稱，一定要分清楚的話，應該說「風水學」指的是風水的整體學問，光講「風水」，指的是風水方面的技法而已。
可以說「易學」就是指整個關於「易」的全部知識與學問，「玄學」是指「易學」裡的乙個技術流派，以「術」見長，相對來說範圍較窄，但不管二者是如何的「易」，還是如何的「玄」，只要你想去研究，而且想稍微有點成績的話，那一定會黑髮進去，白髮出來的。可是在中國的歷史長河中，偏偏就有那麼多的智者，會窮期一生孜孜不倦的去研究，並且留下了乙個個富有色彩的傳奇故事。是的，確實沒有什麼東西可以比研究、關心自己與人的命運更有吸引力了。
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